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まろかれ
まろかれ
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まろかれ
@furunomitama
古川陽明。神職（正階・八幡宮権禰宜）・神道教師（教導職）・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷。道名は基密、仙名法名は陽明。ヘッダーは吉川八幡神社にて大祓詞奏上中の私。神祇道・神仙道・神道修験を探究中。
まろかれさんのツイート
あのゆたぽんとかいうのは昔でいう見世物小屋の子供なので部外者がどうこう言える問題じゃないと思います
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駄文を読んでいただくのがワイの生き甲斐
占い→ senjutsu.jp
馬主→ banushi.jp
不動産と旅→ araichuu.com
開運法まとめnote→ note.com/araichuu
SPA!の連載→ bit.ly/3wgxpuu
文春の連載→ bit.ly/3waJnGa
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賀川先生とは全く接点はないですけど、八卦掌のDVDは購入して拝見しました
八卦掌には憧れがあります
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粛親王府の惣領だった董海川先師の教拳は、四合院の中庭で行われた。外部の者に見せない意味もあり、狭い中庭でも練功出来る様に工夫され、走圏の円周は比較的小さく、長兵器も短く使える様になっています。
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形意拳三体式の違い。
左は体重と重心が後ろ足にある。(初級)
右は体重は後ろ、重心は前にあります。
(中級)
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返信先: さん, さん
水戸黄門こと水戸光圀が中国の儒者を招いて儒教式の葬儀を色々として、それを神道が取り込んだりもしていますね
儒家神道は色々と誤解されてきましたが、実践面はかなりシャーマニズムが入っていて、もともとの儒教がシャーマニズムだったのを先祖返りしている感じです
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これしかも「宅墓（たくぼ）」とかいって中に遺骨を入れて家を墓場にしてしまうもの
陽宅であるべき家を墓（陰宅）にするのは有り得ないし、これは先祖供養になるかというとならないと思います
墓石にスマホかざすと故人しのぶ映像 立命館大など開発：朝日新聞デジタル
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後輩が壇元となって能作性の造作をするのに、三憲では佛眼法と修法するので先日（造作当日）まで住職と私は佛眼法と佛眼護摩とをほぼ毎日修法していました。造作が壇上に安置して完成する迄に駄都法又は宝珠法を修法し続けます。それで今日から私は駄都の護摩を修法する事にしました
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返信先: さん, さん
明治以前の神道は儒家神道と言われるジャンルがあるくらいなのと、実践面では本質は土俗的なものが多いので、その辺りを復興してみると良いのですが
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返信先: さん, さん
そういう雅な所は神社神道の明治以降の装飾ですけど、それが本質を隠して見えないのかも知れませんね
教派神道とかだともっと土俗的なものも残っていますね
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自己肯定しないと、
４０５０になったらしんどいで。
いまさらどうこうできるわけでないんだから。
現状維持すら厳しいこのご時世なんだから。
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返信先: さん, さん
韓国の儒教式に一番近いのは日本では神道式ですよ
江戸時代くらいに儒教式を真似して原形作ってる
だから日本だと神道式と仏教式と両方やるのがそれに似てると思うけどその必要があるかと言えば
旧華族とかはそうやってますね
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勁について丁寧に説明頂いてます。ここまで丁寧に説明している資料はほとんどないと考えてます。
引用ツイート
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「月刊秘伝」編集部
@hiden_bab
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【注目動画】これが化勁（かけい）の第一歩！八卦掌・賀川雅好先生が【相手の力に粘りつく技術（沾粘勁）】を解説してくれます。
webhiden.jp/gallery/movie/
#中国武術 #内家拳 #八卦掌 #化勁 #秘術 #賀川雅好
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妾の子は、本妻とその血筋からは憎まれるから
その分加護は減るわな・・・妾の子が言ってるんだから
事実です。
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家庭環境が複雑すぎてどれを供養していいやらって
悩んだところで、結局、全部供養することになるから
できるところから始めなされ。あんさんの今生の仕事はその交通整理だけでええんやって割り切るしかないのよ。
不幸の原因は、家庭環境の複雑さと先祖の加護のなさって自覚があるなら余計にね。
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お金持ちだから先祖供養に金をかけるのか、
先祖供養に金をかけるから金持なのか。
どちらにしても循環作りましょう
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Twitterでずっと粘着し、悪口を言ってる誰かがいて、相手がずっと無視してるとする。それを｢俺が怖くて逃げている｣と思うなら、そのまま精神科にいって、そのままTwitterを読んでもらってくれ。恥ずかしいことじゃない。専門家の治療を受けよう。
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「誰もカッサンドラにはなりたくないんだから」と、ある占星術に親和的な研究者が言っていたのを思い出す。
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ただ、「物語」というのはかなり定義の緩い言葉。「予言」もギリシャ悲劇の時代から「物語」の重要な要素なわけでして。「風の時代」なんてものがあるとしたら、その時代の占い師はメティス的な知性（奸智）をもって自分が紡ぐ物語に自覚的である必要があるのかもしれない。
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そもそも個人の占い実態って、依頼者のライフヒストリーを占いの体系によってリフレーミングし、物語化するという作業が大きなウエイトを占めているんじゃないか。翻って、「占い＝具体的な未来の予言」と見るステレオタイプの強靭さを思い知らされる。
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「予言から物語へ」というのが「今の占いのトレンド」だというには、、かなり「今」という時代を広く捉える必要がありますね。９０年代初頭から僕は明確にそう言ってきましたし、それが世界の占星術世界の７０年代からのトレンド。（その流れに抗するように「伝統・古典」復興が登場したとさえ言える）
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無駄な抵抗をやめて今の自分を受け入れる、
つらいけどそこから始める、過去に縋っても
そこからお米粒は出てこないのよ。。
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「一生ディナーをともにすることもない人に何を言われても気にする必要はない」っていうイネス・リグロンの言葉、私のお守り。
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西日が入る時、金城霊澤が一番キレイに見える時間帯です・・・
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