まろかれさんのツイート

2019年1月22日

諏訪大社前宮の水眼での、天津祝詞の奏上です。この動画はいつも喜ばれるのでまた上げておきますね。

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返信先:

さん

宗教家さんの立場やご職業、精神性を無視して持論の展開を始める人はただのネットリテラシーが無い人です…。学者さんの所に知らない宗教家さんがやってきて神の正しさを説き始める人がいたら絶対叩き出すと思います。相入れない立場の相手とは適切な距離を置くのが尊重というもの。

そもそもの話として、SNSのブロックなんてカジュアルにどんどんやれば良いこと。騷ぐことじゃないですね。

引用ツイート

まろかれ

@furunomitama

· 7時間

湊川神社の歴史学者へのブロックに苦言を呈する人が多いようだが、例えば高野山では空海様が奥の院でまだ生きておられるという大師入定信仰があるのに、わざわざ高野山に「続日本後紀」には火葬したとあるからと学者が言っていけばそれは信仰の否定にも繋がるので場合によってはブロックも当然だと思う

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返信先:

さん

別に日本国内でも、イスラ○の聖人をSNSとかで誹謗してれば、一カ月以内に海外からアサシンやってきてポアされるよね。

1時間

ちなみに私は楠公も尊氏公もどちらも好きです

2時間

信仰というのは犬の歯をブッダの歯と思って祈っていたらいつのまにか仏舎利になるという世界なのでそこに学者が半笑いでそれを犬の歯だと言うのを受け入れてたら成り立たないんだよそれは本来は表裏一体なのだけれど領域展開を間違わないようにするしかない

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神性の保持と歴史研究の食い違いは、考古学者と宮内庁の古墳に対する取り扱いにも共通する。どっちの言い分がどうだろうと正しいとか誤りとかなく、永遠に相入れないだけよね。

引用ツイート

まろかれ

@furunomitama

· 7時間

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とはいえ、そのひとの神様は直接には自分の神さまではないからあくまでもお祈りを補助するという役割になるのだけど。いくら究極的には神様はひとつであると分かっていても、お互いに人格を持っている以上は別のものとして扱う必要があるの。

そのひとの魂を救うというのは根本的にとてつもなく難易度が高いことだから、同席を許していただき一緒にお祈りをするしか方法はないのでしょうね。そのひとの魂を救えるのはその人の神様しかあり得ないのだから。

4時間

別に神社のTwitterのアカウントにブロックされてもその神社に普通に参拝も行けるから問題ないでしょうというのが私の結論ですブロックの可否まで他人が口出ししなくて良いと思うので

神社のアカウントが問題を起こす一方でお寺は大人しい、みたいなのを見たけど寺社どちらもヲチしている身からすると目立たないだけでお寺のアカウントもピンキリなんだよな

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あの小説は確かに小説だからかなり誇張された部分も多いのだけど、根本的なお話。オカルト界隈でよくありがちなことをまとめてそれに脚色を加えたものといえるからです。そういう意味では彼女の小説の中では一番面白いかもしれない。

わたしなんてそれこそ足元にも及ばない。全く想像を絶するほどの博識が必要になるからです。稀代の魔術師といわれるひとがたとえ存在していたとしてもかなり難しいことでしょうね。

当然、そういう方は力のみならずとてつもない博識をお持ちのはずだからなの。

それだけ力のある宗教者の方を探すのはとても難しいこと。さらに、そういったことへの理解も必要なのだから。

魂の問題というのはそんなに簡単なお話ではないから、精神分析学者やカウンセラーさん、弁護士さんといったお仕事の人だけでは問題を解決するのは至難の業でしょう。

そのひとの信仰自体が消えないのなら、神様と本人を取り持つひとが新しく必要になるからなの。それでご本人の信仰は生まれ変わり、社会的に問題にならない形へと変化していくでしょうね。

この場合はカルトから脱退するだけでは全く不十分で、根本を解決するためには健全な宗教者がその間に割って入ることによる。それによって本人の信仰は修復されるのだから。このテーマはフォーチュンの『タヴァナー博士の秘密』の中に収録されてる。

これは全く仰る通りだけど、それ故に難しい問題かもしれない。宗教の歴史的事実よりも信仰が優先されるのは全くその通りで、だからこそカルトから抜けられなくなるという問題も発生するの。教祖様は偽者でも接触した神様は本物だったというケースがあるからです。

なぜ日本の神社や寺院には何を言っても良くて、何を言っても寛容に受け入れろという理屈を押し付けるのだろうかまあ物怖じしない学者というのも必要だと思います私の話を聞いたことがある人はかなり柔軟に信仰を話すのを驚く人もいるけど皆それぞれのフィルターがあるから、皆違うのは当たり前だよ

私は個人的にはかなり学術的研究を重んじるほうだが、信仰の根幹は全く別だと思っていますどんな学説が出ても、信仰は揺るがないそれは世界観が違うので両方を知れば良いだけですからあと面倒くさいやつはバンバンブロックします神社や神職がSNSなどでブロックしても良いという立場です

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天皇に逆らった逆賊の足利高氏（尊氏）が万死に値するというのは、当時の南朝方からすれば当然の結論なんだが、今の時代にそれを言えるのはほぼ信仰の世界だけじゃないのかな宮地水位の異境備忘録の中でも天皇に逆らった逆賊は今も霊界で処罰されて苦しんでいるという描写があるのも私的なメモだから

信仰の世界に学説や歴史的事実をどこまで入れていくかは非常に難しい問題で、これは信仰だけでも学説だけでも解決できないデリケートな問題だと学者さんも宗教者ももっと理解したほうが良い

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吉川八幡神社中の人(事務･法務･登記担当･御神馬おかあたん)

例えばキリストの復活や天地創造なんて無いとかカソリック教会に学者が言っていくとか、アラーは唯一神でないとか学者がイスラムの人に言っていけば、下手すると殺される可能性があるのでブロックで済んでるだけ日本は神社は穏当だと思います

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某神社さんと歴史学者さんのあれは結局史観と信仰と学問の対立であり南北朝時代は地続きなんだなぁと思いました「足利尊氏は万死に値する」昭和16年発行の師範学校生徒用の国史教科書的なやつより

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軍神みたいなのが大地に剣？槍を突き立てるといった、鋼の錬金術師のクライマックスのような感じで、ただただ圧倒された。あまりの迫力にボーッとしてたら、まろかれ先生の「終わります」というお声が…。連日、本当に貴重な体験をさせていただき、ありがたい。リアルでご祈祷受けたいです。

よくみると船のよう。おおっとは思うけど怖くはない。→底が開いて、光が降ってくる。光に包まれて吸い上げられる感じ。今日は昨日より重量感のある光が身体を包んでごにょごにょとマッサージしてくれる。→そこからは観客みたいな感じで、雷が落ちたり、大地に亀裂が走ったり、大魔神というか

返信先:

さん

ありがとうございます！今日は大迫力でした…。確かに上から下へ降ってくるイメージです。それを安全なところから見せていただいた感じでした。語彙力が乏しくて申し訳ないのですが、すごかったです。またよろしくお願い致します。

今日のまろかれ(

)先生のご祭事は、昨日と全然ちがうような気がした。もっと荒々しい感じ。時系列的には、公家や大名行列のような形でたくさんの人が見える→伊勢神宮みたいな神殿、ピラミッドのような建物が見える→圧を感じて上を見上げたら、空から大きなものが迫ってくる→

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