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会話

これまで、いろんな人とやり取りをしてきて価値観とか考えとか体験とかを、お互いに共感し合えない難しさを知った。 お互いが理解しようと努めるのが、良き振る舞いだと思う。 リアルでも、もちろんいるだろうけど、やはりツイッターは匿名が多い分、攻撃的な言葉を平気で発する人もよく見かける。
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価値観や考え方や体験の共有をしたいのであれば信仰は関係ありませんよ。 一人として同じ人はいませんから。 良き振る舞いってなんですか? 言葉は丁寧でも普段はどんな人なのかわからないはずですよ。相手の性別や年齢なども一切見えません。それからどんな人でも成仏できるのが法華経です。
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人のふるまいで法を下げるという考え自体、法華経にはありません。 悪人は悪人のままで成仏です。 人をみて信仰をする人は人が原因で信仰を捨てます。「法に依って人に依らざれ」を理解できない人は同門誹謗をして自分が罪障を積みます。同門誹謗が五逆罪に値するんですよ。
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どんなに人として尊敬されようが信仰でしか功徳は積めません。 功徳を積む方法と罪障を積む原因は明快になってます。 どんなに素晴らしい人だと言われても仏法を持っていなければ功徳は積めません。一眼の亀と同じです。法華経を持っている人を一言でも謗れば罪障を積むという意味を理解する事ですよ。
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ですから私は同門誹謗を恐れます。 学会員は法華経を持っていませんから 姑息な人とやりとりすれば相手を見て遠慮などしません。大聖人は口が悪いと言われていたことをご存知ないのでしょうか? 勿論相手に合わせているんです。 傍観者は謗法同与です。逆に謗ろうが逆縁を作ってでも仏縁が必要です。
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「見て置いて責めずんば」の意味を今一度勉強されてください。 いい人そうに何もしない人より、一言でも相手を怒らせても縁を作る必要があるんです。末法は逆縁なのをご存知ですか?今は釈尊の時代とは違うんですよ。どんな理由があっても法華経を受持している人を謗ればの意味を確認してください。
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そして貴方には伝わらなくても、貴方が一日も早く大御本尊の功徳を受けられることを私も願っていることをお伝えしておきます。
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ありがとうございます。 2つ聞きたいことがありまして、 人としての振る舞いで、「教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ」崇峻天皇御書 振る舞いが大事と四条金吾あてに書かれてますが、 例えば、正しい信仰をしていないと思う相手に、バカとかクズとか書くのはどう思いますか? あと、
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それでは、大聖人が相手によって痴犬とか人間ではないものに例えて相手になぜ言ったのかお答え頂けますか? そして私は正しい信仰をしていないからバカとかクズと言っていいと言ってはいませんが、逆にその言葉はいけないというルールでもあるんでしょうか?
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あの、だから"例えば"ってつけましたけど。。 その言葉はいけないというルールってないですけど、 良い振る舞いと思えますか?の質問です。 良いですか?良くないですか?
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クズとバカという事が良い振る舞いか? それは信仰しているからということですか? それとも信仰は関係なく人として良い振る舞いかですか?
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信仰しているから、していないからという個人の価値観はそれぞれですよ。 「人間のクズ」とある時使おうが、その相手によっては違和感なく取れる場合もありますから。 wired.jp/2017/01/29/bet このような研究もあります。 法華経においては、戒律がないのはご存知ですか?
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人によって価値観が違うからこそ、 受け取る側は気にしない人もいれば、傷つく人がいるんですよね。 そこを悩んでいるというのが、今回のツイートの趣旨でありますが、 冗談とかならまた状況も違いますが、本気でバカやクズというのは、人を罵る行為になります。
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戒律がないからといって、 相手を傷つける言葉をいうのは、良い振る舞いとは考えにくいですよね? ところで、痴犬についてはどうですか?
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変換ミスです。 痴犬は、顕正会の浅井さんの言葉です。 「彼等は野干の ほうるなり 日蓮が一門は師子の吼るなり」と、野干とはどういう意味かわかりますよね? また、愚人とも言います。 訳してみてください。 分かりわすくいえば「バカ」なんですよ。 それとも「貴方は愚人」ならいいんですか?
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貴方が言ってはいけないというのは相手を傷つけなければいい、という基準ですか? 私は全く何とも思いませんが、貴方は傷つくんですよね? そして相手を傷つけるために言っているのではないことも理解できないんですよね? 子供ですね。 私は正直にいいますよ。
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返信先: さん, さん
私は貴方が学会員だから言っています。 他の法華講員もそうですよ。 誰彼かまわず言っていませんよ。 それなら貴方は学会員ですが、「学会組織を上げて数十年に渡り誹謗中傷してきた貴方達」と、あえて言わせてもらいますが、それについてはどうなんですか?

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