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多分このキングビスケット先生の言い分が一番呉座先生への批判として一番痛いところを突いている。
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こういう方向から呉座先生を批判した人、知ってる限りほんの僅かしかいなかったな。
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現状では中世の「ナメられたら殺す」メソッド使えない歯がゆさは感じていました。
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追い詰められたKKOor無双状態のフェミって対極的ながらどっちも無敵の人状態で、こうならないとナメられたら～ができないんですよね。普通はどっちつかずの中途半端になる。
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その「普通は」を崩す契機としたい（or したかった）ですね。「議論に暴力用いるのは輸入学問価値観ではNGだが、本邦の民族固有的伝統価値観では水晶体される」として。
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ある意味では呉座先生が無敵の人とそのファンネルに討ち取られたことで、結果時代を進めたとも思ってます。中世史研究者としての役割を最後まで果たした、とも。
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いつかは呉座先生の神社を建てることで、長年の懸案（悲願）だった「ロスジェネ（の怨念がタタリガミとならぬようにマモリガミとして祀る）神社」が建立できるかもしれません。
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まさに中世ですな……。くじで将軍に決められてそれが神の意志によるものとロジックを作った足利義教みたいな世界。
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返信先: さん
言うなれば、「（フェミに討ち取られた）呉座先生は日本中世史研究の守り神になった」とも言えるわけですよ。怒られるかもしれませんが、ローマ帝国とその下部機構によって裁かれて処刑されたキリストのように。
返信先: さん
どういうわけか呉座先生は研究者ながら「女性の悪性」の問題に気付いてそれを問題視もした。そしてそのせいで討ち取られた。預言者となったイエスがユダヤ教内で異端として問題視され……と割と構造同じですからね。
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