子供の頃はちいさなお子さんも沢山いらっしゃいました。いろいろ何歳かわからない思い出す光景もありますが…しまっておいていいかと思ってます。皆同じワッペンだったので学会も法華講も区別がわからず…噴水の池の形のマークだったと思います。シールにもなるのでケースが無い方は貼るのですが、大体剥がれるんです。
自分の所属していた寺院はあとで知ったのですが、当時は８割が学会だったようです。皆さん健在かどうか？自宅とお寺も少し離れていたので接点が薄く、共に功徳を積ませて頂いたのなら、これからも罪障ではなく功徳を積んでほしいと思うばかり…
「毎月登山をしたら一生成仏できる」そう言う話を思い出しました。
祖父祖母の仲間達の自宅でのお茶飲み話を聞いていた。子供の頃の記憶です。戸田城聖の頃の入信仲間です。
その頃は確かに麗しい人間関係があったなぁと思います。酒好きの学会員もよく飲みに来ていて、母が肴を作っていた。同志は特別な関係性があったわけです。
しかしまあ、最近は他に類を見ないほど醜い、妬み、やっかみ、人の陰口、レッテル貼り、嫌がらせのオンパレードですからね。つまり会員の心が貧しくなり正気を失ってしまった。
その原因はそれぞれ仮説を立てて考えるしかないですね。一般会員の知らないところで何かを変化させたのは確かですからね。
そして、変わっていないのは大石寺と大御本尊ですね。いや、創価から離れてから、僧侶が真面目な聖僧になったというのは確かに変わった点だと思ってます。
こんにちは。
> 子供の頃はちいさなお子さんも沢山いらっしゃいました。いろいろ何歳かわからない思い出す光景もありますが…しまっておいていいかと思ってます。皆同じワッペンだったので学会も法華講も区別がわからず…噴水の池の形のマークだったと思います。シールにもなるのでケースが無い方は貼るのですが、大体剥がれるんです。
未熟さんの昔のお話を聞いていると楽しいし羨ましいです。私なんかかなり遠回りしてしまいようやく４年ほど前に初御開扉を受けたばかりです。なるべくたくさん登山してこれから登山の思い出をたくさん作りたいと思います。
> 自分の所属していた寺院はあとで知ったのですが、当時は８割が学会だったようです。皆さん健在かどうか？自宅とお寺も少し離れていたので接点が薄く、共に功徳を積ませて頂いたのなら、これからも罪障ではなく功徳を積んでほしいと思うばかり…
まずは今の学会員さんは勧戒・ご受戒を受けて戒壇大御本尊にお目通りし懺悔滅罪から始めて欲しいと思います。
私も一番最初に戒壇大御本尊に懺悔滅罪を祈りました。
こんにちは。
> 「毎月登山をしたら一生成仏できる」そう言う話を思い出しました。
> 祖父祖母の仲間達の自宅でのお茶飲み話を聞いていた。子供の頃の記憶です。戸田城聖の頃の入信仲間です。
> その頃は確かに麗しい人間関係があったなぁと思います。酒好きの学会員もよく飲みに来ていて、母が肴を作っていた。同志は特別な関係性があったわけです。
私の男子部時代もそうでしたよ。活動後に食事したり酒飲んだりカラオケ行ったり時には遊びに行ったり。特に私の所属する組織はそういうつながりが強かったです。だから創価に対してはイヤな思い出は少ない。むしろ楽しかった。だから創価に対する恨みつらみなんて全くないんですよ。信仰者として謗法になってしまった組織には身を置いておけない。それだけす。そして友人にも謗法団体にいて欲しくないのです。だから一人ずつ折伏して今度は同じ法華経として昔みたいに一緒に信心したいなぁと思ってます。
> しかしまあ、最近は他に類を見ないほど醜い、妬み、やっかみ、人の陰口、レッテル貼り、嫌がらせのオンパレードですからね。つまり会員の心が貧しくなり正気を失ってしまった。
> その原因はそれぞれ仮説を立てて考えるしかないですね。一般会員の知らないところで何かを変化させたのは確かですからね。
それはありますね。現役の活動家に話を聞くと昔のような「麗しさ」はいまの創価にはないみたいです。現役活動家の友人は口を揃えて「昔は楽しかった」って言います。だから「それは俺と一緒だったからだよ。早く法華講に移れ。そしたら昔みたいに楽しいぞ」と言います（笑）
> そして、変わっていないのは大石寺と大御本尊ですね。いや、創価から離れてから、僧侶が真面目な聖僧になったというのは確かに変わった点だと思ってます。
そうなんですよね。そして純真な信徒も昔と変わっていません。大聖人を求め大聖人を信じ大聖人と生きていく。それが信徒のあるべき姿であり、創価の言う「信心の血脈」だと思います。戒壇大御本尊をすてて信心の血脈なんて言っている人間は大聖人仏法の信徒でもなんでもありません。せいぜい五老僧の信徒といったところです。
誰だっけ？忘れてしまいましたが、
ブラジルの皆さん（物理的な制限がある）は、どーするんだょ♪
そもそも、
ある特定の場所に
行かなきゃならないなんて、
ナンセンスだ！
オカルト的だな日蓮正宗はww♪
あーぁ♪我ら偉大なる創価学会は違うにだ！
大仏法哲学をタモッテいるからなぁ！と。
言ってたか？言わなかったか？
駄文コメントまいど失礼いたしました♪
サウナもナンセンスで、寝てたら知らない男に添い寝されてたことあります(笑)
創価のナンセンスは、世界宗教という幻想を持っていることですね。
宗教は国単位でしょう。教・機・時・国・教法流布の先後。私はそう解釈していますけど。
火力は高い方が良いらしいです。
犬鍋を食べてる人いわく、、。
大御本尊なんか物です！（By犬作師しょう風♪）
そんな事よりっ！
あぁー！我が偉大なるぅ ”創価の血脈”こそが正しいのデス！
にっ犬なんかトンカチでドーンにだぁ！
さぁ！ハセガワ副飼い犬快調くん！！
万歳三唱の指揮を執りなさい！
創価学会億マンセぇー！ｘ 六苦唱！
駄文連文まことに申し訳ございませんデシタ！♪
海外の信徒さんは純心ですね…
日如上人猊下様の海外の御親教のDVDを見せて頂いたことがあります。
住まわれる土地や経済状況によっては一生に一度行けたら幸せとの方々も…
自分は工夫すれば時間もお金もなんとか工面できるので、喜んで御登山させていただいてます。
お金の価値は人それぞれ…しかも格差社会でもあって…資本主義社会は弱肉強食とも聞いたりしたこたもありました。
御登山で使わせていただいた時間もお金も決して無駄になることはなく、こんな私でも生活が守られていると実感します。
記念出版の英語版の書籍をみても…海外の方々が仏教を強く熱望されていることが推察できますね。
海外の布教は布教ビザのある方のみ…
大変なこともあるようですが、乗り切ってらっしゃる体験もお聞きします。諸難ありとも疑う心無くば自然に仏界に至るべし…
ナッシングさんへ
貴殿は、今まで、質問しても、反応しなかったのに、今回は、リアルタイムで反応しますね。
それは、創価学会として,黙認できない意見だからですね。
ナッシングさんへ
下記意見に対しての、貴殿のコメントは、
論理的に破綻している。「推論」が正しいためには二つのことが必要だ。一つは前提が正しいこと。もう一つは飛躍がないことだ。
記録映像を観ても、池田先生が座っていた貴賓席がクローズ(部屋)なのか、オープン(開放)なのか分からない。オープンだったら暖房はないだろう。
そもそも池田先生の隣の席には、「日蓮正宗創価学会」の師でもある、日蓮正宗総本山第67世の日顕が座っていた。開会1時間前に出演者・参加者を激励していた池田先生が非難され、何もしていない日顕が非難されないのはおかしい。
とのことです。
そして、オープンだったら暖房はないだろう。
とのことですが、オープンだったからこそ、足元に、暖房があったのではないですか。
また、何もしていない日顕が非難されないのはおかしい。
とのことですが、池田大作は、主催者であり、日顕上人猊下は、招待者です。
招待者が、何もしないのが一般的で、また、招待者に対して、意見は言いません。
そして、大事なことは、日蓮正宗の信徒は、日蓮正宗の上人猊下への意見は、控えるべきということです。
戸田先生も、そのことを指導しています。
こんな、信徒としての基本行動が理解できていないのが、貴殿であり、創価学会員ということです。
にせ本尊を祈っていると、信徒としての基本行動が理解できなくなるのです。
ナッシングさんへ
しかし、貴殿もたいへんですね。
何が何でも、創価学会として,黙認できない意見は、つぶしたいのですね。
なぜなら、つぶさないと、池田大作が、師としても仏法指導者としてもまぎれもない偽物ではないのかと、創価学会員に疑問をいだかせてしまいますからね。
信心ある活動家の創価学会員が、池田大作に疑問をいだくと、必ず、日蓮正宗の信徒に戻ります。
そして、日蓮正宗の信徒に戻った信心ある活動家の創価学会員は、自分が関係した創価学会員を日蓮正宗の信徒に戻す活動をします。
創価学会本部職員は、自分たちの超高級年収維持のために、日蓮正宗の信徒に戻った信心ある活動家の創価学会員が、
関係した創価学会員を日蓮正宗の信徒に戻す活動をさせたくないですからね。
日蓮正宗の信徒に戻った信心ある活動家の創価学会員は、自分が関係した創価学会員を日蓮正宗の信徒に戻す活動をしますが、
今の創価学会員は、日蓮正宗の信徒に戻った信心ある活動家の創価学会員を、創価学会員に戻す活動をしませんね。なぜだか、わかりますか。
わからなければ、ナッシングさんはアホです。答えは、
創価学会本部が、日蓮正宗の信徒に戻った信心ある活動家の創価学会員を、創価学会員に戻す活動を禁じているからです。なぜだか、わかりますか。
わからなければ、ナッシングさんはアホです。答えは、
信心ある活動家の創価学会員が、日蓮正宗の信徒に戻った信心ある活動家の創価学会員を、創価学会員に戻す活動をすると、
間違いなく、その活動をした信心ある活動家の創価学会員は、日蓮正宗の信徒に戻ってしまうからです。それが、仏法です。
ここで、ナッシングさんに質問です。
下記の「しかしその師は暖房の部屋に居続け、」を否定していないということは、事実だからですね。
「しかしその師は暖房の部屋に居続けた。」これだけで、池田大作が、師としても仏法指導者としてもまぎれもない偽物であるということです。
ああ、確かに。その話、目が開きますね。正宗の信仰を知らない人達が今の活動者ですね。
登山経験もなければ、大御本尊に祈念もしたことがない。
昔は人生の節目節目で大御本尊に報告と感謝と決意をする習慣があり功徳を受けてきた。その体験がない人ばかりなったから、弘教にも影響が出て何もできなくなった。
幹部は折伏営業の管理職だと勘違いしていて、自分でやらないで部下を使うように集客をしろという。それで呆れて果てて私は創価から距離を置きましたけどね。
まあ、組織の末期症状はどんなものも同じ官僚化ですね。
鯛焼き屋のブログもやっぱりそこが分かっていない。正宗を私より知らないから他人の悪意のある印象操作を恥ずかしくもなく平然と並べられるのだろうなと。
おはようございます。
お久しぶりです。
いつも心にささる記事をありがとうございます。
僕も今のところ年に3回くらいしか登山ができていなくて、いつかは月1で登山ができる境涯になれるよう精進しています。
僕は関西でもまだ東の方(大きい水溜りがあるとこです)に住んでいるので、それほど時間を要しませんが、小山で九州ナンバーや山陰ナンバーの車を見ると遠路から足を運ばれる尊さに思わず手を合わせたくなります。
僕自身、数年前に今の仕事に変わって1年くらい登山が出来なかった時期がありました。その時は登山したいのにできないことが歯痒くて、苦しくて仕方がなかったです。
そんな最中、ウチの支部が僧俗指導会の対象になったことがありました。ゴールデンウィーク期間中で、仕事柄休むのが厳しい時だったのですが、今回は大聖人様から呼ばれているのだからと思い、何とか仕事の段取りをつけて参加をさせていただきました。
すると不思議なもので、その直後に2人目の子供を授かったり、要所要所でちゃんと登山ができるようになりました。
ホントに不思議なのですが、お経文にあるように仏様は目には見えなくても常に側で励ましてくださっているのだと思います。
それにお応えし「一心欲見仏 不自惜身命」を示すのが、自行においては日頃の勤行唱題だったりご登山をさせていただくことなんだと思っています。
先日、犬性新聞にうちのご住職の誹謗記事が載りまして、浅い狂の人間とやりとりをしてるんですが、彼らの信心が本当なら少しでも大聖人様に近づきたいと思って、奉安堂や三門の前まで行って遥拝すると思うのですが、そういうことをしない、出来ないという限りにおいて所詮彼らの信心は嘘っぱちなんだと思います。
こんにちは。
> 誰だっけ？忘れてしまいましたが、
> ブラジルの皆さん（物理的な制限がある）は、どーするんだょ♪
> そもそも、
> ある特定の場所に
> 行かなきゃならないなんて、
> ナンセンスだ！
> オカルト的だな日蓮正宗はww♪
その創価の理論だと、鎌倉から佐渡に大聖人に会いに行った日妙聖人も
佐渡から身延まで大聖人に会いに行った阿仏房も
カルト信者だった。ってことですね。
いやぁ～傲慢だなあぁ学会員ってヤカラは。
> あーぁ♪我ら偉大なる創価学会は違うにだ！
> 大仏法哲学をタモッテいるからなぁ！と。
> 言ってたか？言わなかったか？
仏法哲学は「哲学」なので「仏法」ではないですな。
こんにちは。
> サウナもナンセンスで、寝てたら知らない男に添い寝されてたことあります(笑)
いわゆるそのサウナは「ハッテンバ」という場所ですね～（笑）
そういう人たちが集まる魔場所です。
創価もまた違う意味で「そういう人たち」が集まる場所ですね（笑）
こんにちは。
> さぁ！ハセガワ副飼い犬快調くん！！
> 万歳三唱の指揮を執りなさい！
> 創価学会億マンセぇー！ｘ 六苦唱！
本館同中の最後の漫才・・もとい万歳三唱は恥かしかったなぁ。
いい歳こいたオッサン連中が万歳三唱って・・
リーグ優勝したわけじゃないのに（笑）
こんにちは。
> 海外の信徒さんは純心ですね…
> 日如上人猊下様の海外の御親教のDVDを見せて頂いたことがあります。
> 住まわれる土地や経済状況によっては一生に一度行けたら幸せとの方々も…
私も一度総本山でインドネシアの方が数十名で登山してるところに出会ったことがありました。
その求道心はすごいなぁって思いました。
> 自分は工夫すれば時間もお金もなんとか工面できるので、喜んで御登山させていただいてます。
> 御登山で使わせていただいた時間もお金も決して無駄になることはなく、こんな私でも生活が守られていると実感します。
本当にそう思います。御開扉が終わってしまうとあっという間な気がして「また来たいなぁ」ってすぐに思います。体制寺境内もシンプルで清々しい。私は創価の登山会とか知りませんが写真を見ると人が多いですよね。将来はまた賑わいを取り戻すと思いますが人混みが苦手なのでいまの平日の御山がいいなぁと個人的には思っています。
こんにちは。
ナッシングさんは、自分では正宗やご歴代上人への誹謗中傷の創価系怪文書をコピペするくせに、同じような事をやれると顔真っ赤にして反論するんですね(笑）
しかし、そんな怪文書を使ってしか正宗批判をできないのですから鯛焼き村の方々はミジメだとおもいます。村長の教学力がゴミレベルなので仕方ないとはいえ（笑）
こんにちは。
> ああ、確かに。その話、目が開きますね。正宗の信仰を知らない人達が今の活動者ですね。
> 登山経験もなければ、大御本尊に祈念もしたことがない。
そうなんですよ。大御本尊にお目通りしたこともなければ今の大石寺に行ったこともない連中が何をホザイテいるんだと思いますね。事実を認識せずに批判するのは単なる悪口です。肩やここで創価批判しているの人のほとんどか創価の元活動家で創価の事を良くっている。その上で事実を述べているに過ぎませんから悪口でもなんでもありません。
> 幹部は折伏営業の管理職だと勘違いしていて、自分でやらないで部下を使うように集客をしろという。それで呆れて果てて私は創価から距離を置きましたけどね。
ホンソレですね。「折伏セミナー」とか企画するくせに自分達は友人の一人も連れてこないで一日会館にいて、私達が連れてきた友人の折伏に無理やり入ってきて台無しにする。それでも本人たちは「自分が折伏したかのように」ドヤ顔ですからね。
> 鯛焼き屋のブログもやっぱりそこが分かっていない。正宗を私より知らないから他人の悪意のある印象操作を恥ずかしくもなく平然と並べられるのだろうなと。
いい年齢の壮年が何やってるんだろう？って感じですね。アレで本人たちは創価学会の正義を宣揚しているつもりなんでしょうか？それとも正宗を破折しているつもりなのか？もしそう思っているなら一体どんな人生を歩んできたのか逆に興味が湧きます（笑）普通に４０年５０年６０年と生きてきたらあんな風には絶対ならないと思うんですよ。やっぱり創価の中で人生送ると「ああなる」ってことですかね。
こんにちは。お久しぶり。
> 僕は関西でもまだ東の方(大きい水溜りがあるとこです)に住んでいるので、それほど時間を要しませんが、小山で九州ナンバーや山陰ナンバーの車を見ると遠路から足を運ばれる尊さに思わず手を合わせたくなります。
分かります。私も同じ気持ちになります。
> 僕自身、数年前に今の仕事に変わって1年くらい登山が出来なかった時期がありました。その時は登山したいのにできないことが歯痒くて、苦しくて仕方がなかったです。
> そんな最中、ウチの支部が僧俗指導会の対象になったことがありました。ゴールデンウィーク期間中で、仕事柄休むのが厳しい時だったのですが、今回は大聖人様から呼ばれているのだからと思い、何とか仕事の段取りをつけて参加をさせていただきました。
> すると不思議なもので、その直後に2人目の子供を授かったり、要所要所でちゃんと登山ができるようになりました。
> ホントに不思議なのですが、お経文にあるように仏様は目には見えなくても常に側で励ましてくださっているのだと思います。
> それにお応えし「一心欲見仏 不自惜身命」を示すのが、自行においては日頃の勤行唱題だったりご登山をさせていただくことなんだと思っています。
創価から大御本尊の許に戻って法華講員は私も含めて本当に功徳の体験がありますよね。創価時代は「無理やり功徳」体験でしたが（笑）大御本尊の許に戻ったら無理やり功徳にするのではなく、功徳とか思えない体験をしている人が多いです。本ブログの読者に皆さんの中にも大勢います。それに比べ地元の創価活動家の友人たちは、精神的に病んで仕事もいけなくなったり、熟年離婚したり、配偶者を若くして亡くしたりと暗い話ばかりです。創価のせいとは思っていても言いませんがそんなに苦しいならお寺で題目をあげてみたら？といいますが拒否るんですよね。なんだかなぁって思います。
> 先日、犬性新聞にうちのご住職の誹謗記事が載りまして、浅い狂の人間とやりとりをしてるんですが、彼らの信心が本当なら少しでも大聖人様に近づきたいと思って、奉安堂や三門の前まで行って遥拝すると思うのですが、そういうことをしない、出来ないという限りにおいて所詮彼らの信心は嘘っぱちなんだと思います。
例の顕正女性活動家の「捏造体験談」ですか？
顕正会は本尊も捏造なら活動報告も捏造ですね。
浅野君は妙観講から逃げまくっているし（笑）
創価も顕正も似た者同士ですね。
創価のおっさん達も昔はお兄さん達でした。無常は免れられない…命は永遠なので本山で罪障消滅と福運を積んでほしいと思ってます。
今は一度も御登山されたことが無い方のほうが多いのでしょうか?平均年齢考えるとまだまだ大化城とか正本堂とか大客殿とか覚えてる人が多い気がします💦
周りの人を大事に思うからこそ実乗の一善に帰依します。なかなか理解を得るのは大変な事だと思いますが…
皆様は、日蓮正宗の信徒に戻った元創価学会活動家を、彼らの幸福を祈り、創価学会員に戻す活動は、当然されていると思います。
よって、その体験談を是非お聞かせください。
そして、なぜ、日蓮正宗の信心ではなく、創価学会の信心でなければ、幸福なれないのかをお聞かせください。
また、本門戒壇の大御本尊への祈りではなく、創価学会が、製造・販売している本尊への祈りしか、幸福に幸福なれないのかをお聞かせください。
それと、なぜ、創価学会員は、日蓮正宗の信徒に戻った元創価学会活動家を、彼らの幸福を祈り、創価学会員に戻す活動をしないのかを説明してください。
よろしくお願いいたします。
なんか謎が解けた気がします。
破門以降、「どうしてこういう人を幹部等に登用して、信心も実績もある人を閑職にしたり追い出したりするのか」の解です。
目的は、日蓮正宗から創価教へ変質する為の刷新ですね。全く違う宗教にしたい執行部側の思惑があり人事している。
外れたり排除されたり悪口を言われる方は、信心も社会性も優秀だったりする。そういった意味では最高の誉ですね。
「そんな人事をすればどんどん人がついてこなくなり、どんどん衰退するだろう。他人を全く正しく評価できない。こいつら天然馬鹿か」と思っていましたが、違いますね。邪教に相応しい金づるになりそうな人材を探していたんですね。
ああ、もう世も末です。日蓮仏法の日の字も無い。拡大の目的まで捨て、まさか反価値を造る団体になるとは。
下記は、名有りさんの掲示
＞コスモさん こんにちは。
（略）
怪文書を使ってしか正宗批判をできないのですから鯛焼き村の方々はミジメだとおもいます。
2021-06-04(10:02) : ダメ修羅ブログ管理人 URL : 編集
下記は、短いですが、全文の掲示
コスモさん、こんにちは。
ナッシングさんは、自分では正宗やご歴代上人への誹謗中傷の創価系怪文書をコピペするくせに、同じような事をやれると顔真っ赤にして反論するんですね(笑）
しかし、そんな怪文書を使ってしか正宗批判をできないのですから鯛焼き村の方々はミジメだとおもいます。
村長の教学力がゴミレベルなので仕方ないとはいえ（笑）
2021-06-04(10:07) ダメ出しブログ管理人 URL : 編集
こんにちは。
> 創価のおっさん達も昔はお兄さん達でした。無常は免れられない…命は永遠なので本山で罪障消滅と福運を積んでほしいと思ってます。
> 今は一度も御登山されたことが無い方のほうが多いのでしょうか?平均年齢考えるとまだまだ大化城とか正本堂とか大客殿とか覚えてる人が多い気がします💦
私の後輩の２世君（今は法華講にうつりました）は40代ですが登山は子供の頃に行った記憶しかないそうですね。破門されて３０年ですからね。大人になってからの登山の記憶があるのは50代以上で二十歳以前から創価だった会員だけでしょう。だとしたら大半の会員が登山したことないのではないでしょうか？正本堂に思い入れがあるのは70代以上の人だと思います。
こんにちは。
> なんか謎が解けた気がします。
> 破門以降、「どうしてこういう人を幹部等に登用して、信心も実績もある人を閑職にしたり追い出したりするのか」の解です。
> 目的は、日蓮正宗から創価教へ変質する為の刷新ですね。全く違う宗教にしたい執行部側の思惑があり人事している。
それもあるかも知れませんけど、現執行部は原田会長以下人間的な魅力がありませんから優秀な会員は排除したいのだと思いますよ。それこそ池田氏のような人間が現れたら自分達の立場も危ういですからね。幸い、池田氏の息子は無能なので助かっていますけどね。池田家が創価を割れば現在の創価学会員なんてあっという間に終了なんですけどそんな器じゃありませんね。
> 外れたり排除されたり悪口を言われる方は、信心も社会性も優秀だったりする。そういった意味では最高の誉ですね。
池田氏の指導では池田後の創価は集団指導体制をということでしたが、今の執行部は真逆の事をしていますね。現会員の中には「池田先生の作った創価学会」と言っている会員さんもおおいですが、とっくに池田氏は築いた創価学会は崩壊しているのに気が付かないんですよ。中にはそこに気づいて執行部を批判している人もいますが人数的には少数派ですね。
> 「そんな人事をすればどんどん人がついてこなくなり、どんどん衰退するだろう。他人を全く正しく評価できない。こいつら天然馬鹿か」と思っていましたが、違いますね。邪教に相応しい金づるになりそうな人材を探していたんですね。
> ああ、もう世も末です。日蓮仏法の日の字も無い。拡大の目的まで捨て、まさか反価値を造る団体になるとは。
だからこそ、こういうインチキ宗教団体は対治しないといけません。そもそも教義をクルクル変える宗教団体は危険なんですよ。かつてのオウムもそうだった。創価とオウムを同じとまでは言いませんが、創価がオウムのような教義に変更する可能性はゼロではないです。教義の変更を躊躇なく行う執行部とそれに従う信者。危険ですよ。
プロとアマの違いというか、仕事の向き合い方がそこまでかというほど腐り、組織の目的より保身優先なんですよね。
宗教団体ですから特にそこが大事で、信頼の要だと思っていたから、まさかという感想になりますね。
悪質なカルトの定義は、教祖が本当の目的を隠して信者を騙し、あたかも崇高であるかのような偽りの目的を設定して利用する。そんな事を研究者が言ってますね。
少しも昔の仏法の延長線上ではなくなり、利点が全くない非常に悪質な団体と化してしまった。残念ですね。
しかし対話の中で気付きがあるのは、鯛焼き屋とか創価ブログのおかげでもあるわけで、実際彼も内心では相手にしてくれる法華講に感謝していると思いますけどね。
信仰実体がないのだから、創価に居てただ働きしても意味がないのを分かっているでしょうから。
管理人様
今回の記事を拝見して、猛省しつつも新たな目標ができました。
毎月の御登山、なかなか出来るものではありません。理想であります。
そういった境涯になれるように努めていかなくてはと感じ入りました。
父親から
「登山より重要な行事はない。会長先生(ママ)が出席される会合より大事なんだよ」と子供の頃から教わってきました。
昔の学会員は皆そうだったと思います。
男子部時代の部長は創価班の前身、輸送班の本山担当を務めてこられた方。
毎月任務されてました。有休は全て着任に充てていらっしゃいました。
この部長は沢山のエピソードをお持ちで、
正本堂ができる前、御宝蔵奥の「奉安殿」での御開扉で、稲荷信仰から帰依した方が
途中でキツネのように飛び上がり、輸送班としてリアルに対応された経験をお持ちです。
内部結集の部大会と登山会が重なったときに、
「登山して、おやまから部大会の成功を祈念しなさい。それが君の部大会だよ。」と指導してくださいました。
今回の記事で色々と考えさせていただきました。
ありがとうございます。
さて、コメント欄を拝見して一言申し上げれば、
今の学会は、確かにオ◯ムと変わりがないのではと思われる節がありますね。
他宗の管長の撲滅を祈ったり、
「野垂れ死ぬまで〜」とか煽ったり、
サ◯ンを撒かないだけで本質は非常に近いものがあると愚考します。
公安にマークされる要素は充分かと。
正宗は人師論師の邪義は破折しますが、池田大作先生の撲滅を祈ったりは絶対にしません。
池田大作先生の顔写真を踏みつけたりもしません。
「法」を憎んで「人」を憎まずです。
学会員さんが早く正法に帰依できるように微力ながら祈っていきます。
下記のお願いのコメントは、まだいただいておりませんが、
よろしくお願いいたします。
皆様は、日蓮正宗の信徒に戻った元創価学会活動家を、彼らの幸福を祈り、創価学会員に戻す活動は、当然されていると思います。
よって、その体験談を是非お聞かせください。
そして、なぜ、日蓮正宗の信心ではなく、創価学会の信心でなければ、幸福なれないのかをお聞かせください。
また、本門戒壇の大御本尊への祈りではなく、創価学会が、製造・販売している本尊への祈りしか、幸福に幸福なれないのかをお聞かせください。
それと、なぜ、創価学会員は、日蓮正宗の信徒に戻った元創価学会活動家を、彼らの幸福を祈り、創価学会員に戻す活動をしないのかを説明してください。
よろしくお願いいたします。
いじわるな質問を投げ掛けても答えは返ってきませんよ♪
で。ね？
管理人さんは心が広い人なんで黙認されてますが、、（汗）。
コスモ様のイカ焼き支部長殿への質問は
ごめんなさい、陳謝なんですけど、
一人の読者である僕は、興味がありません・・。失礼いたしました。
さすがです！
コスモ様も仏弟子です♪
管理人さんのブログにコメント入れる人は善知識です♪
打倒！ニッケン臭２打！撲滅３打ぁ！とか悲しい事をいってる、
特殊な創価人民共和国の衆生とは元が違うのです。
ごめんなさい、、。糞コメントをお許しください。
男湯サウナに入り懺悔します♪（嘘）
下記意見へのコメントをお願します。
（旧）創価学会員による創価ダメ出しブログ 大石寺参詣の意義について（コスモさんの質問より） (fc2.com)
http://sokadamedasi.blog27.fc2.com/blog-entry-859.htmlコスモさんからのコメントで大石寺への参詣の意義への感想を求められたので今日はそれにお答えしつつ登山の意義について書きます。まずはコスモさんの月に一度の登山には本当に頭が下がります。私も年々登山の回数は増えていますがまだその域には達していないのでこれから精進していきたいと思います。さてコスモさんは登山に意義について、
■自宅の義の本門戒壇に安置された「日蓮正宗の寺院で下付されたご本尊」への祈りは、日蓮正宗総本山大石寺にある事の本門戒壇の大御本尊への祈りとなって初めて祈りが叶います。だから、大石寺に参詣しない創価学会員の「日蓮正宗の寺院で下付されたご本尊」への祈りでも、叶わないのです
との意見には賛同します。そもそも論を言えば私達が下付いただいている御本尊の多くは「御形木本尊」だと思いますが「御形木本尊」というのは厳密にいうとまだ信心が定まっていない状態の信徒に与えられる「仮の本尊」なのです。正式な御本尊とは「常住御本尊」であって「御形木本尊」はその前段階の本尊です。ですからコスモさんの言う通り戒壇の大御本尊への信がなければ自宅の御形木本尊への祈りは叶いません。仮の本尊である御形木本尊に大聖人の御悟りの血脈を通わせるのは大御本尊への信以外にはありません。逆に言えば戒壇大御本尊への信はあれば仮の本尊である御形木本尊にも仏力・法力が流れるわけです。また「常住本尊」でもあっても池田大作や創価のように根源の戒壇大御本尊を不敬し退転してしまえばそこに仏力・法力は通ってこないので祈りは叶いません。登山というのはその根本の戒壇大御本尊＝日蓮大聖人にお目通りすることです。そしてそれは「一心欲見仏・不自惜身命」の信心なのです。大聖人御在世時代の阿仏房や日妙聖人。また江戸時代の金沢信徒による有名な「抜け参り」など全て「一心欲見仏・不自惜身命」の信心で大石寺に登山したわけです。御書には
◆寿量品の自我偈に云く「一心に仏を見たてまつらんと欲して自ら身命を惜しまず」云云、日蓮が己心の仏界を此の文に依つて顕はすなり（義浄房御書）
と書かれていて、この御文の意は「一心欲見仏・不自惜身命」の信心によって御本尊は現れるということで「一心欲見仏・不自惜身命」の信心がなければ事の一念三千の御本尊は現れません。この「一心欲見仏・不自惜身命」の信心の行体が登山です。故に
◆此の砌に望まん輩は無始の罪障忽に消滅し三業の悪転じて三徳を成ぜん（南条殿御返事）
と、登山することにより、謗法罪障消滅・信心倍増・一切無障礙の大功徳を得ることができます。しかもそれらを法主上人猊下が直々に戒壇大御本尊に申し上げてくださるのです。しかるに創価は戒壇大御本尊（日蓮大聖人）のおわします大石寺を「謗法の地」などと言って誹謗し登山を否定しますが、
◆教主釈尊の一大事の秘法を霊鷲山にして相伝し・日蓮が肉団の胸中に秘して隠し持てり、されば日蓮が胸の間は諸仏入定の処なり、舌の上は転法輪の所・喉は誕生の処・口中は正覚の砌なるべし、かかる不思議なる法華経の行者の住処なれば・いかでか霊山浄土に劣るべき、法妙なるが故に人貴し・人貴きが故に所尊しと申すは是なり（南条殿御返事）
◆本有の霊山とは此の裟婆世界なり、中にも日本国なり、法華経の本国土妙・裟婆世界なり、本門寿量品の未曾有の大曼荼羅建立の在所なり（御講聞書）
との御聖訓に照らせば大聖人（戒壇大御本尊）がおわします場所は謗法の地どころか霊山浄土です。創価の「謗法の地」理論は全く本末転倒なのです。そもそも謗法の地にある御本尊を受持しないというのであれば日本国は全て謗法の地ですから学会本部の本尊も受持するに値しないという事になりますし学会員の自宅だって謗法の地です。霊山浄土と大聖人が言われた戒壇大御本尊がおわします大石寺を「謗法の地」などとということ自体が大聖人を否定する大謗法といえます。
◆須弥山に近づく鳥は金色となるなり(九郎太郎殿御返事)
距離や健康状態・仕事の関係など物理的な面で、また経済的な面でなかなか登山をするのが難しい方もいるとは思いますが、「一心欲見仏・不自惜身命」の信心を貫けば必ず大石寺に登山し大御本尊様にお目通りが叶う日は来ます。私はもう少し登山しろよ！と自分を叱咤激励していきたいと思います。読者の皆様と霊山浄土である大石寺でお会いできるときを楽しみにしています。最後に、創価学会員の皆さんには戸田２代会長の有名な指導を贈ります。
●「なんといっても、御本山に登り、親しく大御本尊を拝まなくては、本物の信心にはなれない。」（昭和２７年８月５日・夏期講習会）
いつまでも「ニセモノの信心」をしていないで、戸田会長の指導の許信心の正道に戻ってきてください。
正本堂は平成10年の客殿落慶法要の最終日に総本山67世御法主日顕上人猊下様より解体の運びの御指南がありました。
自分は正本堂の御供養には参加していませんが、現在70代くらいの方々が御供養に参加されていると思います。
完工式の写真集の中にある写真を顕正会が使っていて、神父を入場させているなんて言っていました。
完工式ですから…と話しましたが…納得していただけたのかはわかりません…？
御開扉は厳粛な儀式です。正本堂の時はすり鉢状の椅子席で真ん中のほうに座らないと御本尊様が見えませんでした。
今では思い出の中にあります。お導きくださった皆様のお陰です。
世界中の法華講の方々が御題目に喜びを観じるのは相伝があるからです。
創価学会の方々も顕正会の方々も御題目を唱えるなら、相伝のもと本物の喜びを解ってほしいです。信のみよく入る…信があって解があります。大御本尊様に手を合わせる姿が解になるなんて異流儀の方々には想像もつかないのかもしれませんが…
こんにちは。
> 悪質なカルトの定義は、教祖が本当の目的を隠して信者を騙し、あたかも崇高であるかのような偽りの目的を設定して利用する。そんな事を研究者が言ってますね。
それはその通りだと思います。戦後の新興宗教団体はすべからくそんな感じがします。伝統的な宗教・宗派は過去からの教義があるからトップと言えども信徒を騙せないないんですよ。創価は正宗の事を日顕宗などといいますが、日顕上人がご歴代上人と違うご指南なんてしたことないんですよ。つまり違う事を主張しているのは創価の方。新興宗教団体の信徒は悲しい事に自教団の教祖に騙されるんですね。鎌倉時代からいままで幾多の宗派が生まれています。その中で残っているのはそれなりのモノがあるからです。創価や顕正・立正佼成会などが７００年後も存在するとは思えませんね。
> しかし対話の中で気付きがあるのは、鯛焼き屋とか創価ブログのおかげでもあるわけで、実際彼も内心では相手にしてくれる法華講に感謝していると思いますけどね。
> 信仰実体がないのだから、創価に居てただ働きしても意味がないのを分かっているでしょうから。
正宗や法華講を誹謗中傷する事で「悪と戦っている自分は正義」と思うことができますからね（笑）
正義のヒーローごっこをしているだけす。昭和の小学生みたいですね（笑）
ご開扉と言えば正本堂しか知らないです。
建物はつり屋根構造で大面積を柱無しで確保したものですね。確か当時１階面積で収容人数の世界一だったと記憶しています。今は違うでしょう。東京ドームが出来た。膜構造の方が大きななものは有利ですね。六壺も無垢の丸太を使った木造建築で大空間を実現していますね。六壺で勤行できるのは所化さんだけですね。それを聞いて非常に残念に思いました。
白状すればご開扉中、完全に寝てしまったことがあります。全く意識がなくなりました。後日、懺悔のためにもう一度出直しましたけど。
天井の高い響きすぎる独特の音響環境ですごく気持ちいい。勤行中寝たのは後にも先にもそれ一回だけですけど。
こんにちは。
> 今回の記事を拝見して、猛省しつつも新たな目標ができました。
> 毎月の御登山、なかなか出来るものではありません。理想であります。
> そういった境涯になれるように努めていかなくてはと感じ入りました。
私も日帰りで登山が出来るところに居ながらなかなか御山に足が向かない。
いつかは月一登山を喜んで出来るような境涯になれるように精進したいと思います。
> 父親から
> 「登山より重要な行事はない。会長先生(ママ)が出席される会合より大事なんだよ」と子供の頃から教わってきました。
> 昔の学会員は皆そうだったと思います。
> 男子部時代の部長は創価班の前身、輸送班の本山担当を務めてこられた方。
> 毎月任務されてました。有休は全て着任に充てていらっしゃいました。
> この部長は沢山のエピソードをお持ちで、
> 正本堂ができる前、御宝蔵奥の「奉安殿」での御開扉で、稲荷信仰から帰依した方が
> 途中でキツネのように飛び上がり、輸送班としてリアルに対応された経験をお持ちです。
> 内部結集の部大会と登山会が重なったときに、
> 「登山して、おやまから部大会の成功を祈念しなさい。それが君の部大会だよ。」と指導してくださいました。
同じような体験をされた方でも未だに創価に残っている会員さんもいます。主に７０代以上の方です。私はそのような方には今世のうちに戒壇大御本尊に再会して欲しいと切に願っていますし折伏対話をしています。
> 今回の記事で色々と考えさせていただきました。
> ありがとうございます。
こちらこそ、いつもお読みいただきコメントを下さりありがとうございます。
> 正宗は人師論師の邪義は破折しますが、池田大作先生の撲滅を祈ったりは絶対にしません。
> 池田大作先生の顔写真を踏みつけたりもしません。
> 「法」を憎んで「人」を憎まずです。
全くその通りです。池田氏や学会活動家の撲滅など祈りません。謗法を指摘しているだけです。だから私は池田氏の金や女性などに関するスキャンダルは取り上げません。創価活動家のように地涌やフェイクといった怪文書で宗門を誹謗するような真似は破折ではありません。事実は書きますがそれ以外の審議未決のスキャンダルえを取り上げて池田氏のことを誹謗はしません。あくまでも大聖人の仏法に基づいて謗法を指摘する。それが私の矜持です。
> 学会員さんが早く正法に帰依できるように微力ながら祈っていきます。
根本はそこですよね。謗法破折するのは順逆共に学会員さんに再び大御本尊の許に戻って欲しいからです。
こんにちは。
> コスモ様も仏弟子です♪
> 管理人さんのブログにコメント入れる人は善知識です♪
> 打倒！ニッケン臭２打！撲滅３打ぁ！とか悲しい事をいってる、
> 特殊な創価人民共和国の衆生とは元が違うのです。
全くその通りです。大聖人門下と池田門下は根本的に違うのです。
> 男湯サウナに入り懺悔します♪（嘘）
まさか・・・天覇さんその気が・・（笑）
天覇さんはチリ毛だけど、ノンケですよね（笑）
こんにちは。
> 正本堂は平成10年の客殿落慶法要の最終日に総本山67世御法主日顕上人猊下様より解体の運びの御指南がありました。
> 自分は正本堂の御供養には参加していませんが、現在70代くらいの方々が御供養に参加されていると思います。
その様ですね。だからそれくらいの年代の方は正本堂に思い入れが強い。それは分かりますが大切なのは正本堂ではなく大御本尊ではないですか？と語っています。
> 完工式の写真集の中にある写真を顕正会が使っていて、神父を入場させているなんて言っていました。
> 完工式ですから…と話しましたが…納得していただけたのかはわかりません…？
顕正会の上げですね。そもそも神父は来ていないし完工式の時点で大御本尊様は正本堂にご遷座申し上げるていません。つまり建築物としての正本堂をお披露目しただけの話です。化義抄に照らしても謗法でもなんでもありません。まぁ顕正会は化義抄も知らない会員さんばかり（今の創価もそうですが）なので浅井センセに騙されちゃうんですね。
> 御開扉は厳粛な儀式です。正本堂の時はすり鉢状の椅子席で真ん中のほうに座らないと御本尊様が見えませんでした。
正本堂で御開扉を受けたことのある後輩たちが正本堂の時は大御本尊が遠くて小さくしか見えなかったそうです。奉安堂の方が大御本尊にちゃんとお目通りができていいと口々に言っています。
> 世界中の法華講の方々が御題目に喜びを観じるのは相伝があるからです。
> 創価学会の方々も顕正会の方々も御題目を唱えるなら、相伝のもと本物の喜びを解ってほしいです。信のみよく入る…信があって解があります。大御本尊様に手を合わせる姿が解になるなんて異流儀の方々には想像もつかないのかもしれませんが…
私もそうだと思います。相伝によって大聖人のお悟りが体内に通ってくる。だから唱題が楽しいのだと思います。
創価男子部時代は唱題は難行苦行（笑）でしたが、いまは題目が楽しいです。
こんにちは。
> ご開扉と言えば正本堂しか知らないです。
では、いつか近いうちに奉安堂で一緒にご開扉を受けましょう（笑）
> 白状すればご開扉中、完全に寝てしまったことがあります。全く意識がなくなりました。後日、懺悔のためにもう一度出直しましたけど。
> 天井の高い響きすぎる独特の音響環境ですごく気持ちいい。勤行中寝たのは後にも先にもそれ一回だけですけど。
正本堂は知りませんが、奉安堂も気持ちいいのでその気持ちはお察しいたします。
こんにちは、ご無沙汰しております。
個人的な事で歯噛みしながら每日最低一時間唱題行を努めさせて頂いていたところ。
功徳が出ました。
それは、勧誡・帰伏してからはや二年半経ちやっとお登山させて頂けるかもしれません。
初登山です。
確定ではないのですが、7月24日〜25日にかけて講頭さんとの乗り合いで参詣させて頂く予定です。
また講頭さんの計らいで御授戒受けてくれた元妻と勧誡受けた母と四人で行けるかもしれません。
帰伏してから願いに願い、祈りに祈った家族での登山参詣が現実になるかもしれない。
毎日、魔が入らないように勤行唱題をしています。
また、お登山するまでに折伏を決めようと、折あるごとに語っています。
有り難さに涙が溢れております。
なぜなら経済的健康的問題でまだまだ無理だと諦めていたので……。
今は只々、報恩謝徳のお題目を唱えさせて頂いております。
もしお目通りが叶ったら、学会員時代の謗法を悔い改めて、懺悔滅罪をご祈念申し上げようと決意しています。
名有りさん・ナッシングさん・TSさん・鯛焼きさんに、下記のお願いを2021.06.05(04:11)にして、１５時間近く時間が過ぎましたが、
いつものぼろくそのコメントがありません。どうされました、コロナにでも感染したのですか？
名有りさん・ナッシングさん・TSさん・鯛焼きさんへのお願いです。
下記意見へのコメントをお願します。
（旧）創価学会員による創価ダメ出しブログ 大石寺参詣の意義について（コスモさんの質問より） (fc2.com)
http://sokadamedasi.blog27.fc2.com/blog-entry-859.htmlこんばんは。
> 個人的な事で歯噛みしながら每日最低一時間唱題行を努めさせて頂いていたところ。
> 功徳が出ました。
> それは、勧誡・帰伏してからはや二年半経ちやっとお登山させて頂けるかもしれません。
> 初登山です。
> 確定ではないのですが、7月24日〜25日にかけて講頭さんとの乗り合いで参詣させて頂く予定です。
> また講頭さんの計らいで御授戒受けてくれた元妻と勧誡受けた母と四人で行けるかもしれません。
> 帰伏してから願いに願い、祈りに祈った家族での登山参詣が現実になるかもしれない。
それは本当に良かったですね。大御本尊様そして講頭さんに感謝ですね。
大丈夫。大御本尊様が呼んでいるのだから皆で登山できますよ。
> 有り難さに涙が溢れております。
> なぜなら経済的健康的問題でまだまだ無理だと諦めていたので……。
> 今は只々、報恩謝徳のお題目を唱えさせて頂いております。
一番の報恩感謝は折伏ですよ。お互い折伏頑張りましょう。
> もしお目通りが叶ったら、学会員時代の謗法を悔い改めて、懺悔滅罪をご祈念申し上げようと決意しています。
私も一番最初に懺悔しました。
よかったですね。
よかったですね。
本当によかったですね。（涙）
管理人様ありがとうございます。
折伏頑張ります！
梵我一如様、ありがとうございます！
梵我一如様のブログ、ブックマークさせて頂きましたよ。
余談ですが、ブックマークする時に梵我一如様とダメ出しブログ、天覇様のブログが1位から3位になってた時です(笑)
このダメ出しブログから全てが始まりました。
巡り合わせですね。
その仏縁を結んで頂いた戒壇の大御本尊様には、感謝しかないですね。
管理人さん、お久しぶりです。
今年の夏はお登山したいなぁと思ってます。
御目通りできるよう、祈りたいと思います。
こんにちは。
本当に良かったですね。
お題目のご供養をたくさん持って大聖人様にお目通りくださいね。
こんにちは。お久しぶりです。
> 管理人さん、お久しぶりです。
> 今年の夏はお登山したいなぁと思ってます。
> 御目通りできるよう、祈りたいと思います。
ご主人の手前登山するのも大変でしょうがしっかり祈っていけば通じます。
私も今度は夏に行きたいと思ってます。
おはようございます
書くのをかなりためらいましたが、法華講員の友達から、題目0分で御書も毎日読まない創価であなたのやりたい事できるのと言われ、法華講員にはならないと思いますがお寺に通う事にしました
お寺によって方針や考え方が違うので、創価批判を熱心にやってる所ならやめると思います
私の考えは一生死んでも変わりません
みんなから嫌われて生きてるのが嫌な人や仕事クビになって生活費用意できない人に信仰しながら辛抱強く生きていってほしいです
日蓮大聖人様の仏弟子として
幸せになり頑張られている方々には尊敬しか御座いません！
エールを送りたく存じます♪
ｂｙ創価漢湯トルコ風呂にノボセテしまってたチリ毛？！より。
大変に失礼しました。
嬉しいコメントに感謝です。
おめでとうございます。
無事に御登山が叶いますように
僭越ながら御祈念申し上げます。
こんにちは。
> 書くのをかなりためらいましたが、法華講員の友達から、題目0分で御書も毎日読まない創価であなたのやりたい事できるのと言われ、法華講員にはならないと思いますがお寺に通う事にしました
それは、それは大きな前進ですね。嬉しいですよ。お寺の御本尊様に真剣に題目あげれば創価本尊との違いが実感できますよ。
> お寺によって方針や考え方が違うので、創価批判を熱心にやってる所ならやめると思います
多分、いまそんな寺院はないと思いますよ。「正宗の僧侶は創価批判をしている」というのは創価の思い込み、または刷り込みですからね。まぁ行ってみれば分かりますよ。創価みたいなことはしてないですから（笑）
> 私の考えは一生死んでも変わりません
> みんなから嫌われて生きてるのが嫌な人や仕事クビになって生活費用意できない人に信仰しながら辛抱強く生きていってほしいです
だから、何度もいいますけど美有さん自身が正しい信仰を持っていなければ、そのような人達に何も言えないじゃないですか。「私はしませんが、貴方は日蓮正宗の信仰をした方がいいですよ」って言うのですか？それとも創価オシ？
大昔の話ですけど。自転車で２０分くらいだったかな。朝６時頃から始まるお寺の朝勤行に通っていたことありましたよ。そのまま学校へ行く。
なぜそんな面倒なことを日課にしたのか。理屈ではなく感性にしたがった行動ですね。実は複雑なものほど感性の判断は早くて正確ですからね。
やっぱり破門以降の学会員でも、それをやっている人が居るんですね。事例をいくつか発見しました。創価がどう言おうが自分の感性に従う。創価の主張の逆をやると幸せになる法則がある気がしますね。そして大概、理由は後から分かるものですね。
お疲れ様です
だから、何度もいいますけど美有さん自身が正しい信仰を持っていなければ、そのような人達に何も言えないじゃないですか
↑↑↑
言ってる事は正しいです
そんな単純な問題はないです
だから管理人さんも創価を除名されてもすぐに法華講員にはならなかった
今の私の立ち位置では本尊流布はできないです
折伏には当てはまらないかもしれません
今いる場所で題目あげるとか御書読んでもらう程度のお勧めしかできません
私もしっかり見定める必要ありますので
それでも構わないと私の友達は言ってました
法華講員でなくてもお寺での題目は可能らしいです
今更、気を使って書く必要ありませんから書きますが、突然学会員の家を訪問して、池田さんは生きておられるのかしら、などとゲスい人と同じ部屋にはいられません
正しい宗教しても、本人の人間性が変わらないと学会員の時と同じです
ああ、それ分かる。創価の悪習慣が抜けきらない法華講員は居ますね。
私が感じる嫌な面は違うかもしれませんが、そこがネックになる。一緒に居たくない。
でもまあ命は変化していくものですからね。体と同じ。精神も新陳代謝がある。
清らかな水を流していけばいずれ戻ると思ってます。学会員だって、もともとこれほど悪い性格だったわけじゃないのも知ってますからね。例外無しに辞めれば明らかに良くなるのも見てますし。
古刹信徒様、ありがとうございます。
念願の念願ですからね。
気を引き締めて日々精進致します。
PS
天覇。様へ
天覇。様のブログも、もちろんブックマークさせていただきましたよ。
天覇。節を楽しみにしております(笑)
失礼しました。
こんばんは。
> 大昔の話ですけど。自転車で２０分くらいだったかな。朝６時頃から始まるお寺の朝勤行に通っていたことありましたよ。そのまま学校へ行く。
> なぜそんな面倒なことを日課にしたのか。理屈ではなく感性にしたがった行動ですね。実は複雑なものほど感性の判断は早くて正確ですからね。
小野塚さんのコメントを読んでいると「信仰心に厚い」人なんだなぁといつも思いｍす。そういう会員を排除してきたのが破門後の創価ですね。大聖人に対する信仰心が池田創価にとって一番邪魔な存在なんです。なぜならそれがある人は騙せないからです。大聖人に対する信仰心のある人間に「謗法の地にある大御本尊は受持しません」なんて通用しませんから。
こんばんは。
> そんな単純な問題はないです
> だから管理人さんも創価を除名されてもすぐに法華講員にはならなかった
私は除名なんてされてないし、なんなら退会届もだしてませんよ（笑）
それと、確かに私はすぐに法華講員にはならなかってけど、法華講員になる前に母を筆頭に４人の学会員を正宗に帰伏させています。すぐに法華講員にならなかった理由はそこらへんにあります。
> それでも構わないと私の友達は言ってました
> 法華講員でなくてもお寺での題目は可能らしいです
そうですよ。そんなこと以前から教えているじゃないですか（笑）
それと創価の会館と違っていつでも開放していますから。好きな時に行ってお題目をあげてください。
> 今更、気を使って書く必要ありませんから書きますが、突然学会員の家を訪問して、池田さんは生きておられるのかしら、などとゲスい人と同じ部屋にはいられません
> 正しい宗教しても、本人の人間性が変わらないと学会員の時と同じです
他人は関係ないんですよ。特に法華講は組織で何かするわけじゃないし。イヤならいきあわなくていい。
下衆な人間がいるからイヤだというのは、財布が汚いから中のお金を捨てるようなものです。
名有りさんは、2021/06/05(17:48)に、ブログたい焼き で下記の発言(抜粋)をされています。
2014年の教義条項改正は教義の変更ではなく、教義の解釈の変更
私（教学の小部屋 管理人）の知る限りでは、池田会長も創価学会も、現在のところ、一度も大御本尊そのものを否定したことはありません。
「教義条項改正で、創価学会が大御本尊を否定した」と誤解されている方は意外に多いようです。
「教義条項改正」で取り上げられていることは、なんのことはない」
「今まで通りに御本尊に強盛な信心で題目を唱え、行動していくことで、功徳を出していくことに変わりはない」
「日寛書写御本尊を受持することに問題はない」
「(日蓮正宗から破門されて、大御本尊を拝せなくなった後）大御本尊がなくても特に問題はない」
という従来からの定義を、わざわざ文書化して確認しただけのことだった。
しかし、下記の2014年11月8日付け 聖教新聞記事の創価学会の会則の改正(抜粋)では、
教義条項改正は、教義を変更したことを明確にしています。
下記は、2014年11月8日付け 聖教新聞記事創価学会の会則の改正(抜粋)です。
創価学会は、大聖人の御遺命である広宣流布を実現するために、宗門と僧俗和合し、「弘安２年の御本尊」を信受してきました。
しかし、 創価学会は、その責任において広宣流布のための御本尊を認定します。
したがって、会則の協議事項に言う「御本尊」とは創価学会が受持の対象として認定した御本尊であり、大謗法の地にある「弘安２年の御本尊」は受持の対象にはいたしません。
世界広布新時代の時を迎えた今、将来のためにこのことを明確にしておきたいと思います。
当時、宗門との僧俗和合時代に信仰実戦に励んできた会員の皆さまの感情や歴史的な経緯を踏まえ、この「一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊」については、「弘安２年（1279年）の大御本尊」を指すとの説明を行っていました。末法の衆生のために日蓮大聖人御自身が御図顕された十界の文字曼荼羅と、それを書写した本尊は、全て根本の法である南無妙法蓮華経を具現したものであり、等しく「本門の本尊」であります。そして、「本門の本尊」に唱える南無妙法蓮華経が「本門の題目」であり、その唱える場がそのまま「本門の戒壇」となります。
大謗法の地にある「弘安２年の御本尊」は受持の対象にはいたしません。との上記の記事であるが、
◆教主釈尊の一大事の秘法を霊鷲山にして相伝し・日蓮が肉団の胸中に秘して隠し持てり、されば日蓮が胸の間は諸仏入定の処なり、舌の上は転法輪の所・喉は誕生の処・口中は正覚の砌なるべし、かかる不思議なる法華経の行者の住処なれば・いかでか霊山浄土に劣るべき、法妙なるが故に人貴し・人貴きが故に所尊しと申すは是なり（南条殿御返事）
◆本有の霊山とは此の裟婆世界なり、中にも日本国なり、法華経の本国土妙・裟婆世界なり、本門寿量品の未曾有の大曼荼羅建立の在所なり（御講聞書）
との御聖訓に照らせば大聖人（戒壇大御本尊）がおわします場所は謗法の地どころか霊山浄土です。創価の「謗法の地」理論は全く本末転倒なのです。そもそも謗法の地にある御本尊を受持しないというのであれば日本国は全て謗法の地ですから学会本部の本尊も受持するに値しないという事になりますし学会員の自宅だって謗法の地です。霊山浄土と大聖人が言われた戒壇大御本尊がおわします大石寺を「謗法の地」などとということ自体が大聖人を否定する大謗法といえます。(ダメ出しブログ管理人様のコメント)
また、名有りさんは、2021/06/05(17:48)に、ブログたい焼き で下記の発言をされています。
「信・行」なき祈りでは大御本尊もただの物体である、という趣旨の発言は過去にあったと記憶しています。これは大御本尊そのものを否定していることではありません。
しかし、池田大作氏は、平成五年九月七日・本部幹部会で、下記の発言をされています。(この録音テイプは現存します)
信心の二字の中にしか、本尊はないんです。本門戒壇・板御本尊、なんだ！ 寛尊は「信心の中にしか本尊はない」と。ただの物です！
この発言は、大御本尊そのものを否定している発言です。
創価学会員の皆さんには戸田２代会長の有名な指導を贈ります。
●「なんといっても、御本山に登り、親しく大御本尊を拝まなくては、本物の信心にはなれない。」（昭和２７年８月５日・夏期講習会）
いつまでも「ニセモノの信心」をしていないで、戸田会長の指導の許信心の正道に戻ってきてください。(ダメ出しブログ管理人様のコメント)
また、戸田先生は、
私たちは、無知な人々をみちびく車屋である。迷っている人があれば、車に乗せて大御本尊様の御もとへ案内していくのが、学会の唯一の使命である。(戸田城聖全集３-１１３ページ)
と指導されています。
昨日(6/6)大石寺に参詣して、大御本尊様にお目通りし、「元気に、広宣流布のために、頑張ります」と祈ってきました。
広宣流布とは、御本山(大石寺)に登り、親しく大御本尊を拝む人を増やすことと理解しています。対象者は、世界万民です。つまり、折伏する対象者は、世界万民です。
名有りさん・ナッシングさん・TSさん・鯛焼きさんも わたしにとっては、折伏する対象者となります。当然、折伏する対象者の健康は、心配です。
最近は、友人に、電話する時は、お互い、相手のことを心配して、まず、「コロナに感染してないか」の言葉から始まります。
皆様は、下記の名有りさんの発言・創価鯛焼き君の発言から、創価学会員の広宣流布とは、いかがなものであると思いますか。
また、日蓮正宗の信徒に戻った元創価学会員は、創価学会員の広宣流布の対象者に、なっていると思いますか。
下記の名有りさんの発言・創価鯛焼き君の発言から判断すると、日蓮正宗の信徒に戻った元創価学会員は、創価学会員の広宣流布の対象者に、なっていないと思います。
日蓮正宗の信徒に戻った元創価学会員は、名有りさん・創価鯛焼き君にとっては、撲滅を祈る対象者なのでしょう。
私は、いつも、創価学会員の幸せを祈っていますが、創価学会員は、日蓮正宗の信徒の撲滅を、祈っていますね。
人の不幸を、祈る宗教は、世界広しと言えども、創価学会だけです。
下記は、2021/06/05(17:34)の名有りさんの発言
今だ謝罪なしのコピペ荒らし・ダメブログでもコピペしか能がないコスモ
ダメブログのコメント欄で、コスモは自分が荒らした「ブログへの問いかけ」のコピペばかり
今日も含めて何回も貼り付けていますが、コピペ荒らしした愚行のお詫び、謝罪の書き込みが、今だ全然ありません。
コスモのコピペ荒らしは、【 サイバーテロ行為 】であり、昭和49年に学会本部を襲撃した、顕正会のテロ行為と変わりありません。
コスモは自分が悪い事をした、という認識がありません。コピペ荒らししたお詫び、謝罪の書き込みが無いのがその証拠です。ニセ法主の寺側の信徒になると、生命状態が、このように顕正怪と同レベルになるという見本です。
＞下記のお願いのコメントは、まだいただいておりませんが、よろしくお願いいたします。 : コスモ URL : 編集
コピペ荒らしした「お詫び、謝罪の書き込み」がまだありませんが？
迷惑行為をはたらいてお詫び、謝罪もしないアホにコメントする者が本気でいると思っているのだろうか？、こりゃもう重症の心破作七分だ。
下記は、2021/06/05(22:05) の名有りさんの発言
マヌケのコスモ
もうこのコスモがブログのコピペ荒らし（サイバーテロ行為）をした件で謝罪することはなさそうですね。
マヌケのコスモが、コメタイトル
「（略）どうされました、コロナにでも感染したのですか？（2021-06-05(19:08) ）」と、、、
日本を含め、世界中の人々がコロナで苦しんでいるこのさなかに、他人を小バカにする、または挑発する意図で、「コロナ」という感染症の名称を用いる愚かさ。恥知らず、とはこういう輩の事を指します。
このコスモが本当に70代のジジイであるなら、もう救いようがないですね。このジジイは諸天に見放されることでしょう。すでに諸天に見放されてるのかもしれませんが・・・
（マヌケ 意味：goo辞書 ：おろかなこと）
下記は、2021/06/05(22:55) の創価鯛焼き君の発言
Re: マヌケのコスモ
＞マヌケのコスモが、コメタイトル
＞「（略）どうされました、コロナにでも感染したのですか？（2021-06-05(19:08) ）」と、、、
えー、そんなひどいコメント書いてるんですか？
コスモさんがツイッターとかブログ書いてたら間違いなく炎上モノですよね。
それを許しているダメ出しブログが炎上するかも知れません。
とにかく大御本尊様に祈っているのに、どうして彼らはそういう命になるのでしょうか？
不思議でなりません。
＞このコスモが本当に70代のジジイであるなら、もう救いようがないですね。このジジイは諸天に見放されることでしょう。すでに諸天に見放されてるのかもしれませんが・・・
本当に哀れで仕方ありません。ウチのオヤジはまだ存命で80過ぎですが、もし70、80にもなってそんな暴言吐くような老人だったら許しませんけど。残念ですね。
こんにちは。
いかに言葉を誤魔化しても、「受持しない」というは「否定する」という事です。
◆早く邪を翻えし正に付き凡を転じて聖を証せんと思はば念仏真言禅律を捨てて此の一乗妙典を受持すべし(聖愚問答抄)
等、大聖人は御書の各所で「受持しなさい」と言われています。大御本尊を「受持しない」というのは大聖人に対しての否定です。そして
◆経に云く「若し復是の経典を受持する者を見て其の過悪を出さん若は実にもあれ若は不実にもあれ此の人現世に白癩の病を得ん乃至諸悪重病あるべし」(四信五品抄)
このように、大御本尊を受持している正宗僧俗に対する誹謗は、例え本心ではなくてもその罪業の報いを受けます。
こんにちは。
> 昨日(6/6)大石寺に参詣して、大御本尊様にお目通りし、「元気に、広宣流布のために、頑張ります」と祈ってきました。
> 広宣流布とは、御本山(大石寺)に登り、親しく大御本尊を拝む人を増やすことと理解しています。対象者は、世界万民です。つまり、折伏する対象者は、世界万民です。
> 名有りさん・ナッシングさん・TSさん・鯛焼きさんも わたしにとっては、折伏する対象者となります。当然、折伏する対象者の健康は、心配です。
> 最近は、友人に、電話する時は、お互い、相手のことを心配して、まず、「コロナに感染してないか」の言葉から始まります。
素晴らしいと思います。彼等のような創価民は絶対に法華講の事など祈りません。もっとも、謗法の者達に祈られたくはないので祈ってくれない方が助かります(笑）
鯛焼きブログの住人のコメントなんてどうでもいいです（笑）
自語相違・トーンポリシング・手前味噌・印象操作・悪口罵詈で正宗や法華講を貶めたいのですから一般人もさることながら、常識的な学会員も相手にしないと思いまいますよ。私の友人の創価活動家に鯛焼きブログを教えたら、「アイツらは異常者。ああいう連中がいるから学会が誤解される。ああいう学会員こそ除名にすべきだ」と言ってましたよ（笑）だから私は友人に「いや、何も誤解されてないよ。あれが創価学会。真実の創価そのものじゃん」と言っておきました（笑）コスモさんも「あの手」の連中は放置した方がいいですよ。なにせブログに書くネタがなくて困っているみたいですから何も好き好んでネタを提供してあげることはないと思います。
いつも、いつも、的確な御書を引用してのコメントありがとうございます。
しかし、管理人様の教学力には、本当に頭が下がります。すばらしい教学力ですね。
だから、広宣部のメンバーに抜擢されたのですね。
教宣部は、一般の創価学会員にも知られていますが、広宣部は、金城会と同様に、一般の創価学会員が、知らないシークレット部隊ですね。
私も、広宣部の存在を知ったのは、日蓮正宗の信徒に戻る少し前でした。
広宣部が何を目的として、創設されたのか、話せる範囲でよいですから、お聞きしたいです。
金城会の方は、私が、２２歳で日蓮正宗創価学会に入信した１９７２年に、地元の男子部の幹部だったので、その時、金城会の存在を知りました。
当時、その方は、すごいアメ車で、地元埼玉の常生寺に来て、御書講義をしたのを覚えています。
また、部長が、その方と懇意にされていたので、一度だけ、その方の経営していたナイトクラブに、部長が連れて行ってくれて、その方と直に話をしました。
当時は、車を所有している男子部員は、ほとんどいない時代でした。だから、その男子部員の金城会の方は、異質な存在と感じました。
ところで、
ダメ出しブログ管理人様より、2021-06-03(13:52)に、下記コメントをいただきました。
妙観講とは創価時代に広宣部として何度かやりあいました。
とのことですが、
広宣部の方でも、管理人様のように、日蓮正宗の信徒に戻られる方も、現実に、いるのですね。
バリバリの創価班の方も、たしかに、日蓮正宗の信徒に戻る時代になっていますからね。
このブログで、下記コメントをさせていただきましたが、
ナッシングさんへ
しかし、貴殿もたいへんですね。
何が何でも、創価学会として,黙認できない意見は、つぶしたいのですね。
なぜなら、つぶさないと、池田大作が、師としても仏法指導者としてもまぎれもない偽物ではないのかと、創価学会員に疑問をいだかせてしまいますからね。
信心ある活動家の創価学会員が、池田大作に疑問をいだくと、必ず、日蓮正宗の信徒に戻ります。
そして、日蓮正宗の信徒に戻った信心ある活動家の創価学会員は、自分が関係した創価学会員を日蓮正宗の信徒に戻す活動をします。
創価学会本部職員は、自分たちの超高級年収維持のために、日蓮正宗の信徒に戻った信心ある活動家の創価学会員が、
関係した創価学会員を日蓮正宗の信徒に戻す活動をさせたくないですからね。
日蓮正宗の信徒に戻った信心ある活動家の創価学会員は、自分が関係した創価学会員を日蓮正宗の信徒に戻す活動をしますが、
今の創価学会員は、日蓮正宗の信徒に戻った信心ある活動家の創価学会員を、創価学会員に戻す活動をしませんね。なぜだか、わかりますか。
わからなければ、ナッシングさんはアホです。答えは、
創価学会本部が、日蓮正宗の信徒に戻った信心ある活動家の創価学会員を、創価学会員に戻す活動を禁じているからです。なぜだか、わかりますか。
わからなければ、ナッシングさんはアホです。答えは、
信心ある活動家の創価学会員が、日蓮正宗の信徒に戻った信心ある活動家の創価学会員を、創価学会員に戻す活動をすると、
間違いなく、その活動をした信心ある活動家の創価学会員は、日蓮正宗の信徒に戻ってしまうからです。それが、仏法です。
管理人様は、上記のコメントは、どう思われますか。
下記は、ダメ出しブログ管理人様より、2021-06-03(13:52)に、いただいたコメントです。
コスモさん、こんにちは。
> 元創価学会副会長福島源次郎(東京大学卒業)氏が、執筆された書籍「蘇生への選択(敬愛した師をなぜ偽物と破折するのか)」の全文URL を下記に紹介しましたが、
>
http://imachannobennkyou.web.fc2.com/1000.htm?fbclid=IwAR0Lt_xwHDYvAVxZ8p4L26E_s8uIiOupCjm5eKVPaXM3t5W3-SHk4EF_Q_w> (この書籍を読めば創価学会名誉会長池田大作の正体が解ります。)
今度時間のある時に読んでみます。
> は、プリントアウトするとA4サイズで、１４８ページです。これを両面コピーし、７４枚にして、レターパックで、折伏している７名の創価学会幹部に送りました。
> その中には、高木総千葉長・本橋総埼玉長がいます。郵送すると、結構、受取拒否で、返送されますが、
> この「蘇生への選択(敬愛した師をなぜ偽物と破折するのか)」だけは、一つも、受取拒否で、返送されなかったです。
凄い折伏してますね～。私も見習いたいと思います。
> 私は、縁あって、今は、理境坊（りきょうぼう）所属の、昔からの直講中の信徒です。
そうなんですか。妙観講は大草講頭の講中で知っていましたが直講中があったとは知りませんでした。（妙観講とは創価時代に広宣部として何度かやりあいました）
> 私は、基本的には、毎月第一日曜日に大石寺に参詣しています。今月は、６/６の第一日曜日に、大石寺に参詣し、大御本尊のご開扉を受けます。
> 妙観講（みょうかんこう）は、基本的には、毎月第二日曜日に大石寺に参詣し、大御本尊のご開扉を受けています。
素晴らしいですね。私ももっと登山したいと思っているのですが、いろんなことにかまけてしまって・・毎月登山は本当に頭が下がります。 私もコスモさんに近づけるように精進したいと思います。
また、今回、管理人様より、下記コメントもいただきましたが、たしかに、何も好き好んでネタを提供してあげることはないと思います。
ただ、彼らを日蓮正宗の信徒に戻してあげたい気持ちもありますので、思案させてください。
下記は、ダメ出しブログ管理人様よりのコメント
コスモさんも「あの手」の連中は放置した方がいいですよ。なにせブログに書くネタがなくて困っているみたいですから何も好き好んでネタを提供してあげることはないと思います。
鯛焼きさんのブログのことは、この僕におまかせください。
境涯の低い僕と高尚な天パさんで頑張ります。（笑）
こんにちは。
> 教宣部は、一般の創価学会員にも知られていますが、広宣部は、金城会と同様に、一般の創価学会員が、知らないシークレット部隊ですね。
> 私も、広宣部の存在を知ったのは、日蓮正宗の信徒に戻る少し前でした。
> 広宣部が何を目的として、創設されたのか、話せる範囲でよいですから、お聞きしたいです。
広宣部は創価本部非公認の組織内組織です。私は主に法論やってました。法華講・妙観講・顕正会それと滅多にありませんが、正信会や身延が相手です。半分くらいは顕正会でした。あとは正宗寺院の監視とか正宗僧侶の尾行。選挙の時は対共産党対策。細かいとはいえませんげど、広宣部は身の上に何か起ころうとも他人に聞かれたら「これ（私）は創価学会とは何の関係もありません」と言い張るのが「掟」です。あとはお察しください。
> 金城会の方は、私が、２２歳で日蓮正宗創価学会に入信した１９７２年に、地元の男子部の幹部だったので、その時、金城会の存在を知りました。
金城会もまぁヤバイ軍団ですね。ただ金城会は公式に認められていただけマシかなとは思います。
> 広宣部の方でも、管理人様のように、日蓮正宗の信徒に戻られる方も、現実に、いるのですね。
> バリバリの創価班の方も、たしかに、日蓮正宗の信徒に戻る時代になっていますからね。
いや、元広宣部は正宗に戻る人が多いですよ。当ブログの読者の方にも数名います。元広宣部は教学ガッチリやっているし法論慣れしているので元広宣部の法華講員は創価にとって危険人物らしいですよ。創価の友人の話では「今、５０代の元広宣部には気を付けろ」と言われているらしいです。本当かどうかはわかりませんけど（笑）まぁだから鯛焼きブログに集まっている連中の教学やロジックなんて虫けら並みで簡単につぶせます（笑）
> 信心ある活動家の創価学会員が、日蓮正宗の信徒に戻った信心ある活動家の創価学会員を、創価学会員に戻す活動をすると、
> 間違いなく、その活動をした信心ある活動家の創価学会員は、日蓮正宗の信徒に戻ってしまうからです。それが、仏法です。
> 管理人様は、上記のコメントは、どう思われますか。
その通りだと思いますよ。それと信心、特に教学をちゃんと学んでいる人なら今の創価がインチキでデタラメな事を言っているということが分かってしまう。だから創価はそういう会員は排除したいのでしょう。鯛焼き君や名有り君程度の会員が創価にとっては都合がいいのでしょう（笑）
> また、今回、管理人様より、下記コメントもいただきましたが、たしかに、何も好き好んでネタを提供してあげることはないと思います。
> ただ、彼らを日蓮正宗の信徒に戻してあげたい気持ちもありますので、思案させてください。
いや、別にコスモさんの思った通りでいいと思いますし、当ブログに自由にコメントしてもらっていいです。
ただ、彼らは今世では正宗に戻らないと思いますよ。
私は、あの手のタイプの学会員を正宗に戻そうなんて全然思っていません。
ただ可哀そうだから徹底的に破折してあげることにしています。
今世でたくさん正法・正師を誹謗し無間地獄で破折されたことを思い出せばそのうち正法に戻る時もあるでしょうから。
彼等のようなタイプは莫迦なので繰り返し破折してあげないと無間地獄に行っても自分の謗法を忘れてしまいますからね（笑）
こんにちは。
> 鯛焼きさんのブログのことは、この僕におまかせください。
> 境涯の低い僕と高尚な天パさんで頑張ります。（笑）
よろしくね～！
警察庁長官官房（けいさつちょうちょうかんかんぼう）は、国家公安委員会の特別の機関である、警察庁の内部部局の一つ。筆頭局。長官官房室ではない。
下記メールで、
下記の、千葉県知事 熊谷俊人 様 宛と、 千葉県公安委員会 委員長 小堀 陽史 様 宛の 書類を
下記の７名の方(敬称略)に、配達証明で、郵送させていただきました。
１. 国家公安委員長 小此木 八郎
２. 警察庁長官 松本 弘
３. 千葉県知事 熊谷俊人
４. 千葉県 公安委員長 小堀 陽史(千葉県知事 熊谷俊人に任命された)
５. 千葉県 警察本部長 早川 治
６. 創価学会 高木総千葉長(千葉県創価学会のトップ)
７. 創価学会 本橋総埼玉長(埼玉県創価学会のトップ)
とお伝えしましたが、
２.警察庁長官 松本 弘 様に郵送した書類の返事を、警察庁長官官房 総務課 広報室 よりいただきました。
返事の内容は、
コスモ 様
コスモ様からの文書を拝見いたしました。
千葉県知事へのお手紙及び千葉県公安委員会への文書を送付いただきましたが、当庁では取り扱うことはできません。
返戻いたしますので、ご自身で適切な機関へ送付願います。
令和３年６月７日
警察庁長官官房 総務課 広報室
です。
返事をいただいたので、早速、警察庁長官官房 総務課 広報室 に電話で、「警察庁は、警察組織のトップ組織ですので、千葉県 警察本部に、「下記メールの質問に、一問一答で回答するようにと、指示できないのですか。」と、質問したところ、「警察庁は、千葉県 警察本部の上部組織でないので、千葉県 警察本部に、指示できません。ご自身で適切な機関へお願いしてください。」とのことでした。
公明党(創価学会)が、与党のため、警察庁は、関与したくないのだなと、判断しました。警察庁長官 松本 弘 様には、何回か、この件で手紙を出しましたが、今回、初めて返事をいただけたことは、一歩前進したと理解しています。
暴力団・国家権力(警察)を使って目的を達成しようとする極悪集団創価学会が、宗教法人であることは、許されません。
極悪集団創価学会が、世間から、断罪される日は、近いと思います。
私は、今現在、７名の創価学会幹部を日蓮正宗の信徒に戻す活動をしています。
創価学会 高木総千葉長(千葉県創価学会のトップ) ・創価学会 本橋総埼玉長(埼玉県創価学会のトップ)もその７名の中の一人です。
ニセ本尊を祈る創価学会の信心では、間違いなく不幸になりますので。
下記の、千葉県知事 熊谷俊人 様 宛と、 千葉県公安委員会 委員長 小堀 陽史 様 宛の 書類を
下記の７名の方(敬称略)に、配達証明で、郵送させていただきました。
１． 国家公安委員長 小此木 八郎
２． 警察庁長官 松本 弘
３． 千葉県知事 熊谷俊人
４． 千葉県 公安委員長 小堀 陽史(千葉県知事 熊谷俊人に任命された)
５． 千葉県 警察本部長 早川 治
６． 創価学会 高木総千葉長(千葉県創価学会のトップ)
７． 創価学会 本橋総埼玉長(埼玉県創価学会のトップ)
2021.05.00
千葉県知事 熊谷俊人 様
千葉県公安委員会が、千葉県警察本部を正確に管理する組織となるための提案
コスモ
公安委員会の目的は、「警察の民主的運営と政治的中立性を確保するため、警察を管理する機関です。」つまり、千葉県公安委員会は、千葉県警察本部を管理する機関ですので、当然、千葉県公安委員会は、千葉県警察本部より、独立していなければ、千葉県警察本部を正確に管理できません。しかし現実は、千葉県公安委員会のスタッフは、千葉県警察本部の職員であり、電話も、千葉県公安委員会と千葉県警察本部は、同じ電話番号です。つまり、千葉県公安委員会は、千葉県警察本部の中の組織です。これでは、千葉県公安委員会は、千葉県警察本部の民主的運営と政治的中立性を確保するため、千葉県警察本部を正確に管理する機関とは、なりえません。言い方を変えると、今の千葉県公安委員会は、千葉県民からの千葉県警察本部へのクレーム・業務ミスの指摘から、千葉県警察本部を守るための組織です。以上より、千葉県公安委員会が、千葉県警察本部を正確に管理する機関となるために下記の提案をします。
１．千葉県公安委員会の事務取扱い監査官室は、千葉県警察本部ではなく、
千葉県知事 熊谷俊人様が、在籍している千葉県庁に置く。
２．事務取扱い監査官は、千葉県警察本部の職員ではなく、千葉県庁の職員とする。
上記２点、千葉県公安委員会が、千葉警察本部の民主的運営と政治的中立性を確保するため、千葉警察本部を正確に管理する機関になるために提案します。
以上
2021.05.00
千葉県公安委員会
委員長 小堀 陽史 様
審査請求書
コスモ
下記質問に、一問一答で回答願います。
極悪集団創価学会が、宗教法人であることは、許されません。
極悪集団創価学会が、世間から、断罪される日は、近いと思います。
暴力団・国家権力(警察)を使って目的を達成しようとする極悪集団創価学会に関しての質問。
質問の詳細は省略。
こんにちは。
警察や行政は当然このような対応になりますね。個人的にはこのような方法はあまり賛同できません。まず効果がない。そして何よりも警察や行政というような権力を使っての折伏は大聖人の御心に反すると思います。恐らくは大聖人が立正安国論等を幕府に提出した行動を模しているのだと想像しますがそれとは少し違うと思います。折伏はあくまでも法門・法義で相手と対峙するものであって他力を使って相手を屈伏させるものではないと思います。創価のトップ幹部を折伏する気概は素晴らしいと思いますが、自分の周りにいる名もなき学会員を折伏することも重要だと思います。私にはコスモさんの活動を非難したり否定するつもりはありませんが何するにせよご住職に報告・相談するのがいいと思います。私も当ブログを書いていることはご住職に報告しています。
このコメントは管理人のみ閲覧できます
このコメントは管理人のみ閲覧できます
こんにちは。
なるほど事情が分かりました。
納得いたしました。
このコメントは管理人のみ閲覧できます
このコメントは管理人のみ閲覧できます
このコメントは管理人のみ閲覧できます
〉例の顕正女性活動家の「捏造体験談」ですか？
〉顕正会は本尊も捏造なら活動報告も捏造ですね。
そうです。その話です！
昨日、顕正新聞に活動報告が載っていた西脇というお姉ちゃんと、お寺から顕正会に行ったという大黒というおっさんが、別の患部と一緒にお寺に来たそうです。
大黒氏曰く、
「住職とは今日初めて会った」
「自分は平成20年に学会に入って学会の本尊を受けた」
と公言しています。(音声データを聞きました)
スゴイですね。
自分でウソだって証明しちゃいました。
ご住職は話聞きながら笑い堪えるのが必死だったことと思います。
このコメントは管理人のみ閲覧できます
管理人様に、「警察庁長官官房 総務課 広報室 より返事をいただきました。」の詳細を理解していただくために、
「管理人のみ閲覧できます。」を２本送りましたが、下記の管理人様のコメントで、詳細な事情が理解していただけたみたいで、安心しました。
下記は、管理人様のコメントです。
こんにちは。
なるほど事情が分かりました。
納得いたしました。
千葉県民の皆様、全世界の皆様へ
2021.06.12
千葉県知事 熊谷俊人 様
コスモ
2021.05.26付で、熊谷俊人 様 に、
「公安委員は、千葉県知事 熊谷俊人 様 が任命された方々です。
コスモが提出した2021.05.14付審査請求書の質問等に対して一問一答形式で、回答するように、千葉県公安委員会委員長 小堀 陽史 様が、弁明書作成の千葉県中央警察署長に、指示するように、千葉県知事 熊谷俊人 様より、 千葉県公安委員会委員長 小堀 陽史 様に指示願います。」
とお願いしましたが、千葉県公安委員会委員長 小堀 陽史 様に指示されたのですか。
昨日、コスモが提出した2021.05.14付審査請求書に対しての弁明書(千葉県警察本部長作成)が、千葉県公安委員会委員長 小堀 陽史 様より届きましたが、弁明書が、一問一答形式での回答になっていません。このことは、つまり、千葉県知事 熊谷俊人 様 が任命された千葉県公安委員は、警察の民主的運営と政治的中立性を確保するため、警察を管理する能力がないとことです。
現在の千葉県公安委員会が、警察の民主的運営と政治的中立性を確保するため、警察を管理する機関になりえないのであれば、即刻、警察の民主的運営と政治的中立性を確保するため、警察を管理する能力がある新千葉県公安委員を任命すべきです。
よろしくお願いいたします。
私は、無能な前森田知事には、裏切られましたが、千葉県知事 熊谷俊人 様に期待して、今回の一連の書類を送付させていただきました。と同時に、これらの内容は、インターネットで、全世界に発信されています。千葉県民及び前世界の方々は、熊谷知事の行動を注視しています。貴殿は、なぜ、貴殿が任命した千葉県公安委員会委員長 小堀 陽史に、「弁明書は、一問一答形式で、作成させるように。」と指示できないのですか、電話での指示なら、５分もかかりません。貴殿は、５分もかからない電話での指示もできない知事ですね。がっかりしました。と同時に、千葉県民及び前世界の方々も、５分もかからない電話での指示もできない貴殿を、それなりに評価することを認識してください。
以上
2021.06.12
千葉県公安委員会
委員長 小堀 陽史 様
貴殿は、日本語が理解できないのですか、私は、一問一答形式での弁明書を求めました。しかし、貴殿より、送付された弁明書(千葉県警察本部長作成)は、一問一答形式の弁明書になっていません。
現在の千葉県公安委員会は、はっきり言って、警察の民主的運営と政治的中立性を確保するため、警察を管理する機関になりえていません。よって、即刻、警察の民主的運営と政治的中立性を確保するため、警察を管理する能力がある新千葉県公安委員を任命するように、千葉県知事 熊谷俊人 様に、添付書類にて、お願いしました。
極悪集団創価学会が要望し、千葉警察本部は、その要望に違法に応えたのです。極悪集団創価学会が要望し、千葉警察本部が、その要望に違法に応えたことが、明確になった場合、社会問題になります。
こんにちは。
> 「管理人のみ閲覧できます。」を２本送りましたが、下記の管理人様のコメントで、詳細な事情が理解していただけたみたいで、安心しました。
はい。大変なご苦労されていたことが良く分かり納得いたしました。
そしてやはり創価は放置していけないと改めて思いました。
こんにちは。
> 〉例の顕正女性活動家の「捏造体験談」ですか？
> 〉顕正会は本尊も捏造なら活動報告も捏造ですね。
> そうです。その話です！
> 昨日、顕正新聞に活動報告が載っていた西脇というお姉ちゃんと、お寺から顕正会に行ったという大黒というおっさんが、別の患部と一緒にお寺に来たそうです。
> 大黒氏曰く、
> 「住職とは今日初めて会った」
> 「自分は平成20年に学会に入って学会の本尊を受けた」
> と公言しています。(音声データを聞きました)
> スゴイですね。
> 自分でウソだって証明しちゃいました。
え～( ﾟДﾟ)マジですか（笑）白状しちゃったら西脇ちゃんもどうやって弁明するんですかね。大黒というおっさんのせいにするのでしょうか？慧妙に出ますかね？てか西脇ちゃんは幹部や部員に吊るし上げられないのかな？顕正の内部には詳しくないのでわかりませんが、西脇ちゃんも大黒のおっさんもまとめて折伏ですね（笑）意外と正宗に来ちゃうかもしれませんね。
> ご住職は話聞きながら笑い堪えるのが必死だったことと思います。
でしょうね～。顕正会員って創価とは違ったお莫迦さんですよね(笑）
先ほどは名前も書かず失礼いたしました。
＞え～( ﾟДﾟ)マジですか（笑）白状しちゃったら西脇ちゃんもどうやって弁明するんで
＞すかね。大黒というおっさんのせいにするのでしょうか？慧妙に出ますかね？
＞てか西脇ちゃんは幹部や部員に吊るし上げられないのかな？顕正の内部には＞詳しくないのでわかりませんが、西脇ちゃんも大黒のおっさんもまとめて折伏です
＞ね（笑）意外と正宗に来ちゃうかもしれませんね。
御住職曰く、この大黒というおっさんは「息を吸うようにウソをつく人間」らしいので、西脇ちゃんんもみんな揃ってこのおっさんに騙されちゃったんだと思います。
もう一つ面白い話が創価に入ったきっかけというのも、雇用促進住宅に入るためとか言ってるんです。要するに「公明党の議員に口きいてもらってやるから創価に入れ」といった馬鹿がいるっていうことですよね。勧誘(こんなものは折伏じゃないですよね)のために政治や行政使うなんて、身の程を弁えろと言ってやりたいです。
慧妙にはおそらく続報が出るのではと思います。
この件で、顕正会の本部に電話かけて小沼という顕正新聞の編集責任者と何回か話をしてるんですが、彼からは「お前の電話がきっかけになって、今回の事が起こったんだから責任を取る覚悟をしておけ」だなんだと意味不明なことを言われました。
昨日の訪問は完全に顕正新聞に反論記事を書くためのウラ取りというか、揚げ足取りをしに来たんでしょうが、こっちの揚げ足を取る前に、こちらは揚げ足を取らなくても勝手に向こうが転んだそんな感じですね。
大黒氏も西脇ちゃんも結局は、浅い狂の被害者ですから。
しっかり折伏して本門戒壇の大御本尊に縁をさせてあげたいです。
こんにちは。
> 先ほどは名前も書かず失礼いたしました。
いえいえ、大丈夫ですよ～。
> 御住職曰く、この大黒というおっさんは「息を吸うようにウソをつく人間」らしいので、西脇ちゃんんもみんな揃ってこのおっさんに騙されちゃったんだと思います。
私もそんな気がします。おっさんの与太話を信じて発表したのでしょうね～。また顕正会が好きそうなネタですから。
> もう一つ面白い話が創価に入ったきっかけというのも、雇用促進住宅に入るためとか言ってるんです。要するに「公明党の議員に口きいてもらってやるから創価に入れ」といった馬鹿がいるっていうことですよね。勧誘(こんなものは折伏じゃないですよね)のために政治や行政使うなんて、身の程を弁えろと言ってやりたいです。
マジですか。顕正と創価の両方に使えるオッサンじゃないですか（笑）
出来たら、御講でその体験談を発表して欲しいです（笑）
> この件で、顕正会の本部に電話かけて小沼という顕正新聞の編集責任者と何回か話をしてるんですが、彼からは「お前の電話がきっかけになって、今回の事が起こったんだから責任を取る覚悟をしておけ」だなんだと意味不明なことを言われました。
アイツらはさっきも書きましたが創価とは違うタイプの莫迦ですから。
> 昨日の訪問は完全に顕正新聞に反論記事を書くためのウラ取りというか、揚げ足取りをしに来たんでしょうが、こっちの揚げ足を取る前に、こちらは揚げ足を取らなくても勝手に向こうが転んだそんな感じですね。
ははは（大笑）本当ですよね。何しに来たんだか・・ホント莫迦。
> 大黒氏も西脇ちゃんも結局は、浅い狂の被害者ですから。
> しっかり折伏して本門戒壇の大御本尊に縁をさせてあげたいです。
噓つきオッサンはともかく、西脇ちゃんは顕正会幹部から責任追及されるかもしれないので、
その時が折伏チャンスですね。
カレシにフラれた女子を慰める感じで
西脇ちゃんを折伏してあげてください。
2021.06.13
千葉県知事 熊谷俊人 様
コスモ
2021.06.12に千葉県公安委員会委員長 小堀 陽史 様に、反論書を提出しました。
提出した反論書に対して、後日、千葉県公安委員会委員長 小堀 陽史 より、裁決書が届きますが、下記の裁決書が、届くことは、想像に難くない。
指令第００号
裁決書
主 文
「本件審査請求を却下する。」
なぜ、上記のような裁決書が届くかわかりますか。
現在の千葉県公安委員会は、千葉県民からの千葉県警察本部へのクレーム・業務ミスの指摘から、千葉県警察本部を守るための機関だからです。千葉県公安委員会は、千葉県警察本部の中のあり、千葉県公安委員会のスタッフは、千葉県警察本部の職員、そして、千葉県公安委員会の電話番号は、千葉県警察本部の電話番号０４３-２０１-０１１０と同じです。
ちなみに、千葉県公安委員会に電話すると、「こちらは、千葉県警察本部です。」と言われます。
だから、私は、2021.05.12に、下記内容を千葉県知事 熊谷俊人 様 に提案したのです。
2021.05.12
千葉県知事 熊谷俊人 様
千葉県公安委員会が、千葉県警察本部を正確に管理する機関となるための提案
コスモ
公安委員会の目的は、「警察の民主的運営と政治的中立性を確保するため、警察を管理する機関です。」つまり、千葉県公安委員会は、千葉県警察本部を管理する機関ですので、当然、千葉県公安委員会は、千葉県警察本部より、独立していなければ、千葉県警察本部を正確に管理できません。しかし現実は、千葉県公安委員会のスタッフは、千葉県警察本部の職員であり、電話も、千葉県公安委員会と千葉県警察本部は、同じ電話番号です。つまり、千葉県公安委員会は、千葉県警察本部の中の組織です。これでは、千葉県公安委員会は、千葉県警察本部の民主的運営と政治的中立性を確保するため、千葉県警察本部を正確に管理する機関とは、なりえません。言い方を変えると、今の千葉県公安委員会は、千葉県民からの千葉県警察本部へのクレーム・業務ミスの指摘から、千葉県警察本部を守るための機関です。
以上より、千葉県公安委員会が、千葉県警察本部を正確に管理する機関となるために
下記の提案をします。
１．千葉県公安委員会の事務取扱い監査官室は、千葉県警察本部ではなく、
千葉県知事 熊谷俊人様が、在籍している千葉県庁に置く。
２．事務取扱い監査官は、千葉県警察本部の職員ではなく、千葉県庁の職員とする。
上記２点、千葉県公安委員会が、千葉警察本部の民主的運営と政治的中立性を確保するため、千葉警察本部を正確に管理する機関になるために提案します。
以上
しかし、千葉県知事 熊谷俊人 様は、千葉県民のためではなく、貴殿の権力保持のために、
「千葉県公安委員会は、千葉県民からの千葉県警察本部へのクレーム・業務ミスの指摘から、千葉県警察本部を守るための機関であることを望まれていますね。
私は、前森田知事には、裏切られましたが、千葉県知事 熊谷俊人 様に期待して、今回の一連の書類を送付させていただきました。と同時に、これらの内容は、インターネットで、全世界に発信されています。千葉県民及び前世界の方々は、熊谷知事の行動を注視しています。貴殿は、なぜ、貴殿が任命した千葉県公安委員会委員長 小堀 陽史に、「弁明書は、一問一答形式で、作成させるように。」と指示できないのですか、電話での指示なら、５分もかかりません。貴殿は、５分もかからない電話での指示もできない知事ですね。がっかりしました。と同時に、千葉県民及び前世界の方々も、５分もかからない電話での指示もできない貴殿を、それなりに評価することを認識してください。
以上
2021.06.12
千葉県公安委員会
委員長 小堀 陽史 様
貴殿は、日本語が理解できないのですか、私は、一問一答形式での弁明書を求めました。しかし、貴殿より、送付された弁明書(千葉県警察本部長作成)は、一問一答形式の弁明書になっていません。
現在の千葉県公安委員会は、はっきり言って、警察の民主的運営と政治的中立性を確保するため、警察を管理する機関になりえていません。よって、即刻、警察の民主的運営と政治的中立性を確保するため、警察を管理する能力がある新千葉県公安委員を任命するように、千葉県知事 熊谷俊人 様に、添付書類にて、お願いしました。
極悪集団創価学会が要望し、千葉警察本部は、その要望に違法に応えたのです。極悪集団創価学会が要望し、千葉警察本部が、その要望に違法に応えたことが、明確になった場合、社会問題になります。
このコメントは管理人のみ閲覧できます
こんにちは。
大丈夫ですよ。
「管理人のみ閲覧できます。」で、このブログでは公開できない内容のものを７本、このブログに投稿し、管理人様にお伝えしました。
そして、管理人様より、下記の３本のコメントをいただきました。
また、管理人様に
「大変なご苦労されていたことが良く分かり納得いたしました。
やはり創価は放置していけないと改めて思いました。」(下記の管理人様のコメント参照)
と、認識していただきました。
コメントその１
非公開さん、こんにちは。
なるほど事情が分かりました。
納得いたしました。
コメントその２
コスモスさん、こんにちは。
> 管理人様に、「警察庁長官官房 総務課 広報室 より返事をいただきました。」の詳細を理解していただくために、
「管理人のみ閲覧できます。」を２本送りましたが、下記の管理人様のコメントで、詳細な事情が理解していただけたみたいで、安心しました。
下記は、管理人様のコメントです。
こんにちは。
なるほど事情が分かりました。
納得いたしました。
はい。大変なご苦労されていたことが良く分かり納得いたしました。
そしてやはり創価は放置していけないと改めて思いました。
コメントその３
非公開さん、こんにちは。
大丈夫ですよ。
だいたい、ここまで読めば、７本の「管理人のみ閲覧できます。」での投稿が、コスモの投稿であることぐらい、誰でもわかります。
そして、管理人様の非公開さんへのコメントが、コスモへのコメントであることぐらい、誰でもわかります。
しかし、無能名有り には、大無能であるがゆえに、それが、わかりません。
そして、自分が、大無能であることを証明した下記コメントを投稿しています。
天覇氏が相手してあげたら？コスモ（コピペ荒らしのサイバーテロ）が、千葉県公安委員会委員長アテにまた何か郵送したらしい。
千葉県警察本部とか、千葉県知事とがどーたらこーたらとか・・・、
ttp://sokadamedasi.blog27.fc2.com/blog-entry-859.html
コスモの後に、非公開コメが投稿され、ダメブログ管理人は、その非公開コメ者にレス返ししてるが、コスモへの書き込みには、もはやレス無しの無視状態
天覇氏がコスモ（サイバーテロリスト）の相手してあげたらどうよ？🤣
上記の無能名有りのコメント
コスモの後に、非公開コメが投稿され、ダメブログ管理人は、その非公開コメ者にレス返ししてるが、コスモへの書き込みには、もはやレス無しの無視状態
のコメントが、無能名有り が、大無能であることを、自ら証明している大無能名有りのコメントです。(大笑・大笑・大笑・大笑・大笑・大笑・大笑・大笑・大笑)
今日(13日)の16時に大黒のおっさんとゆかいな仲間たちがお寺に来る予定だったんですが、連絡もなくブチられましたwww
どうしたんでしょう、先生から「もう行っちゃダメ」って怒られちゃったんでしょうか？t
今日はどんな面白いものを見せてもらえるのかが楽しみで、なんとか仕事に段取りつけてお寺にはせ参じたんですが、またまた「嘘つき顕正会」の本領を見せてもらっただけになってしまって残念でした。（あまりの悔しさに溶鉱炉で身が焼かれる思いです）
きっときっと次の機会があると信じて「西脇ちゃんを救う会」は諦めず活動してまいります。
下記は、無能名有り の 無能であることのうわ塗りコメントです。
「非公開のコメント」は、投稿者の年月日の表示だけで、投稿者名と投稿内容が非表示になるため、
誰がコメント投稿したのかは、投稿者とブログ管理人だけにしかわかりません。
ブログ管理人は名指しでレスを返しておらず「非公開さん」と記載している
管理人様の非公開さんへのコメントが、コスモへのコメントであることがわからないのは、大無能名有り と それ以外大無能だけです。
しかし、無能名有り が、ここまで、大無能であるとは、思いませんでした。
無能名有り が、大無能であることを、また、自ら証明した今回の大無能名有り のコメントでした。(大笑・大笑・大笑)
無能名有り は、あと何回、無能であることのうわ塗りコメントをしたら、自分が、無能であることがわかるのだろうか。
いや、無能名有り は、あと何回、無能であることのうわ塗りコメントをしても、無能であるがゆえに、自分が、無能であることがわかることはない。(大笑・大笑・大笑)
下記は、無能名有り の 無能であることの２回目のうわ塗りコメントです。
どう「大無能であることを、証明」しているのか？読んでもサッパリわかりません。
無能名有りは、読んでもサッパリわからないから 大無能 なんですよ。
具体的な指摘がなく、
無能名有りは、具体的な指摘をしているのに、その指摘が、サッパリわからないから 大無能 なんですよ。
無能名有り が、大無能であることを、また、自ら証明した今回の大無能名有り のコメントでした。(大笑・大笑・大笑)
無能名有り は、あと何回、無能であることのうわ塗りコメントをしたら、自分が、無能であることがわかるのだろうか。
いや、無能名有り は、あと何回、無能であることのうわ塗りコメントをしても、無能であるがゆえに、自分が、無能であることがわかることはない。(大笑・大笑・大笑)
.警察庁長官 松本 弘 様に郵送した書類の返事を、警察庁長官官房 総務課 広報室 よりいただきました。
[警察庁長官官房（けいさつちょうちょうかんかんぼう）は、国家公安委員会の特別の機関である、警察庁の内部部局の一つ。筆頭局。長官官房室ではない。]
警察庁長官 松本 弘 に手紙を出した方は、ほとんどいないと思いますので、お教えしますが、警察庁長官 松本 弘に手紙を出しても、無視されて、返事はありません。これが現実です。
警察庁(国家公安委員会)が、受理番号を附番して、返事とともに、返戻するのは、異例のことです。
意味のある返戻です。警察庁(国家公安委員会)が、内容を把握しましたとの返事の返戻です。
コスモは、今回も、警察庁(国家公安委員会)に無視されると思っていたので、受理番号を附番して、返事とともに、返戻されたことに驚いたのが、現実です。
警察庁(国家公安委員会)は、それなりに調査に入ったと理解しました。
返事の内容は、
コスモ 様
コスモ様からの文書を拝見いたしました。
千葉県知事へのお手紙及び千葉県公安委員会への文書を送付いただきましたが、当庁では取り扱うことはできません。
返戻いたしますので、ご自身で適切な機関へ送付願います。
令和３年６月７日
警察庁長官官房 総務課 広報室
[警察庁長官官房（けいさつちょうちょうかんかんぼう）は、国家公安委員会の特別の機関である、警察庁の内部部局の一つ。筆頭局。長官官房室ではない。]
です。
返事をいただいたので、早速、警察庁長官官房 総務課 広報室 に電話で、「警察庁は、警察組織のトップ組織ですので、千葉県 警察本部に、「下記メールの質問に、一問一答で回答するようにと、指示できないのですか。」と、質問したところ、「警察庁は、千葉県 警察本部の上部組織でないので、千葉県 警察本部に、指示できません。ご自身で適切な機関へお願いしてください。」とのことでした。
公明党(創価学会)が、与党のため、警察庁は、関与したくないのだなと、判断しました。警察庁長官 松本 弘 様には、何回か、この件で手紙を出しましたが、今回、初めて返事をいただけたことは、一歩前進したと理解しています。
暴力団・国家権力(警察)を使って目的を達成しようとする極悪集団創価学会が、宗教法人であることは、許されません。
極悪集団創価学会が、世間から、断罪される日は、近いと思います。
私は、今現在、７名の創価学会幹部を日蓮正宗の信徒に戻す活動をしています。
創価学会 高木総千葉長(千葉県創価学会のトップ) ・創価学会 本橋総埼玉長(埼玉県創価学会のトップ)もその７名の中の一人です。
ニセ本尊を祈る創価学会の信心では、間違いなく不幸になりますので。
下記の、千葉県知事 熊谷俊人 様 宛と、 千葉県公安委員会 委員長 小堀 陽史 様 宛の 書類を
下記の７名の方(敬称略)に、配達証明で、郵送させていただきました。
１． 国家公安委員長 小此木 八郎
２． 警察庁長官 松本 弘
３． 千葉県知事 熊谷俊人
４． 千葉県 公安委員長 小堀 陽史(千葉県知事 熊谷俊人に任命された)
５． 千葉県 警察本部長 早川 治
６． 創価学会 高木総千葉長(千葉県創価学会のトップ)
７． 創価学会 本橋総埼玉長(埼玉県創価学会のトップ)
2021.05.00
千葉県知事 熊谷俊人 様
千葉県公安委員会が、千葉県警察本部を正確に管理する組織となるための提案
コスモ
公安委員会の目的は、「警察の民主的運営と政治的中立性を確保するため、警察を管理する機関です。」つまり、千葉県公安委員会は、千葉県警察本部を管理する機関ですので、当然、千葉県公安委員会は、千葉県警察本部より、独立していなければ、千葉県警察本部を正確に管理できません。しかし現実は、千葉県公安委員会のスタッフは、千葉県警察本部の職員であり、電話も、千葉県公安委員会と千葉県警察本部は、同じ電話番号です。つまり、千葉県公安委員会は、千葉県警察本部の中の組織です。これでは、千葉県公安委員会は、千葉県警察本部の民主的運営と政治的中立性を確保するため、千葉県警察本部を正確に管理する機関とは、なりえません。言い方を変えると、今の千葉県公安委員会は、千葉県民からの千葉県警察本部へのクレーム・業務ミスの指摘から、千葉県警察本部を守るための組織です。以上より、千葉県公安委員会が、千葉県警察本部を正確に管理する機関となるために下記の提案をします。
１．千葉県公安委員会の事務取扱い監査官室は、千葉県警察本部ではなく、
千葉県知事 熊谷俊人様が、在籍している千葉県庁に置く。
２．事務取扱い監査官は、千葉県警察本部の職員ではなく、千葉県庁の職員とする。
上記２点、千葉県公安委員会が、千葉警察本部の民主的運営と政治的中立性を確保するため、千葉警察本部を正確に管理する機関になるために提案します。
以上
2021.05.00
千葉県公安委員会
委員長 小堀 陽史 様
審査請求書
コスモ
下記質問に、一問一答で回答願います。
極悪集団創価学会が、宗教法人であることは、許されません。
極悪集団創価学会が、世間から、断罪される日は、近いと思います。
暴力団・国家権力(警察)を使って目的を達成しようとする極悪集団創価学会に関しての質問。
質問の詳細は省略。
この投稿に対して、管理人さまより、下記のコメントをいただきました。
コスモさん、こんにちは。
警察や行政は当然このような対応になりますね。個人的にはこのような方法はあまり賛同できません。まず効果がない。そして何よりも警察や行政というような権力を使っての折伏は大聖人の御心に反すると思います。恐らくは大聖人が立正安国論等を幕府に提出した行動を模しているのだと想像しますがそれとは少し違うと思います。折伏はあくまでも法門・法義で相手と対峙するものであって他力を使って相手を屈伏させるものではないと思います。創価のトップ幹部を折伏する気概は素晴らしいと思いますが、自分の周りにいる名もなき学会員を折伏することも重要だと思います。私にはコスモさんの活動を非難したり否定するつもりはありませんが何するにせよご住職に報告・相談するのがいいと思います。私も当ブログを書いていることはご住職に報告しています。
このコメントで、管理人様に理解されていないと思い、千葉県公安委員会委員長 小堀 陽史 様 に提出した、全文等を「管理人のみ閲覧できます。」で２本投稿しました。
投稿後、管理人さまより、下記のコメントをいただきました。
非公開さん、こんにちは。
なるほど事情が分かりました。
納得いたしました。
その後、４本の「管理人のみ閲覧できます。」と、下記の「千葉県民の皆様、全世界の皆様へ」を投稿しました。
千葉県民の皆様、全世界の皆様へ
管理人様に、「警察庁長官官房 総務課 広報室 より返事をいただきました。」の詳細を理解していただくために、
「管理人のみ閲覧できます。」を２本送りましたが、下記の管理人様のコメントで、詳細な事情が理解していただけたみたいで、安心しました。
下記は、管理人様のコメントです。
非公開さん、こんにちは。
なるほど事情が分かりました。
納得いたしました。
千葉県民の皆様、全世界の皆様へ
2021.06.12
千葉県知事 熊谷俊人 様
コスモ
2021.05.26付で、熊谷俊人 様 に、
「公安委員は、千葉県知事 熊谷俊人 様 が任命された方々です。
コスモが提出した2021.05.14付審査請求書の質問等に対して一問一答形式で、回答するように、千葉県公安委員会委員長 小堀 陽史 様が、弁明書作成の千葉県中央警察署長に、指示するように、千葉県知事 熊谷俊人 様より、 千葉県公安委員会委員長 小堀 陽史 様に指示願います。」
とお願いしましたが、千葉県公安委員会委員長 小堀 陽史 様に指示されたのですか。
昨日、コスモが提出した2021.05.14付審査請求書に対しての弁明書(千葉県警察本部長作成)が、千葉県公安委員会委員長 小堀 陽史 様より届きましたが、弁明書が、一問一答形式での回答になっていません。このことは、つまり、千葉県知事 熊谷俊人 様 が任命された千葉県公安委員は、警察の民主的運営と政治的中立性を確保するため、警察を管理する能力がないとことです。
現在の千葉県公安委員会が、警察の民主的運営と政治的中立性を確保するため、警察を管理する機関になりえないのであれば、即刻、警察の民主的運営と政治的中立性を確保するため、警察を管理する能力がある新千葉県公安委員を任命すべきです。
よろしくお願いいたします。
私は、無能な前森田知事には、裏切られましたが、千葉県知事 熊谷俊人 様に期待して、今回の一連の書類を送付させていただきました。と同時に、これらの内容は、インターネットで、全世界に発信されています。千葉県民及び前世界の方々は、熊谷知事の行動を注視しています。貴殿は、なぜ、貴殿が任命した千葉県公安委員会委員長 小堀 陽史に、「弁明書は、一問一答形式で、作成させるように。」と指示できないのですか、電話での指示なら、５分もかかりません。貴殿は、５分もかからない電話での指示もできない知事ですね。がっかりしました。と同時に、千葉県民及び前世界の方々も、５分もかからない電話での指示もできない貴殿を、それなりに評価することを認識してください。
以上
2021.06.12
千葉県公安委員会
委員長 小堀 陽史 様
貴殿は、日本語が理解できないのですか、私は、一問一答形式での弁明書を求めました。しかし、貴殿より、送付された弁明書(千葉県警察本部長作成)は、一問一答形式の弁明書になっていません。
現在の千葉県公安委員会は、はっきり言って、警察の民主的運営と政治的中立性を確保するため、警察を管理する機関になりえていません。よって、即刻、警察の民主的運営と政治的中立性を確保するため、警察を管理する能力がある新千葉県公安委員を任命するように、千葉県知事 熊谷俊人 様に、添付書類にて、お願いしました。
極悪集団創価学会が要望し、千葉警察本部は、その要望に違法に応えたのです。極悪集団創価学会が要望し、千葉警察本部が、その要望に違法に応えたことが、明確になった場合、社会問題になります。
投稿後、管理人さまより、下記のコメントをいただきました。
コスモさん、こんにちは。
> 「管理人のみ閲覧できます。」を２本送りましたが、下記の管理人様のコメントで、詳細な事情が理解していただけたみたいで、安心しました。
はい。大変なご苦労されていたことが良く分かり納得いたしました。
そしてやはり創価は放置していけないと改めて思いました。
その後、
「裁決書 主文 「本件の審査請求を却下する。」
2021.06.13
千葉県知事 熊谷俊人 様
コスモ
2021.06.12に千葉県公安委員会委員長 小堀 陽史 様に、反論書を提出しました。
提出した反論書に対して、後日、千葉県公安委員会委員長 小堀 陽史 より、裁決書が届きますが、下記の裁決書が、届くことは、想像に難くない。
指令第００号
裁決書
主 文
「本件審査請求を却下する。」
なぜ、上記のような裁決書が届くかわかりますか。
現在の千葉県公安委員会は、千葉県民からの千葉県警察本部へのクレーム・業務ミスの指摘から、千葉県警察本部を守るための機関だからです。千葉県公安委員会は、千葉県警察本部の中のあり、千葉県公安委員会のスタッフは、千葉県警察本部の職員、そして、千葉県公安委員会の電話番号は、千葉県警察本部の電話番号０４３-２０１-０１１０と同じです。
ちなみに、千葉県公安委員会に電話すると、「こちらは、千葉県警察本部です。」と言われます。
だから、私は、2021.05.12に、下記内容を千葉県知事 熊谷俊人 様 に提案したのです。
2021.05.12
千葉県知事 熊谷俊人 様
千葉県公安委員会が、千葉県警察本部を正確に管理する機関となるための提案
コスモ
公安委員会の目的は、「警察の民主的運営と政治的中立性を確保するため、警察を管理する機関です。」つまり、千葉県公安委員会は、千葉県警察本部を管理する機関ですので、当然、千葉県公安委員会は、千葉県警察本部より、独立していなければ、千葉県警察本部を正確に管理できません。しかし現実は、千葉県公安委員会のスタッフは、千葉県警察本部の職員であり、電話も、千葉県公安委員会と千葉県警察本部は、同じ電話番号です。つまり、千葉県公安委員会は、千葉県警察本部の中の組織です。これでは、千葉県公安委員会は、千葉県警察本部の民主的運営と政治的中立性を確保するため、千葉県警察本部を正確に管理する機関とは、なりえません。言い方を変えると、今の千葉県公安委員会は、千葉県民からの千葉県警察本部へのクレーム・業務ミスの指摘から、千葉県警察本部を守るための機関です。
以上より、千葉県公安委員会が、千葉県警察本部を正確に管理する機関となるために
下記の提案をします。
１．千葉県公安委員会の事務取扱い監査官室は、千葉県警察本部ではなく、
千葉県知事 熊谷俊人様が、在籍している千葉県庁に置く。
２．事務取扱い監査官は、千葉県警察本部の職員ではなく、千葉県庁の職員とする。
上記２点、千葉県公安委員会が、千葉警察本部の民主的運営と政治的中立性を確保するため、千葉警察本部を正確に管理する機関になるために提案します。
以上
しかし、千葉県知事 熊谷俊人 様は、千葉県民のためではなく、貴殿の権力保持のために、
「千葉県公安委員会は、千葉県民からの千葉県警察本部へのクレーム・業務ミスの指摘から、千葉県警察本部を守るための機関であることを望まれていますね。
私は、前森田知事には、裏切られましたが、千葉県知事 熊谷俊人 様に期待して、今回の一連の書類を送付させていただきました。と同時に、これらの内容は、インターネットで、全世界に発信されています。千葉県民及び前世界の方々は、熊谷知事の行動を注視しています。貴殿は、なぜ、貴殿が任命した千葉県公安委員会委員長 小堀 陽史に、「弁明書は、一問一答形式で、作成させるように。」と指示できないのですか、電話での指示なら、５分もかかりません。貴殿は、５分もかからない電話での指示もできない知事ですね。がっかりしました。と同時に、千葉県民及び前世界の方々も、５分もかからない電話での指示もできない貴殿を、それなりに評価することを認識してください。
以上
と
「極悪集団創価学会が要望し、千葉警察本部が、その要望に違法に応えたことが、明確になった場合、社会問題になります。」
021.06.12
千葉県公安委員会
委員長 小堀 陽史 様
貴殿は、日本語が理解できないのですか、私は、一問一答形式での弁明書を求めました。しかし、貴殿より、送付された弁明書(千葉県警察本部長作成)は、一問一答形式の弁明書になっていません。
現在の千葉県公安委員会は、はっきり言って、警察の民主的運営と政治的中立性を確保するため、警察を管理する機関になりえていません。よって、即刻、警察の民主的運営と政治的中立性を確保するため、警察を管理する能力がある新千葉県公安委員を任命するように、千葉県知事 熊谷俊人 様に、添付書類にて、お願いしました。
極悪集団創価学会が要望し、千葉警察本部は、その要望に違法に応えたのです。極悪集団創価学会が要望し、千葉警察本部が、その要望に違法に応えたことが、明確になった場合、社会問題になります。
と
「管理人のみ閲覧できます。」を１本送りました。
投稿後、管理人さまより、下記のコメントをいただきました。
非公開さん、こんにちは。
大丈夫ですよ。
今後も、無能名有り は、無能であることのうわ塗りコメントを投稿し続けるのでしようね。(大笑・大笑・大笑)
無能名有り は、あと何回、無能であることのうわ塗りコメントをしたら、自分が、無能であることがわかるのだろうか。(大笑・大笑・大笑)
いや、無能名有り は、あと何回、無能であることのうわ塗りコメントをしても、無能であるがゆえに、自分が、無能であることがわかることはない。(大笑・大笑・大笑)
無能名有りさんへ
貴殿は、なぜ、今までのように、貴殿への応援投稿がないのか、不思議に思いませんか。
貴殿が、必死になって、コスモのことをマヌケと連呼していますが、笛吹けども踊らず で、誰も、貴殿への応援投稿をしていないことに気づきませんか。
今回の件で、貴殿への応援投稿すると、貴殿と同じ無能者と認識されるので、だれも、貴殿への応援投稿しないだけです。
上記の「いままでのおさらい。警察庁(国家公安委員会)は、それなりに調査に入ったと理解しました。極悪集団創価学会が、世間から、断罪される日は、近いと思います。」を熟読されてから、
再度、コスモへのマヌケ等のぼろくその評価をお願いします。
こんにちは。
> 無能名有りさんへ
> 貴殿は、なぜ、今までのように、貴殿への応援投稿がないのか、不思議に思いませんか。
> 貴殿が、必死になって、コスモのことをマヌケと連呼していますが、笛吹けども踊らず で、誰も、貴殿への応援投稿をしていないことに気づきませんか。
> 今回の件で、貴殿への応援投稿すると、貴殿と同じ無能者と認識されるので、だれも、貴殿への応援投稿しないだけです。
> 上記の「いままでのおさらい。警察庁(国家公安委員会)は、それなりに調査に入ったと理解しました。極悪集団創価学会が、世間から、断罪される日は、近いと思います。」を熟読されてから、
> 再度、コスモへのマヌケ等のぼろくその評価をお願いします。
名有り君は仏法の事なんか何も分からない学会員なんでしょうね。
何も分からずに他者を批判するなんて幼稚ですね。
幼稚だから虚勢をはるんでしょうね。
まぁあのブログに集合している方々は全員「似た者同士」ですけど。
今の学会員のレベルを知れるいいサンプルなんでしょうね。
まぁ彼等も学会活動で精神が病んでいるのでしょう（笑）
ストレス発散したいのでしょうね。
こんにちは。
> 今日(13日)の16時に大黒のおっさんとゆかいな仲間たちがお寺に来る予定だったんですが、連絡もなくブチられましたwww
> どうしたんでしょう、先生から「もう行っちゃダメ」って怒られちゃったんでしょうか？t
> 今日はどんな面白いものを見せてもらえるのかが楽しみで、なんとか仕事に段取りつけてお寺にはせ参じたんですが、またまた「嘘つき顕正会」の本領を見せてもらっただけになってしまって残念でした。（あまりの悔しさに溶鉱炉で身が焼かれる思いです）
敵前逃亡は顕正会の得意技ですからね（笑）まぁ創価は最初から隠れちゃうから「行ってやる」という顕正会の方がまだ勇敢ですかね（笑）あ～速報が聞きたかったのに。残念です。
> きっときっと次の機会があると信じて「西脇ちゃんを救う会」は諦めず活動してまいります。
私なんか「西脇ちゃん」のファンになりそうですよ（笑）
西脇ちゃんも愛されてますね♪
下記は、2021/06/14(09:32) の無能名有りのコメントです。
＞2021-06-14(07:20) : コスモ URL : 編集
＞貴殿への応援投稿がないのか、不思議に思いませんか。
「Re: 頭のネジが外れてるコスモ その３ 今朝、さらーっと覗いてみました。いやー、完全に逝っちゃってますね(笑) （創価鯛焼き君 ）」
あるのに「ない」だって（笑）莫迦じゃねーの？、それを認識できない悩乱コスモ(コピペ荒らししか能がない阿呆)、あわれなり
やっぱり、無能名有り は、救いようのない大無能であることを証明した上記のコメントですね。
「Re: 頭のネジが外れてるコスモ その３ 今朝、さらーっと覗いてみました。いやー、完全に逝っちゃってますね(笑) （創価鯛焼き君 ）」
の創価鯛焼き君のコメントは、2021/06/12(12:37)のコメントです。
上記の創価鯛焼き君のコメント以降に、貴殿は、数多くの投稿をされていますが、それらの貴殿の投稿に対して、創価鯛焼き君含め、誰人も応援投稿をしていないことを認識されていますか。
貴殿の投稿に対して、応援投稿すると、貴殿と同じように無能と認識されるので、創価鯛焼き君含め、誰人も、貴殿の投稿に対して、応援投稿しないのです。
まあ、ここのことを、大無能の無能名有り は、理解できないので、無能名有り は、救いようのない大無能であることを証明する上記のコメントを投稿してしまうのです。
ほんとうに、無能名有り は、救いようのない大無能ですね。(大笑・大笑・大笑)
今回も、無能名有り は、救いようのない大無能であることがよくわかりました。(大笑・大笑・大笑)
今後も、無能名有り は、無能であることのうわ塗りコメントを投稿し続けるのでしようね。(大笑・大笑・大笑)
無能名有り は、あと何回、無能であることのうわ塗りコメントをしたら、自分が、無能であることがわかるのだろうか。(大笑・大笑・大笑)
いや、無能名有り は、あと何回、無能であることのうわ塗りコメントをしても、無能であるがゆえに、自分が、無能であることがわかることはない。(大笑・大笑・大笑)
無能名有りさんへ
貴殿は、なぜ、今までのように、貴殿への応援投稿がないのか、不思議に思いませんか。
貴殿が、必死になって、コスモのことをマヌケと連呼していますが、笛吹けども踊らず で、誰も、貴殿への応援投稿をしていないことに気づきませんか。
今回の件で、貴殿への応援投稿すると、貴殿と同じ無能者と認識されるので、だれも、貴殿への応援投稿しないだけです。
上記の「いままでのおさらい。警察庁(国家公安委員会)は、それなりに調査に入ったと理解しました。極悪集団創価学会が、世間から、断罪される日は、近いと思います。」を熟読されてから、
再度、コスモへのマヌケ等のぼろくその評価をお願いします。
次がきっとあると信じて待ちたいと思いますwww
大黒のおっさんは僕のことを「逃げ回って出てきよれへん」とか何とか言うてるらしいので、会ったら鉄槌を加えてやりたいと思います。
西脇ちゃんはホントに愛されてますよ。
ご住職もアヤノちゃんって呼んだはります(^^)
続報をお待ちください！！
こんにちは。
> 次がきっとあると信じて待ちたいと思いますwww
> 大黒のおっさんは僕のことを「逃げ回って出てきよれへん」とか何とか言うてるらしいので、会ったら鉄槌を加えてやりたいと思います。
しょうもない虚言壁のおっさんですね。そういうおっさんには世間の厳しさを教えてあげてください。しかし、顕正会員も学会員も言う事なすこと本当にウリ二つですね～。自分から逃走しておいて相手が逃げたように吹聴する。羞恥心という心が欠如していますね。
> 西脇ちゃんはホントに愛されてますよ。
> ご住職もアヤノちゃんって呼んだはります(^^)
いや～、ますます西脇ちゃん改めアヤノちゃんに会いたくなります（笑）
私からもよろしく言っていたとアヤノちゃんにお伝えください（笑）
> 続報をお待ちください！！
はい！楽しみにしています。
リアルタイムで話が聞けるなんて嬉しいです。
コスモさんへ
お返事なしでもかまいません
今朝、突然仕事クビになりました
私、何かやらかしましたかと聞くと、働くのがあなたでなくても良いからと言われました
タイムカード打たずに帰って下さい、クビだから、もう絶対に来ないでねと言われました
こういう職場多いです
常時求人してて、人が応募したら誰かクビにする、よほど重要な仕事を任されてる人でないと安心して働けません
何が言いたいかと言うと困ってる人苦しんでる人は物凄く多い
コスモさんのやってきた事、考えてる事はもっと今より役に立つのではないかしら？？
何をして生きていこうがコスモさんの自由ですけど
私は病気で生きて家に戻れるかどうか保証できませんと言われ、会館に御本尊様をお預けした者ですが、手術が成功して会館に御本尊様を返して下さいと言ったら、もう一度お金払って下さいと言われ、御本尊様を安置せず勤行してる者です
池田先生が本当はどんな人かはしりませんが、宗教だけでは物事は解決しないとか、苦しい時こそ悠々と前に進めという考え方が好きでした
できることなら、創価に戻って折伏したいと思ってましたが、 選挙ばかりで宗教をやってない創価に見切りをつける事にしました
あなたの言いたい事を受け入れてもらえないから今この状態になってると元創価法華講員に言われました
日蓮大聖人は死亡者が６割と言う鎌倉時代に、今ある宗教してても誰も幸せではないと思い、あちこち修行した人だし、御書も苦しんでる人を勇気づける内容だと思います
生きてるのが苦痛な人を助けてあげる折伏こそがコスモさんが幸せになれると思います
自分が自力で幸せになろうと決意する為に信仰する事をお勧めしてるわけです
本来ならこのようなお節介はしませんが、私に日蓮正宗に戻ってほしいと言うような事を鯛焼きブログでコスモさんが私に書いて下さっていたのであえて書きました
余談ですが名有りさんやTSさん、鯛焼きさんは自分のペースで活動して嫌な事は嫌だと断り新聞一部購読しておられる方なので創価にいて苦痛を強いられる事はありませんので、折伏するのは時間の無駄だと思います
新聞推進で目標達成してない部数を自腹で払ってる学会員と話をした方が感謝されると思います
こんにちは。
> 今朝、突然仕事クビになりました
> 私、何かやらかしましたかと聞くと、働くのがあなたでなくても良いからと言われました
> タイムカード打たずに帰って下さい、クビだから、もう絶対に来ないでねと言われました
> こういう職場多いです
> 常時求人してて、人が応募したら誰かクビにする、よほど重要な仕事を任されてる人でないと安心して働けません
え～！大丈夫ですか？美有さんのことだからまたすぐに違う職場を見つけると思いますけど少し心配してます。
こういう時こそお寺で御本尊にお題目あげてください。
宗教だけでは物事は解決しないかも知れませんが正しい宗教がなければ根本的な解決なんてありません。
苦しい時に心から悠々と前進できるのは御本仏がついているからです。
その根本を捨ててしまえば池田センセが何を言っても机上の空論でしかないでしょう。
>コスモさんへ
>お返事なしでもかまいません
美有さんへの返事が遅くなりすみません。
本日は、ばたばたしていて、やっと、落ち着いて、美有さんへの返事が書けます。
>今朝、突然仕事クビになりました
>私、何かやらかしましたかと聞くと、働くのがあなたでなくても良いからと言われました
>タイムカード打たずに帰って下さい、クビだから、もう絶対に来ないでねと言われました
>こういう職場多いです
>常時求人してて、人が応募したら誰かクビにする、よほど重要な仕事を任されてる人でないと安心して働けません
>何が言いたいかと言うと困ってる人苦しんでる人は物凄く多い
>私は病気で生きて家に戻れるかどうか保証できませんと言われ、会館に御本尊様をお預けした者ですが、手術が成功して会館に御本尊様を返して下さいと言ったら、もう一度お金払って下さいと言われ、御本尊様を安置せず勤行してる者です
このブログ、そして、鯛焼きブログに投稿された美有の意見を読んで感じていることは、美有さんは、精神疾患ではないかと思います。気を悪くされたらごめんなさい。精神疾患の最大の原因は。創価学会が販売しているにせ本尊です。
創価学会が販売しているにせ本尊を受持している創価学会員に、精神疾患が多いです。美有さんは、にせ本尊の害毒で、、精神疾患になった創価学会員の一人です。しかし、安心してください。
日蓮正宗の御本尊に題目を上げれば、精神疾患は完治します。
管理人様が、美有さんに、
こういう時こそお寺で御本尊にお題目あげてください。
と助言されていますが、その通りです。是非、明日から、日蓮正宗の寺院で、御本尊にお題目あげてください。
そして、日蓮正宗の信徒になり、大石寺に参詣し、大御本尊に題目を上げて下さい。また、日蓮正宗の寺院で下付された御本尊に題目を上げて下さい。そうすれば、美有さんの精神疾患は完治します。
御書には「参詣遙かに中絶せり急急に来臨を企つべし」（南条殿御返事）とあり、
「末法の御本仏即大御本尊(弘安２年の御本尊)のいます処に信心を起こして参詣する者は
『無始の罪障忽（たちまち）に消滅し三業の悪転じて三徳を成ぜん』ことは疑いないのである」
さらに日寛上人は「既に本門の戒壇の大御本尊(弘安２年の御本尊)存する上は其の住処は即戒壇なり。
其の本尊に打ち向ひ戒壇の地に住して南無妙法蓮華経と唱ふる則（とき）は本門の題目なり。志有らん人は登山して拝したまへ」との御指南です。
志有らん人は登山して拝したまへ とは、志有らん人は、大御本尊(弘安２年の御本尊)存する大石寺に、参詣しなさい。との意味です。
下記は、開目抄に記された日蓮大聖人の御金言です。この御金言を朝夕の勤行の時に、復唱しています。
我並びに我が弟子・諸難ありとも疑う心なくば自然(ジネン)に仏界にいたるべし、天の加護なき事を疑はざれ現世の安穏ならざる事をなげかざれ、我が弟子に朝夕(チョウセキ)教えしかども・疑いを・をこして皆すてけんつたなき者のならひは約束せし事を・まことの時はわするるなるべし
「まことの時はわするるなるべし」 とならないために、この御金言を朝夕の勤行の時に、復唱しています。
また、日蓮正宗第２６世御法主日寛上人猊下が、「観心本尊抄文段」で、記された下記の御金言も朝夕の勤行の時に、復唱しています。
「この本尊(弘安２年の御本尊)の功徳、無量無辺(ムリョウムヘン)にして広大深遠(コウダイジンノン)の妙用(ミョウユウ)あり。
故(ユエ)に暫(シバラ)くもこの本尊(弘安２年の御本尊)を信じて
南無妙法蓮華経と唱うれば、則ち祈りとして叶わざるなく、
罪として滅せざるなく、福として来らざるなく、理として顕れざるはなきなり」
「この本尊(弘安２年の御本尊)を信じて南無妙法蓮華経と唱うれば、祈りは、必ず叶う。」
このことを疑わないで、コスモは、４９年間、この本尊(弘安２年の御本尊)を信じて南無妙法蓮華経と唱えてきました。
はい、精神疾患です
創価に入会する前からです
私の祖父、父の兄、父、父の弟がアルコール依存症が原因で他の病気を併発して亡く
なってます
私は薬は飲んでないし、作業所は時給が低いので健常者として生活してます
学会員の名誉の為に付け加えますが、真面目な人が鬱病になります
学会活動なんて無料のボランティアでおまけに人に嫌われるだけなのだから頭もおかしくなるでしょ
美有さんより
>はい、精神疾患です
>創価に入会する前からです
>私の祖父、父の兄、父、父の弟がアルコール依存症が原因で他の病気を併発して亡く
>なってます
>私は薬は飲んでないし、作業所は時給が低いので健常者として生活してます
美有さんは、創価に入会する前から、そして、ご親族も、精神疾患だったんですか。しかし、精神疾患になった因は、必ずあります。凡夫では、わからない過去世に因があるかもしれません。
でも、安心してください。
御書には「参詣遙かに中絶せり急急に来臨を企つべし」（南条殿御返事）とあり、
「末法の御本仏即大御本尊(弘安２年の御本尊)のいます処に信心を起こして参詣する者は
『無始の罪障忽（たちまち）に消滅し三業の悪転じて三徳を成ぜん』ことは疑いないのである」
です。簡単に言えば、
日蓮正宗の信徒になり、大石寺に参詣し、大御本尊(弘安２年の御本尊)に題目を唱えれば、『無始の罪障忽（たちまち）に消滅し三業の悪転じて三徳を成ぜん』ことは疑いないのです。
また、日蓮正宗第２６世御法主日寛上人猊下が、「観心本尊抄文段」で、
「この本尊(弘安２年の御本尊)の功徳、無量無辺(ムリョウムヘン)にして広大深遠(コウダイジンノン)の妙用(ミョウユウ)あり。
故(ユエ)に暫(シバラ)くもこの本尊(弘安２年の御本尊)を信じて
南無妙法蓮華経と唱うれば、則ち祈りとして叶わざるなく、
罪として滅せざるなく、福として来らざるなく、理として顕れざるはなきなり」
つまり、
「この本尊(弘安２年の御本尊)を信じて南無妙法蓮華経と唱うれば、祈りは、必ず叶い、罪は、なくなります。」
なぜ、この本尊(弘安２年の御本尊)を信じて南無妙法蓮華経と唱うれば、祈りが、必ず叶い、罪がなくなるのかを 説明することは、できません。
しかし、
「この本尊(弘安２年の御本尊)を信じて南無妙法蓮華経と唱うれば、祈りは、必ず叶い、罪は、なくなります。」
このことを疑わないで、コスモは、４９年間、この本尊(弘安２年の御本尊)を信じて南無妙法蓮華経と唱えてきました。
そして、すべの祈りを叶えてきました。ただし、不幸になる祈りは、叶いません。幸福になる祈りか、不幸になる祈りかは、凡夫には、判断できません。
叶わなかった祈りは、不幸になる祈りだったので、叶わなかっただけと認識するば良いのです。
コスモは、宝くじを買うと、必ず、一等賞が当たりますようにと祈りますが、叶いません。大金が入ると不幸になるので、叶わないのだと理解しています。
>学会員の名誉の為に付け加えますが、真面目な人が鬱病になります
>学会活動なんて無料のボランティアでおまけに人に嫌われるだけなのだから頭もおかしくなるでしょ
学会員で、まじめな人は、創価学会が販売したにせ本尊に真剣に題目を唱えるので、鬱病になります。
そして、学会員で、まじめな人は、創価学会が販売したにせ本尊を人に勧めるので、頭がおかしくなるのです。
美有さん、日蓮正宗の信徒になり、大石寺に参詣し、大御本尊(弘安２年の御本尊)に題目を唱え、祈りを叶えませんか。
無能名有りが、大無能であるがゆえ、性懲りもなく、また、下記の投稿をしましたが、創価鯛焼き君さえ、2021/06/12(12:37)以降は、無能名有りへの応援投稿はやめていますね。
無能名有りの投稿に対して、応援投稿すると、無能名有りと同じように無能と認識されるので、創価鯛焼き君含め、誰人も、無能名有りの投稿に対して、応援投稿をやめたのです。
下記が、無能名有りの投稿です。
＞精神疾患の最大の原因は。創価学会が販売しているにせ本尊です。
＞創価学会が販売しているにせ本尊を受持している創価学会員に、精神疾患が多いです。（コスモ）
↑これは、ホケコー信徒の黒川某がブログで発信してるデマです。
「自律神経失調症、うつ病（鬱病）、躁病、片頭痛、耳鳴り、顔面神経、ノイローゼとか異常神経とか酒乱 精神分裂（統合失調症）は
にせ本尊を祈る害毒、と、辻武寿先生が指導されています。
下記の創価学会本部職員 も創価学会販売のにせ本尊を祈ったために精神疾患になったのです。
池田大作に「 ケダモノ 犬畜生！」と言われた 東大蹴って創大に入った男子部長 弓谷照彦
放火魔の少年部書記長 谷川竜平
第二東京副青年部長を歴任した支部長 勝川義幸
創価学会職員女子部副本部長 田代美恵子
東大蹴って創大に行った弓谷照彦男子部長
池田大作は 弓谷のことを「 ケダモノ 犬畜生！」 と言いました 「このスキャンダルが池田名誉会長や秋谷会長の耳に届いたのは、匿名の手紙があったからだといいます。また、女性の親が不倫関係に気付いて、学会に怒鳴り込んだとも聞きました。ですから、この４人にしても氷山の一角かもしれないのです。匿名の投書の中には、弓谷が自分の地位を利用してパワーハラスメントを行っていたとか、女性とのセックスをビデオ撮影していたと書かれたものまであったそうです」 エリートであり聖教新聞にも彼の言葉（討論）は登場していたというのに この人見かけませんでしたか？ と信濃町の駅にでも貼ってみたいですね。 三色饅頭を売っている人か 創価かりんとうを販売している人かもしれませんね。
壮年部員として創価関連の会社に籍を置き、学会員の財務で飯食ってるらしいです。 公の場で池田大作から「ケダモノ」呼ばわりですから、復権は無いような。。
ただ、学会の内部を知り尽くした厄介な存在ですから、放逐出来ずにこのまま飼い殺しじゃないですか。 嵌めたつもりが嵌められちゃったんですね。
弓谷が「ケダモノ」なら池田大作は何なのでしょうか。飼い殺しはつらいですね。
未だに本部職員だったと思ってましたが、日本図書輸送でトラックの運転手をしてるとかいう噂もちらほら。 学会員の方、この女たらし元男子部長 弓谷照彦 のその後を知る方、教えて下さい。
創価学会」若手エリートが連続放火 「仕事のストレスを解消するため」11/6(金) 5:56配信デイリー新潮
創立90周年を目前に、創価学会の若手エリートが10月20日、警視庁に逮捕されていた。学会本部の職員で、聖教新聞社に籍を置く谷川竜平容疑者（27）である。
「谷川には、今年7月から8月に東京・豊島区内の複数のマンションで、ポリバケツやゴミ袋に火をつけて回った疑いが持たれています」 と言うのは捜査関係者。
現場はいずれも谷川の自宅から約200メートルの範囲で、 「動機を“仕事のストレスを解消するためだった”と話しています。
他にも近隣で同様のボヤ騒ぎが通報されていることから、谷川による連続放火事件と見て余罪を追及しているところです」
事情に詳しいジャーナリストの乙骨正生氏によると、 「大阪出身で創価大OBの谷川は、在学中に学友会体育会委員長を務めていました。
このポストは自治会委員長や学祭実行委員長などと並ぶ、学会の将来を担う幹部候補の登竜門。
実際、正木正明前理事長や寺西宏友前創価大副学長らは、これらの役職を経て出世を果たしていきました」
谷川の学会内での役職は〈少年部書記長〉。小中高校生が所属する〈未来部〉傘下の小学生を担当する組織で、6歳から12歳までの会員を指導しているという。
「書記長は少年部長に次ぐナンバー2。学会が“創価後継の宝”と位置付けている幼い子どもたちを、将来的に国内外で広宣流布を担う人材に育て上げるのが少年部の任務です」（同） 少年部は昭和40年に、池田大作会長（当時）の発案で結成された。
「池田名誉会長肝煎りの組織を預かる幹部が、連続放火魔とは。全国の会員も呆れているはずです」（同）
それぞれ見解を問うと、 「事実を重く受け止め、役職を解任しました」（創価学会広報室）
「誠に遺憾であり、事実関係を確認した上で厳正に対処します」（聖教新聞社）
燃やすべきは信心だった。 「週刊新潮」2020年11月5日号 掲載新潮社
1999.5
創価学会立川平和会館内で刃傷事件
第二東京副青年部長を歴任した支部長・勝川義幸が八王子文化会館に勤める女子部・田代美恵子と不倫のすえ別れ話のもつれから刃物で勝川義幸が腹部を刺された事件。
平成１１年５月１４日には、東京都立川市の立川平和会館で、創価学会職員の田代美恵子（女子部副本部長・当時）が、聖教新聞社職員の勝川義幸（支部長・当時）を包丁で刺し、田代容疑者は現行犯逮捕されました。既婚者の聖教新聞社職員の勝川義幸（支部長・当時）と創価学会職員の田代美恵子（女子部副本部長・当時）は、当時、不倫関係で、立川平和会館で、創価学会の大幹部が、別れ話をセットしましたが、田代美恵子（女子部副本部長・当時）が包丁を持参して、聖教新聞社職員の勝川義幸（支部長・当時）を包丁で刺しました。刺された聖教新聞社職員の勝川義幸（支部長・当時）が、自ら、携帯で、警察に電話したので、この件が、公になり、当時の新聞がこの記事を掲載しました。私もこの事件の新聞記事を読みました。週刊誌にも掲載されました。聖教新聞社職員のKさん（支部長・当時）が、自ら、携帯で、警察に電話しなければ、公にはなりませんでした。しかし、
勝川義幸ん（支部長・当時）は、自分の命がおしくて、創価学会に泥を塗ることがわかっていながら、自ら、携帯で、警察に電話してしまいました。ある意味、笑い話です。
田代美恵子（女子部副本部長・当時）さんは、自分だけが、身を引くことは我慢できなかったのでしょう。ある意味、かわいそうな女性ですね。
立川平和会館で、別れ話をセットした創価学会の大幹部は、まさか、創価学会の会館で、学会幹部の刃傷沙汰はないとあまく考えたのでしょうが、女性の口惜しさの行動を知らない無能なあほの幹部ですね。
創価学会の会館での刃傷沙汰の事件に、警察が介入すれば、間違いなく新聞の記事・週刊誌の記事になりますよ。
しかし、現在も、弓谷照彦・谷川竜平・勝川義幸は、創価学会より給与をもらっている。なぜだ。
懲戒免職にすると、、弓谷照彦・谷川竜平・勝川義幸に、創価学会の悪事を世間に公表されるからです。
創価学会は、高額給与で、弓谷照彦・谷川竜平・勝川義幸を飼い殺しにするしかないのです。退職金の出る諭旨解雇もないのです。
創価学会が販売しているにせ本尊を信じている創価学会の本部職員は誰もいません。だから、
創価学会本部職員の少年部書記長谷川竜平は、創価学会が販売しているにせ本尊に祈らず、「仕事のストレスを解消するため」に放火したのです。
創価学会本部職員は、創価学会を退職し、日蓮正宗の信徒になりません。
なぜか、はっきり言って、創価学会本部職員は、民間会社では、使い物になりません。
このことを創価学会本部職員は認識しているから、超高額給与の創価学会本部職員を退職できないのです。民間会社は、使い物にならない創価学会本部職員を雇うことはないからです。
池田大作に「 ケダモノ 犬畜生！」と言われた 東大蹴って創大に入った男子部長弓谷照彦
放火魔の少年部書記長谷川竜平
東京都立川市の立川平和会館で、創価学会職員の田代美恵子（女子部副本部長・当時）に、不倫のすえ別れ話のもつれから刃物で腹部を刺された第二東京副青年部長を歴任した支部長・勝川義幸
おはようございます。
> 無能名有りが、大無能であるがゆえ、性懲りもなく、また、下記の投稿をしましたが、創価鯛焼き君さえ、2021/06/12(12:37)以降は、無能名有りへの応援投稿はやめていますね。
> 無能名有りの投稿に対して、応援投稿すると、無能名有りと同じように無能と認識されるので、創価鯛焼き君含め、誰人も、無能名有りの投稿に対して、応援投稿をやめたのです。
> 下記が、無能名有りの投稿です。
> ＞精神疾患の最大の原因は。創価学会が販売しているにせ本尊です。
> ＞創価学会が販売しているにせ本尊を受持している創価学会員に、精神疾患が多いです。（コスモ）
>
> ↑これは、ホケコー信徒の黒川某がブログで発信してるデマです。
自分たちは散々デマを拡散して正宗・法華講を誹謗しているくせによく言うよって感じです。
デマかどうか法門法義で対論して決着つける勇気もないヘタレのくせに（笑）
