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まろかれ

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まろかれ

@furunomitama

古川陽明。神職（正階・八幡宮権禰宜）・神道教師（教導職）・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷。道名は基密、仙名法名は陽明。ヘッダーは御神前にて大祓詞奏上中の私。道を探究中。

神集岳退妖館note.mu/koshintonorit2017年11月からTwitterを利用しています

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まろかれさんのツイート

固定されたツイート

今年も大司命節祈祷を行ないます自分と家族全員で一万円の祈祷料自分のみだと五千円（別記事）神様の運命改定の時にこそ、大きな運命変換が出来ます大司命節の祈祷について（自分と家族）｜古川陽明

大司命節の祈祷について（自分と家族）｜古川陽明｜note

道教や古神道や神仙道では、人の運命を司る司命神という神々がいることを伝えている。日本では出雲大社で年に一度、神々が集まり人々の運命を決める神無月の話として漏れ伝わっているが、これは産土神が小司命神であり、幽冥を司る出雲の神々や天照大御神を中心とした神々が大司命神である事を表している。我が師水位先生は、この大司命節について詳細な伝承を残された。大司命神は日本の神々七十二神であり、小司命神...

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まろかれさんがリツイート

@AbeikKZ11px5jX0

ﾜﾀｸｼは某有名寺院にて御神木に抱き付いて腰を振っているオバさんを見た事があります…。あれは果たして人間だったのか？

引用ツイート

伊勢神宮125社

@isejingu125

· 9月9日

Q 大きな木に抱きついている人を見ましたが何かいわれでもあるのですか？ A いわれは何もありません。木からパワーをもらうなどといっていますが、神宮としては木の根元や木肌を傷めるのでご遠慮下さい。神宮司庁編・著「図解伊勢神宮」より

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9

まろかれさんがリツイート

伊勢神宮125社

Q 石に手をかざしている人を見ましたが何かいわれでもあるのですか？ A いわれは何もありません。その石は125社のひとつであったり、遷宮祭の祓所であったりします。かえって手をかざす方が不敬かもしれません。神宮司庁編・著「図解伊勢神宮」より

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天皇陛下と言えと強制するバカがいるけど日本の歴史の中でそういう呼び方をするようになったのはいつからだと思っているんだ私は天皇よりもすめらみことの方が良いと思っているし毎日祝詞の中でそう奏上している日常では昔ながらの主上(おかみ、あるいは、しゅしゃう) がいいと思っている

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まろかれさんがリツイート

宇治の瀧屋

@UYE6bd8Np9Necw1

返信先:

さん

我が家では代々天皇さんと申し上げて来たので、学界とか学問上は「天皇」でよろしいでしょうが。

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まろかれさんがリツイート

宇治の瀧屋

@UYE6bd8Np9Necw1

今の天皇さんが、高等科から史学科に進むという話が広がった時、某大学の先生は、周りが史学に行かさないだろう、歴史学など学んだら自分の「存在」に疑問を抱くようになるだろうからと仰った。結局史学に進まれ、院進までされたが安田元久教授の実証的指導で、その方法を体得されたようであった。

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どっとはらい

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配信しないと神気がそのまま場に残っている感じであまり消耗しないのですが、配信するとやはりかなり消耗感がありますそれでも配信を観ることが生きる糧になっているという言葉を何人かの方に言われたことがあり、当分は配信をやめることはしないように思っています

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こうして自分語り的なツイートをしている間にも続々と慰霊修法や大司命節祈祷の申込が入ってくる有難いことでもあるし、それだけの祈りを、全身全霊での祈りを行なうために九月十月は配信が少なめになるかも知れません配信をするとやはり神気を観ている人にかなり持って行かれる感じがします

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祈祷への心得や信念などは、羽田先生や甑岳先生から学ところが大きい密教や修験道は神道と通じるところが多く、表裏一体ではないかと思うことが多々ある羽田先生のブログからは学ぶことが多いまた甑岳先生の祈祷への意気込みや姿勢には敬服する相手の病状が出るくらい祈れという言葉は衝撃的だった

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大司命節の祈祷に関しても、他の祈祷に関してもそうだが、祈祷を受ける側が自分で祈祷を受ける器が必要となるそれは功徳や霊験を受ける器とも言える大司命節の祈祷をいくら受けても、徳を損なうような行ないを日常生活で続けていれば、それはあまり功徳を感じられないだろう受ける器とは心である

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道教の実践に関しては日本では三多先生ほどの方はいないので私も足元にも及ばないので学ぶことが多い青真少童君（少名彦那大神）は修行するものを「学生」とお呼びになるが、自分も老いたりとはいえ、学ぶことは忘れないようにと心がけている急に自分を省みたが、これも老いというものだろうか

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そういう霊能的なものは副産物なので、それを期待して観落陰に参加するのはどうかと思うが、秘伝中の秘伝である観落陰を日本でも三多先生のおかげで受けることが出来るのは非常に有難いことであった三多先生は私が少年の頃に憧れた本物の道士そのものであり、お近づきになれたのは仙縁の賜物だった

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毎朝神社に早朝に出社して、社殿の扉を開けて掃除していると本殿からはさすがにほとんどなかったが、末社のお稲荷さんや弁天さんなどを掃除していると、御眷属が待ち構えていたように話してくるので掃除に集中できなくて、「すみません忙しいので後でお願いします」とシャットアウトしていたくらいだ

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六甲壇の話は完全に妄想とか脳のバグみたいに思われても仕方ないのでこれくらいにしておくが、この経験が神道的に神々を勧請する時に非常に役に立った三多道長先生の観落陰に何度か参加したことで、今までは霊的なことを観ることは出来ても、聞いたり話すことは苦手だったのが出来るようになった

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六甲壇の十二神将は六甲六丁の十二神将であり、六壬などの十二神将とは名前や働きが違うのだが、そういう意味では六壬をたまにやりたくなるのは、十二神将との関わりかもしれない六甲壇を維持していた時は必ず毎日その日の当番の十二神将を自分の近くに感じていたし、霊能者はそれを観て怖がっていた

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返信先:

@no_aiki_no_life

さん

おめでとうございます！

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六甲壇は結構大変な潔斎や毎日の行があるので、家族を持った身としては難しく、実家を引き払った時に壇を動かしたので今は封印しているなので十二神将と関わることも今はなく、祭壇の横に封印の布をかけて安置しているのを見ると時々寂しく思う状況が変わったら、また再度六甲壇の修行をしたい

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六甲壇の修行をやった時に、ああ正しい法によれば神を降ろすのはある意味ではこんなに簡単なんだと実感したことがあります自分が関われないくらいの神でも十二神将をその神仏の元に送り、交渉してこちらの招きを受け入れてくださいとやれば、自分単独の祈りでは届かない祈りも即座に届くようになった

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まろかれさんがリツイート

西洋魔術博物館

厄除けの伝承・蛇の抜け殻を携帯すると厄除けになる・銀貨を枕の下に入れて寝る・帽子を前後逆にかぶる・野宿する際はフォーク状の柳の枝で周囲に二重円を描く・寝室に「ふるい」を置く悪霊は「ふるい」の目をひとつひとつくぐる習性があるため、朝までかかりっきりになるとのこと。

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返信先:

さん

ありがとうございます。若い時は武術気功をしていましたが、今は医療気功とか導引とかゆるめというかふわっとしたものを中心にしてのんびりやっています仙道も高藤さん系のパワー系はもうとても出来ないので、瞑想系のものしか出来ないと思いますそういう意味でも自分の実感とご助言がしっくりきます

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大司命節の祈祷にしても、慰霊修法にしても、自分や家族や関係者のみならば問題ないだろうが、毎回百人単位の祈祷をすることになり、これは自分の意思でやってたら即死だなと思って毎回襟を正して祈っているおそらくコロナも含めて、神様からの特別な許可があってこそもう三年も許されているのだろう

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50歳までは祈祷を主にと35歳の時に思って頑張ってきたけど実際にはかなり生命を削っている実感もあり、あと数年で迎える50歳で神上がりするか祈祷をセーブするか後進を育てるかと思っていたが、力不足でどれもできそうにはないここ数年で今までの不惜身命的な祈りから神仏に丸投げする祈りにはなった

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一度捨てた仙道や気功をやり直したり、毎日の自分の状態をチェックするためにも人相をやろうとしたり、自分がやるべきことを毎日ボチボチと重ねつつ祈祷をすることで、祈祷だけに専念している時よりも身体は楽になってきたただまだまだ身体が回復しきれないので、無理もしないし気力も蓄えモードだ

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この十年は神社への御奉仕や他者への祈りだけに専念しすぎ自行を疎かにして身体の不調を招いたので、今年は徐々に自行をゆるやかにだが取り戻しているそれでも急に全てが好転するわけではなく、三歩進んで二歩下がるような牛歩の歩みだが、若い時には敬遠していたような養生の道の意味もわかってきた

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利他行に徹することによって、自利行で得た様々なものを失い、ある意味で凡俗に戻り、社会に深く関わるようになり、今までとは違った苦労を重ね、妬み嫉みを受け誹謗中傷にさらされてきたが、それも人と深く関わるならば避けて通れないと思い甘受してきたそれ自体が禊（身削ぎ）であるからだ

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私は３５歳の時に自分でやりたかった修行をだいたいやり修えて、これ以上の望みは今生ではないと思い肉体から離れるのもいいなと思って祈っていたら「経世済民」を示され、３５歳までは自利行だったがこれから50歳までは利他行に生きようと思って、祈祷や占いや雑誌の記事や本の出版や講座をやっている

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西王母の本は買わねば

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東方書店東京店（神田神保町）｜短縮営業中12-18時

【国内書】2021年6月『西王母と女媧：二人の神』重信あゆみ著／ビイング・ネット・プレス／税込6,050円 toho-shoten.co.jp/toho-web/searc 中国古代の同時代に存在した二人の女神、西王母と女媧。文献資料と出土資料を、戦国時代から漢代を中心に整理し、西王母と女媧の源流と変遷を探る！

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