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「ゆほびかGOLD』2月号が届きました
今回は15Pの特集記事と「とほかみえみため」CDです
吉田神道と白川神道の「とほかみえみため」の秘伝を網羅し実際の奏上までCDに収録したのは史上初の試みです
これもコロナを乗り切るための特別の御神許でした
アマゾンや書店で買えます
amazon.co.jp/dp/B08PRS22RW/
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まろかれ
まろかれ
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まろかれ
@furunomitama
神職（正階・八幡宮権禰宜）・神道教師（教導職）・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷。道名は基密、仙名法名は陽明。ヘッダーは吉川八幡神社にて大祓詞奏上中の私。白川流と吉田流の神祇道を毎日修行中。神仙道・神道修験を探究中。来世はタニシの予定。
まろかれさんのツイート
伊勢神宮の倭姫宮にて祝詞奏上
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伊勢神宮の外宮の風宮、土宮、多賀宮
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スタンバイ
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わたしには守秘義務がある。相手にはない。だから、わたしが「そうですね」と返事したことについて「沼田先生はわたしの意見に賛成してくれた」と吹聴され、とても困ったことが何度かあるのである。
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chunichi.co.jp/amp/article/18 カポエイラ世界大会の優勝者が「学校では茶道部」なの、キャラが立ち過ぎでしょ。「無限にかっこよくなりたい」のセリフも強い。すごい。
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カバラー十字はこれを定式化したもの。身体光輝化とは命であふれるようにすることを意味してる。日常を送る中でこの命の力が失われていくからです。正確にはいのちという観念のことね。
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ケテルから力を引きおろすとはなんのことかというと「いのちの源」という観念に触れてそこから命を引きおろすことを意味してる。ケテルにおいては「命でないものはない」のだから。
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命から遠ざかるほどに存在意義を見失ってしまう。それは命をなくすこととと同義なのですから。逆に言えば存在意義を見出すことは命を与えることに他ならない。力のチャージとはそういうものです。
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それが本質的に聖別であるということ。ただそれだけなの。
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宝石さんがわかりやすいと思ってる。原石さんを磨くというのは命を開花させることだから。原石のままではみんな見向きもしない。でも、きれいに磨くことでそこにひとは価値を見出すよね? つまり命を与えることに他ならない。綺麗だって認めることが命を与えることに他ならない。
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わたしたちは霊の世界から離れると心が磨耗するの。なんといっても自らを命あるものと認識してるのだから。
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感受性が鈍磨することによって霊の世界(いのちの世界)は失われていく。そういうことだと思ってる。
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つまりクリポトに落ちるとは、他者をそのいのちから遠ざけること。ただの物質であるかのように見てるということを意味してる。それは主観の問題なの。「生命の木」の道とはいのちに近づくことなの。すべてのものに命が満ちていると感じることだから。
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この世界に《いのち》があるかないかではなくて、それを《命》としてみてるか観ていないかの違いでしかないの。霊の存在の有無ってそういうものだから。すべてのものに《いのち (霊)》を認めるのならそれはケテルを志向し、それを全く感じないのならそれは逆向きのケテルです。
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最近は何でも流行が去れば大切にされないもの。これでは憑く物神を目にすることは稀なのでしょうね。物に霊を宿らせるのと生き物に霊を宿らせるのは根本的に同じことなのに。それは対象が生きてるか否かではなくてどれほど大切に思ってるかを意味するから。
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魔法の道具もオカルトパワーは? なんて言わせないほどにアートとして独立して存在できるくらいのものを目指したいもの。もちろん、最初のうちは素人工作に過ぎないのはしかたない。
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記憶力増進にご利益のある虚空蔵菩薩の下に、何やら変わったお姿の像が龍に乗っています。
如来形なのに腕が４本、これは夜空に輝く金星をほとけに見立てた明星天子。弘法大師は虚空蔵菩薩に祈ると、明星天子が現れ、見事に超人的な記憶力を獲得したとのこと。
受験生はぜひあやかりたいですね。
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長浜城歴史博物館さんの「竹生島弁才天」の図録をゲットしました！
もちろん目当ては石山寺蔵の天川弁才天曼荼羅です。
引用ツイート
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長浜城歴史博物館
@nagahama_castle
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当館企画展を毎日新聞で取り上げていただきました。
会期は1月17日(日)までです。
mainichi.jp/articles/20210
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コロナ対策
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コロナ禍
とうとう ここまで来ました
マスク着用しての「祇園小唄｣の舞です
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