まろかれ

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まろかれ
@furunomitama
古川陽明。神職(正階・八幡宮権禰宜)・神道教師(教導職)・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷。道名は基密、仙名法名は陽明。ヘッダーは御神前にて大祓詞奏上中の私。神祇道・神仙道・神道修験を探究中。
神集岳退妖館note.mu/koshintonorito2017年11月からTwitterを利用しています

まろかれさんのツイート

陸上自衛隊の訓練はキツイので普段気づくことのない「ハングリーモチベーション」がMAXになります。コーラの素晴らしく甘美な味、石鹸の香り、布団の柔らかさなど人生の身近にある幸福が最大限に味わえます。この何気ない日常を守るために自衛官は日夜訓練をしています。応援してあげてください。
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国津神を鎮める旅とかしたいよね 昔は歩き巫女がそれをやっていたと思うけど ロマンというか 修験とかで全国の行場回るとかしながら国津神を宥めて鎮めるとか 現代ではお金無いと無理 税金や保険料払わないといけないから 大金持ちになればしたいが無理か
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ずっと言っていますが 私は今年は養生の年です 国津神や地蔵菩薩や稲荷大神や土地神を大切にします
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立○佼○会が昔大きくなったのは七面山の力をうまく使ったからだと聞いたことがある 今はそれを外したとかも
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天児守とかは持ち歩くにはあまり適していないので ああいう身代わり系でもっと持ち歩きやすいものかな
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毎年春分と秋分に七面天女の心臓部分に日光が当たってそれを受けると良いとか何とか聞いたことがあるのでその時に行きたい
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七面天女様だとすると 本地は弁財天あるいは吉祥天ともされるので 吉祥天の姿にとても似ておられる天照御影大神でも間違いは無いけど 七面山やはり一度は行かないとなあ 南無妙法蓮華経
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大金剛輪印明 一切の罪障を取り除く呪文(真言) なまく しちりゃ じびきゃなん さるば たたぎゃたなん あん びらじびらじ まかきゃか らばしり さたさた さらてい さらてい たらいたらい びだまに さんばんじゃに たらまち しったぎれい たらん そわか
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雨宝童子届いたけど あれ?これもしかして弁財天?と迷っている 先日の羽田先生のブログで弁財天が天照大神云々とあったけど 望月先生も日本を表すのは六白の弁財天と言っておられてね 日輪弁財天なんてのもあるし
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神仙道の先達に正座でしびれないためには馬歩やれと教わったけどスクワットでも可能 たしかに正座耐久時間は長くなるし、立ち上がる時も筋力あれば安定する 比叡山の行院での3000回スクワットならぬ三千仏礼拝するのは若いうちが良いよね 体力で乗り切れる
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筋肉は裏切らない 正座も足の筋肉がつけばしびれなくなる
引用ツイート
CREA
@crea_web
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"「50代の女性で、正座ができない人がけっこういるんだよ。柔軟性がなくなって、太ももの前側が伸びないの。ようやく座れてもあちこちが痛くて、今度は立ち上がれない」。" crea.bunshun.jp/articles/-/302
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雨が降れば傘をさせと言うし 晴れれば傘はしまいなさいと言う それを晴れたから傘はしまいなさいと言っても 先生は前は傘をさせと言いました!と言って逆らったり 言うことがコロコロ変わるとか文句を言われても それは変えないといけない 神道を教えてくださいと来ても 成長度合いで言葉は変わるよ
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力が入りすぎている人にはもっと力を抜きなさいと言うし、 力を出せていない人にはもっと力を入れなさいと言う 同じことでもその人の特性とか状況で言うことは変わる それが応病与薬と言われることなので 同じ人でも時期によって言うことは変わる それを金科玉条のように固定して考えてはいけない
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祈るというのは難しいですね。私なんぞお経を読んでも口から声が出ているだけ。それでも功徳はあるのかもと思いますが何かが足らない気がします。ある大行満様からどうしたら仏が観えるか?という好相行を例に御指導を賜りました。自問自答、試行錯誤の毎日です。 (*´ー`*)
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最後の段、神前にて祓詞を唱える。そして太刀を振るい一閃、結界の中央に集めた邪なるモノ、悪しきモノを両断する。その後、最後の反閇を踏み一座終了となる。 終了後にお聞きしたが、赤い面は反閇面と呼ぶが自分では荒神だと理解しているとの事。猛々しき荒神の反閇。最高に魅力的な呪的舞であった。
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次第にお囃子の調子は上がっていき、榊を振りながら反閇の歩行を続ける。太鼓と笛に合わせて呪的ステップの足捌きも速くなってゆく。 畳上に白い布が広がっているが、これは結界である。正面神前の布の一部だけ丸く輪を作っておき、反閇で邪を祓うと同時に、諸々の禍事魔障悪しきモノをそこに集める。
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最後の神楽納めは巫女 吉﨑加奈さんによる、 「鈴扇」金銀の扇と神楽鈴を使い、四方四隅と音霊を扇で仰ぎ、参拝者をお浄めします。 そして連続して「早神楽」の合計四座の神楽でした。 #吉川八幡神社 #御神楽 #神楽 #浪速神楽 #巫女神楽 #巫女舞 #巫女 #吉田神道 #龍笛 #楽太鼓 #竜笛
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やっと瞳孔が元に戻った 眼科の検診のための瞳孔が開く目薬が切れるまでは寝るしかないので困る
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メルマガ質問に答える Q 天文学と占星術が分かれるまでの関係と別れた時期を知りたい A 大雑把な解説と図です。天文学と占星術は問題を抱えつつも関係の深い兄弟でしたが、天体力学の誕生を境に完全に決別しました。喩えるなら科学者と詩人に別れたのです。
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【皐月立夏祭】無事に執り納めました
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本殿には花菖蒲をお供えし、拝殿も満席での立夏祭でした。 昔は子供が産まれても大人まで健康に生き延びることが難しかったのです。5月5日は子どもの成長を祝い厄祓いと健康祈願のお祭りをしたのが起源です
キラキラ
コロナ禍に於いて健康を祈願する大切な祭祀でした。
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神道でも仏教でも自分の御縁に従って歩めば良い 日本は両方もありなのでハイブリッド化している 神道にも仏教の教えが入り、仏教にも神道が深く影響していて、そのどちらも包むような修験道もある 選択肢が多いのが日本 もちろんプロでやっていくのは難しいけど アマチュアでも祈り続けることはできる
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仏教で言う南無あるいは帰命あるいはオンは 神道では惟神(かむながら)になります どちらも小さい自我を捨てて大きな自己=神仏に自分の存在を投げ入れることを表します 神人合一あるいは入我我入 小さい自我にとらわれず大きな神仏(自己)に全てを委ねる 惟神も南無阿弥陀仏も南無妙法蓮華経も同じ
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仏教でいう滅罪は 神道では禊祓になります 同じことをどのように表現するか 例えば古流の神道では「穢れ」とは「執着心」であるとしています これは仏教の教えとも根底で通じますがこうした共通理解があって初めて神仏習合というものが成り立って言ったと思います
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返信先: さん
こちらこそ有難うございました
目が笑っている笑顔
占い文化は東だけではなく、西にもあると言うことをお聞きくださった皆様に少しでも知って頂けたかな?と思います。 それもですが、何よりラクシュミー先生のお加減が良くなられていたので本当にほっとしました。 辰巳先生やシュガーくんとお話できて嬉しかったです
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なるほど〜 別の流派であってもやはり一定レベルまで達するとそういうことができるようになるもんなんですね〜
ほっとした顔
引用ツイート
菊野克紀
@kikunodaretsuyo
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①「お父さん、リラックス送って」 体が痛い時や眠れない時に奥さんや子どもからお呼びかかかる。 システマで学んだリラックスを手で触れて送ると劇的に改善したり眠りやすくなる。 人は押したら押し返す、引いたら引き返す。 橋がかかって釣り合う。 人は鏡。 気が合う。 空気を読む。
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立夏とは正反対の立冬! サビアンでは少女が笑い、七十二候では山茶花(さざんか)が咲く。笑=咲で神がかりの巫女が両手をあげて舞い踊り、神を楽しませる形。 植物において花は混合を誘発する宇宙的誘引剤の役割を担い、自らに加え様々な存在やそのアイデンティティを刷新していく。これもまた蠍座也
引用ツイート
谷間・オブ・サビアン@
@sabian_circle
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#サビアンシンボル 五度組解説さそり座16度-20度(第4グループ)をリリースしました #本性をまるごと受け入れる  #蠍座16度超えて音声教材の名称を変えました#サビアン深堀音声教材】Scorpio16-20 #サビアン研究会 note.com/sabiansymbol/n
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本日5月5日は、こどもの日であるとともに二十四節気の立夏 (りっか) の日です。暦の上で夏の始まりです。立夏は太陽が黄経45度に到達するときで、その瞬間は日本標準時のこのあと15:47 (午後3:47) です。次の二十四節気は、5月21日の小満 (しょうまん) です。 eco.mtk.nao.ac.jp/koyomi/yoko/20
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発達障害のある子どもの“偏食” その実態と解消へのヒント - 記事 | NHK ハートネット nhk.or.jp/heart-net/arti 偏食は食べ物を食べた時の舌触りや感覚が気持ち悪くて食べれないという、感覚過敏が原因だったりするんだな。知らなかった。
センシティブな内容が含まれている可能性のあるメディアです。設定を変更
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なんやかやと朝から忙しく仕事していますが(休みという概念は無い)今日も12時半くらいには祭儀の一部を配信したいなと考えております
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今日15時47分に立夏となり、暦の上では夏になります 一応それまでは土用なのですが、暦の切り替わりはデジタル的にそこでピッと切り替わるのではなく、アナログ的に徐々になだらかに変わっていくので、そこが頂点みたいなものです 今日は十二直では「成」なので慎重に行えば物事が成就する日ですね
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祓幣の紙垂の紙を今までよりも厚いものに変えたけど、そういう問題じゃないので配信する限り切れるだろうなあ
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真言宗豊山派大珠院officialアカウントをフォローしてくださっている皆様おはようございます 毎月一日は妙見菩薩と熱田明神の御縁日 妙見菩薩は北極星の化身とされる菩薩です 後に軍神として祀られました 吉備明神は本地垂迹論では虚空蔵菩薩が本地とされました 皆さま良い1日をお過ごし下さい
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「依身より依所」という最澄さまのお言葉がわかる歳になった 若い時は自分に力と自信が溢れていたので、どこだって自分はやっていけると思っていたけれど、この歳になって若いときほどの馬力も無くなり、記憶力も曖昧になってくると、場というものは本当に大切だなと身に沁みるようになった
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「4冊とも四庫全書の原本に間違いない。大変な発見。…依頼品は杭州の文瀾閣にあったもの。現在、関西大学図書館が文瀾閣本を1冊所蔵している。…太平天国の乱の時に文瀾閣本の一部が流出した。それが大正から昭和初期にかけて北京の古書店に出たことがある。それをすぐに買われたのではないか。」
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だから! 神宮の! 御朱印は! 手抜きじゃなくて! 本来御朱印は! 印が主だから! そこに文字をかぶせないの! 元々殆どの神社がそうだったの! 人気出したくて! 本旨を無視している! 大多数の神社の方が! もはや御朱印であって! 御朱印じゃないと思います! 毎月社頭で何回話せばいいのかな?
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リアルで映像付きで配信すると高確率で祓幣の紙垂が切れる 音声だけの配信だとあまり切れず 配信しないとまず切れない 観てる人々と感応道響して穢を吸い尽くしてお役目御免になるのだろう 祓幣を月に何度も作り直すことになるとは
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明日の方位の、時盤。 私は中国方術(遁甲)しか解らないんですが、気学と遁甲では真逆のことを示しているので、よいほうを採用することにした! てかこういうことにとらわれてるとロクなことがないので、なにも考えないことにした!
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お酒での奇瑞はわかりやすいので、ご先祖が喜ばれている証として最初だけ見せてくださるのでしょう ただし、毎回これを期待してはダメでこんなことがあろうがなかろうが先祖を慰霊供養し続けてください
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天霧少尉 Ⅹ
神社
Ⅴ狼欒神群一柱
@Amagirisyoui
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とうとう今日は、母方の方のお酒、中身が無くなってた。不思議! ご先祖様がいただいたのかな?と思いもっと頑張って慰霊しようと思いました。
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祝詞の唱え方なんてわからない、という普通の方でも、自分でCDを聴きながら祝詞を唱えることができるようになるCDブックがアマゾンで売っています。 ぜひ購入頂いて、天津祝詞や大祓詞や六根清浄祓などを唱えてください。 古神道祝詞 CDブック 古川 陽明 amazon.co.jp/dp/4906724256/
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明治百話、最初に明治で斬首刑が廃止になるまで罪人の首を斬る仕事してた元侍が出てきて「300人ほど首を落として中には祟って出てやるくらいの事を言う奴もいましたけど結局化けて出てはこなかったんで、そういうのはいないんじゃないですか」とかいう話からスタートするので中々面白みがある
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"リアルでは言えないようなことを話せるのがインターネット"だったのが「リアルでは普通に仕事してるし、友達とごはん食べに行ったりもしてるけど、SNSには投稿しない」みたいに"ネットでは言えないようなことを話せるのがリアル"になりつつある部分がある。
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5月1日のお祀りしている神々の皆様の為の月次祭、滞りなく心を込めて執り行わせて頂きました。 古川先生 から慰霊牌をお授け頂いてから毎日、母方、父方の先祖慰霊を行っているのですがお供えしたお酒が、神棚と同じ規格の容器に同量入れているのに減るのが早い ↓続く
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密教修法篇終わり 地震沈下を祈ってどうするんだ? 地震鎮化だよ 地震で土地が沈下したらダメじゃん 地震が鎮まるように祈るのだよ
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月次祭第四部密教修法を始めます 月次祭次第 第一部清祓鎮魂 第二部月次祭及び諸祭諸修法 第三部陰陽日陰所作法 第四部密教修法
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11時からの月次祭の予定を何故か早めて10時から行いましたが、ちょうど月次祭の途中の秘言を奏上している時に大きな地震が来ました 地震鎮化と国土安穏の祈りを込めて御祭儀をしましたので当分見れるよう置いておきます どうか配信をご覧になり、一緒に祈ってください
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まろかれ
@furunomitama
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陰陽行儀日所作法御祭儀です 地震鎮化の祈りを込めます / 神道祭儀 twitcasting.tv/furunomitama/m
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準備が早く終わったので今から月次祭始めます 最後の日所作法だけ配信できるかも知れません
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まろかれ
@furunomitama
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午の刻(11時)より五月一日の月次祭、吉川八幡神社遥拝式、天照御影講神饌講祈願祭、慰霊祭、疫病退散祈願祭を執り行います。 玉体安穏、国家鎮護、皇室安泰、天照御影講、神饌講、フォロワーの皆様、世界中の人々の家内安全、身心健全、息災延命、諸願成就、呪詛解除、疫病退散、を祈ります。
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午の刻(11時)より五月一日の月次祭、吉川八幡神社遥拝式、天照御影講神饌講祈願祭、慰霊祭、疫病退散祈願祭を執り行います。 玉体安穏、国家鎮護、皇室安泰、天照御影講、神饌講、フォロワーの皆様、世界中の人々の家内安全、身心健全、息災延命、諸願成就、呪詛解除、疫病退散、を祈ります。
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仏典に説かれる死のあれこれ、第2回を掲載した『月刊住職』5月号が出版されました! 今回は看病にまつわる殺人、いわゆる安楽死・尊厳死がテーマです。 病の床にあって「いっそ死にたい」と訴える人は釈尊時代にもたくさんいました。彼を手に掛けることは許される?
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『月刊住職』編集部
@GEKKANJUSHOKU
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『月刊住職』5月号刊行!集中連載「仏教は『死』をいかに説いてきたのか 今も活かせる実際の対機説法のために(2)…不治の病に苦しむ者に対して釈尊は安楽死を許したか」大谷由香(龍谷大学文学部特任准教授)
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『月刊住職』に、死をめぐるアレコレが、仏典にどう説かれてきたのか、3回にわたって連載します! 第1回「自死」をテーマにした論考が刊行されました! 自死は不殺生戒を犯す大罪なのか?!釈尊時代から日本にかけての議論を紹介しています。 ぜひ!!買って!!読んでーー!!
引用ツイート
『月刊住職』編集部
@GEKKANJUSHOKU
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『月刊住職』4月号発売!集中連載開始「仏教は『死』をいかに説いてきたのか 今も活かせる実際の対機説法のために」…大谷由香(龍谷大学文学部特任准教授)…自ら死にたいと思う人や自死既遂者、さらにその遺族にこの戒律をいかに説けばよいのか。今まさに仏教が問われる課題ではある
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こんにちは
口を開けて目が笑っている笑顔
本日もお作りさせて頂きました!! 奈良時代から伝わる1000年以上歴史のある 日本最古のお菓子清浄歓喜団
キラキラ
キラキラ
キラキラ
餡に7種のお香を練り込んであり、硬くて、お寺の味がして、中のこし餡が美味しい… と噂のお菓子!! 揚がりました〜♪♪♪ G.Wのお供に如何でしょうか!!
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苦しい時こそ祈りを信じる心が大切です 調子の良い時や上り調子の時は誰でも感謝出来ます しかし苦しい時こそ これで済んでいるということは大難が小難になっているのだなとか、ギリギリ生かされているということに気づくチャンスなのです それを乗り越えられると心が一つ磨かれます 大きな霊験です
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