まろかれ

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まろかれ
@furunomitama
古川陽明。神職(正階・八幡宮権禰宜)・神道教師(教導職)・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷。道名は基密、仙名法名は陽明。ヘッダーは御神前にて大祓詞奏上中の私。神祇道・神仙道・神道修験を探究中。
神集岳退妖館note.mu/koshintonorito2017年11月からTwitterを利用しています

まろかれさんのツイート

固定されたツイート
吉川八幡神社の東社殿造営費の御奉納のご案内です よろしくお願い申し上げます!
引用ツイート
吉川八幡神社
@hachimanshrine
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吉川八幡神社は江戸末期まで丹塗三社殿造りでした。吉川集落大火災により焼失し安政に再建されたのが現在の社殿です。 仮殿として牛頭天王(疫病の神)を祀られている社殿は老朽化が著しく御神体に損傷も見られます。 今年は丑(牛)の年、艮(鬼門)に差し掛かっています。東社殿の復興を計画しております。
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自分が日本の神道に対する関心が高くなってきたのは、インド宗教に触れたからというのがある。仏教のそもそもの起こりが「神仏習合」で、神仏習合でない仏教を起点に考えるのはどうも無理がある。そして、先日の東大寺のお水取りの話題に触れ、日本における仏教もまさにそうだったと確信めいた思いに。
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生きてる者を通じるしか先祖慰霊は出来ないのです。この世は、全て原因と結果による世界。
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kabujirou
@kabujirou
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先祖の不始末は生きてるもんでないと 穴埋めできへんねんという、恐ろしい現実。 その障りを生きてる人間が引き受ける理不尽。 因果ってそんなもんです・・
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『祖我一如』とは、ご先祖様と私は一体であるということです。ご先祖様の霊格向上が為されば自身の身の周りに幸福が訪れるの天地自然の理です。 ご先祖様の霊格向上には、子孫による慰霊によって霊格向上をします。どの神職や僧侶に依頼するのかが最も大事なことです。
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まだ生きてます
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Risa@鍵盤弾き
@risanyan32
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【悲報】 小1の子に「昭和の人ってまだ生きてるん?」と言われる。
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複数の神社を掛け持ちで助勤している人とかは登録されていないので、ようするにバイトであって正式な神職ではない扱いです それはまだ資格を持っていない学生のバイトと同じ扱いだからです 教派の場合は本部直属の神職というのはあるけど、その団体に属しているのだからフリーではない
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フリーの神職を目指すっていうのも難しい話で 神職というのは神道系の団体に免許されて資格を頂くものだから、教派等の団体に所属していないと神職は名乗れない フリーの神職という時点で自称か嘘になる 神社本庁では神職資格を持っていてもどこかの神社に神職として登録していないと神職ではないです
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神道的生活に往生はないと思うんだけどな ここがそのまま高天原 今が神代 これが神道だから
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要するに一番の神仏へのお供えは 自分の真心です それがなければどんな高価なお供え物やお線香を買っても無功徳です 真心を神仏の御前に捧げることが一番のお供えであり供養です だからと言って何も供えないのもこれはこれで横着になります 物心ともにお供えして始めて神仏に通じます
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神仏にも人にも大事なのは誠ひとつです やれお供えはこれがいい、この線香が良いとか、この参拝作法でどうこうなどの多少の浅知恵よりも真心が神仏に通じます その真心の上に神仏が好まれるお供えやお線香や作法を重ねる事が大切です
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お茶の作法なんてほとんど知らないけど 慣れてきたらそれなりに美味しく飲むコツがわかってきた 毎朝の導引や気功や太極拳をした後に茶を立ててその気泡の上に仙薬をかけて優しくかるくかき混ぜて飲む それから朝拝するのが最近の日課
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松下幸之助さんは神仏両方拝んでたし、最後は宇宙の根源を祀るという「根源の社」とか作ったり、醍醐派の修験者を家に住まわせて社員にして祭祀を専門にやらせたり、神道だけで豊かになったとは言えないかな 辯天宗の信者でもあったし浅草寺とかも思うと、おそらく龍神信仰だったような気がする
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