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軍国少年の偏見に貫かれた日記にウンウン頷く75年後の日本人が大量にいる事実から目を背けないと、こういう感想は抱けない。

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塩村あやか

参議院議員(立憲)

@shiomura

· 2020年8月21日

？これはNHK広島の戦後75周年の素晴らしい企画。実在した3人の日記を元に75年前のその時間にツイートをしている。当時の子どもがどんな教育を受けたのか。実際の心の内はどうなのかがよく分かる。一連の投稿から多くの学びや反省がある。目を背けず、知ることから本当の平和へ繫がります。 t.co/3ekcL9V2Rd

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NHK「道中の壮絶な経験が敗戦を実感する大きな契機になったことに加えて、若い世代の方々にも当時の混乱した状況を実感をもって受け止めてもらいたい」 nhk.or.jp/hibaku-blog/ti だから、「実感」させる内容が「朝鮮人の乱暴狼藉が許せない」だったら差別主義者の大量生産になるだろ？何言ってんの？

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新井俊一郎氏というひとりの個人が「朝鮮人の乱暴狼藉」を敗戦直後の混乱の実感として記憶しているからといって、NHKが「若い世代の方々」に新井氏と同じ「実感」を植えつけようとする動機はなんなの？やべーよお前ら。

@nhk_hiroshima

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「敗戦後の混乱」の実感のしかたは立場や状況によってさまざまだ。引用のように、日本人の襲撃を危惧して夜逃げした朝鮮人一家もあったようだ。そのような「実感」もあった。でもNHKが「若い世代の方々」に伝えたいのは「列車で朝鮮人の狼藉に憤慨した」という特定の実感なんですね。やべーよお前ら。

引用ツイート

ピエロ100%

@moshi2pierrot

· 2020年8月21日

かつて反差別パレードのビラを置かせてもらった某古書店のおばあさんから、母屋の離れを間貸ししてた朝鮮人一家がポツダム宣言直後に夜逃げしたという話を聞いた。「色々ようしたげたのに恩知らずな…日本人に襲われる思たんか知らんけど、そんなわけないやんか」と昨日のことのように哀しんでいた。

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「まとめサイト」が敗訴！「まとめただけ」でも責任あり　モバプリの知っ得！［８６］

「新井氏の表現をそのまま使っただけ」というNHKの言い分はこれ

と同じ。編集して掲載した責任がある。「まとめサイト」が敗訴！「まとめただけ」でも責任あり

まとめサイト「保守速報」の差別的な記事によって名誉を傷つけられたとして、在日朝鮮人ライターの李信恵さんが保守速報側に損害賠償を求めていた訴訟で最高裁は11日、保守速報を運営する男性に200万円の支払いを...

ryukyushimpo.jp

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NHKの釈明のレベルが予想の斜め下すぎたワ……

引用ツイート

手塚空Tezuka Sora_春節2月12日

@aibery

· 2020年8月20日

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放送局が他人に責任なすりつけてんじゃねえよ。 #0823NHK前抗議

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#新しいプロフィール画像

1945年6月に軍監督下の朝鮮人が日本人中学生に「日本は負ける」と言うことはあり得ないのではないか。日記に記述がなく、戦後の手記や聞き取りが初出なら、新井氏の「戦中」の記憶が「戦後」のバイアスで脚色されている可能性がある。他の「朝鮮人」に関する箇所も同様のおそれがある。#0823NHK前抗議 t.co/vgLNwMi4I7

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返信先:

午前0:31 · 2020年8月22日Twitter for Android

さん

であるなら、ひろしまタイムラインに登場する「朝鮮人」は、俊一郎氏が戦後から現在まで保持してきた「朝鮮人」像を、グループワーク参加者が自身の「朝鮮人」イメージというフィルターにかけて取り出したものであって、史実の在日朝鮮人たちとも、戦中の「リアルな差別意識」とも隔たっているはずだ。

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返信先:

さん

#ひろしまタイムラインに登場する「朝鮮人」は4層の出自を持つ。①45年当時の実際の在内地朝鮮人②45年当時の俊一郎氏が理解した朝鮮人③戦後の俊一郎氏が回顧した記憶の中の朝鮮人④ひろしまタイムライン執筆者が想像した朝鮮人。読者は①、あるいは塩村議員のように②のつもりで読む。しかし…

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実際には、「シュン」の投稿は①の史実を反映しているとは言えない。史料に基づく吟味を経ていないからだ。また②の根拠である俊一郎氏の当時の日記には、朝鮮人についての記載がほぼないようだ。つまり、「シュン」の投稿は戦中に起源を持つ①②ではなく、戦後意識③④の産物でしかないおそれがある。

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引用の米山氏のように、差別扇動に批判的な態度をとる人ですら、「シュン」の投稿を②当時の差別意識だと判断して、戦後意識を免責してしまっている。ここに歴史修正主義である #ひろしまタイムラインの本当の危険性が現れていると思う。

引用ツイート

米山　隆一

@RyuichiYoneyama

· 2020年8月21日

人は差別から自由ではありません。戦争当時の広島の子供も、悪気無く当時の差別意識を持っていたでしょう。人は時代とともにそれを克服して進みます。それなのに「当時の再現」を理由に当時の差別意識をそのままＴＷする事は、我々が克服したはずの差別の蒸し返しになります。 nhk.or.jp/hibaku-blog/ti

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つまり #ひろしまタイムラインで起きたことは、戦中の差別の再演なんかじゃなく、徹頭徹尾現代の差別、現代の執筆者の差別、現代のNHKの差別じゃないかってことですよ。これ実際そうでしょ？ NHKは最悪にクソなことをしでかしてくれたもんだよ。

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6月16日の「シュン」のツイート（いや実際はNHK広島のツイートだが）は「奥歯を噛みしめた」など具体的。歴史学の史料批判でも、ここまで細部が明瞭な証言は何らかの実際の体験に基づいていると推定するかもしれない。しかし忘れてはならない。「シュン」のツイートのディテールはほとんど創作である。 t.co/vgLNwMi4I7

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その通りですし、もともと毒の無かったフグにフグ毒を注射して「毒がある方がフグだと実感しやすいでしょう」と出してる可能性も。いずれにせよあんな説明では話にならない。 #ひろしまタイムラインは差別扇動を認めてコメントを出せ #0823NHK前抗議

引用ツイート

よすはす(自炊生活)

@yosuyosur

· 2020年8月22日

毒抜きしてないフグをだして、お客さんで毒抜きしてね、わかるでしょ、は許されない。差別について、注記する、背景を説明する、そして差別は許さないとしめす。表現者・歴史家がやってきた当たり前のことをしてください。公共の、2020に生きる人々のために。 #0823NHK前抗議

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「シュン@ひろしまタイムライン」についての朝鮮人記述と実際の「日記」との比較 - 電脳塵芥

うわ。これはありがたい記事。#ひろしまタイムラインの「シュン」が大阪駅で朝鮮人の乱暴を目撃したはずの1945年8月20日、実際の俊一郎さん一家は上野から熊谷に向かっていた。……なんで？なんで捏造ツイートしたん？

続編的記事。「シュン@ひろしまタイムライン」について出典元やその他の書籍との比較 - 電脳塵芥 NHKの「ひろしまタイムライン」というツイート企画の中で以下の内容が投稿されました。この企画は１９４５年の広島を生きた３人の日々をSNSで毎日発信するというものでありますが、その内容は原本そのままではなく原本となる日記を…

nou-yunyun.hatenablog.com

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8月19日、俊一郎さん一家は夕方東京駅に到着、上野駅近くの地下道で野宿したのでは？六甲山方面の家並の灯りに感動した「シュン」（またしても非常に克明な描写だ）は、俊一郎さんの2種類の日記には存在しないそうだ。君、君はどこからやってきたのだろう？君が目撃した「朝鮮人」は何なのだろう？ t.co/vtaiyX0jjM

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もう訳がわからない。なんだかそらおそろしい。必死になってお化けのしっぽを捕まえようとしているみたいだ。枯尾花でもレイシストでもいいから、早く正体をあらわしてほしい。 #ひろしまタイムラインは差別扇動を認めてコメントを出せ

私は俊一郎さんの日記や自伝に当たっていないので、可能性はすべて検討しておきたい。2009年に『軍国少年シュンちゃんのヒロシマ日記　昭和二十年一九四五年　復刻版』を刊行したのち俊一郎さんが父親の手記の間違いに気づいた、ということはあり得なくはない。NHKの言い分が正しいとするとそうなる。

そうすると、敗戦から60年以上が経過した後に、父親の手記という価値の高い史料を覆すだけの新史料ないし新証言が発見され、その史料もしくは証言によって、2009年時点では俊一郎さんが記憶していなかった「大阪駅での朝鮮人乱暴狼藉」の記憶が蘇ったことになる。ならばNHKはその経緯の説明を。

下記の質問について、著作権者から同様の問い合わせがあった場合には、公開にて回答します。

引用ツイート

pupujiji

@pupujiji

· 2020年8月22日

@aibery そのヘッダーとアイコンは著作権者の許諾を得ているんですかね？それともHPのどこかに使用可の文言がありましたか？それなら教えていただきたいんですが。

2020年8月23日

NHKが取材に来ない…。 #0823NHK前抗議 #ひろしまタイムラインは差別扇動を認めてコメントを出せ

総力戦下でも克明に日記を書き残し、戦後ずっと保存することができ、人生を締めくくる前に自費出版するという念願を叶え、NHKに特集取材までされるひと。老境に差しかかるまで読み書きを学ぶ機会さえなかったひと。とてつもない境遇の落差。その落差の上に立って、下に向って石を投げるNHKです。

#ひろしまタイムライン絶対に許さない。

えーと、今後は必要に応じて注釈をつけるけど、6月16日と8 月20日のツイートはもう発信しちゃったから注釈はしません、ってこと？言いっぱなしスープレックスですか？ t.co/f9EDDzeH5j

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歴史研究を行う上で、史料の有効性・信頼度（信憑性）を見極める作業が史料批判。「「そのとき」「その場で」「その人が」の三要素を充たしたものを「一次史料」と呼び、そうでないものを「二次史料」と呼んでいる。」ndl.go.jp/modern/guidanc 俊一郎氏の日記は一次史料。手記や聞き取りは二次史料。

「シュン」の投稿のある部分は一次史料（日記）に基づく創作。朝鮮人云々の箇所は二次史料（手記や聞き取り）に基づく創作。「戦争の時代に中学１年生が見聞きしたこと」とひと括りにしてよいことではない。NHKは依然として史料や創作の区別ができないor差別を正当化するために区別を避けている。 t.co/f9EDDzeH5j

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#ひろしまタイムラインに必要な対応・差別扇動をしたという認定→ナシ・差別扇動投稿の削除・謝罪→ナシ・どのように差別扇動投稿が創作されたか検証→ナシ・なぜ差別扇動投稿が看過される体制だったか検証→ナシ・再発を防止する対策→ナシ 0点ですね。

NHK広島放送局

@nhk_hiroshima

が過去ツイートを「当時の中学生の見聞」と言い張って史的検証なき創作であることを認めず、企画に必要として削除も修正もしていないため、ヘイトスピーチが助長されている。これも狙い通りだろうか。いい加減にしろ。 #ひろしまタイムライン

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· 2020年8月25日

返信先: @rinda0818さん

被爆者の証言に対してすげえ難癖だな。こういう姿勢の方がよほど差別を助長するよ。

元慰安婦の証言であろうが歴史学の手続きに則って検証される。史料批判を経て、日本軍性奴隷制度は史実として証明されている。当然、個々の元慰安婦証言には不正確な点もあり、これはすべての史料と同じ。NHK広島が「創作」やらかしたのとは関係ない話。

引用ツイート

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@LikedReply

· 2020年8月25日

返信先: @aiberyさん, @nhk_hiroshimaさん

お前のやってる事は慰安婦の証言に難癖つけてるネトウヨと一緒。

最初から「創作です」として公開されている #ひろしまタイムラインを被爆者の証言と同一視して、創作性を否定する擁護者が多数出現してる。これは擁護する人のリテラシーの低さより、企画の性質そのものに問題があると考えるべき。NHK広島自身が（故意に？）史実と創作を混ぜ合わせているせいだ。

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· 2020年8月25日

返信先: @aiberyさん

健在の被爆者との綿密なヒアリングを経てツイートしとるわ。デマ流すな！

白々しいよなぁ。8/24の釈明から一週間、何してたんの？ほとぼりさめるのを待ってたんですかね？ t.co/VyapzLXcIk

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8月21日に東京を発ってその日の夜に秩父の本家に到着したと。『日記』に俊一郎氏が記した「埼玉県小前田の叔母宅の畳の上で一泊」という記載は事実でないと判断したのか、創作として改変したのか、どちらでしょうか。#ひろしまタイムライン t.co/Pyed2FJRU8

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手塚空Tezuka Sora_春節2月12日

@aibery

· 2020年9月2日

必要なのは時代背景の注釈じゃなくて、なぜ日記に記載されていない差別扇動ツイートを創作したか、なぜそれをそのまま掲載したかという検証結果なんですけど。#ひろしまタイムライン @nhk_hiroshima

やはり企画のデザインからグズグズに根腐れしていてどうにもならない。再開を喜んでいる読者のほとんどは史実そのものだと受け取っている。有害でしかない。差別扇動に加えて、歴史への誤解と関係者への禍根を残すことがわかっていて再開するのはどうして？企画中止するべきだ。#ひろしまタイムライン

このままだと、NHK広島は被爆の歴史継承や企画に関わったモデル人物や高校生含む参加者の立場よりも、企画を当初のかたちから大きく変更せずに継続させることを優先したと考えざるを得ないですね。それって組織の面子のため以外になにか理由があるんだろうか。#ひろしまタイムライン

推測だが、過去のツイートに「注釈」することはNHK広島も検討したのだろう。その際の問題は8/20付より6/16付のツイートだったのだろう。「当時の時代背景」を注釈した途端に、事実誤認に基づく無理のある創作であることがはっきりしてしまう。それが嫌で、注釈しないことにした。#ひろしまタイムライン t.co/vgLNwMi4I7

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