いまさら やめては だめなのだ

[1111] そんなのでは勘弁できない

＞ごめんなさいm(_ _;)m
＞こちらの言葉が過ぎた点もあっただろう
＞今後気を付けることにしましょう

何の謝罪なのか、どの言葉がなのか、何に気を付けるのか
まったく具体性がない。

ごめんで済んだら警察はいらない。

弁護士を付けて交渉してくださいと言っている。

自分で示談したいなら、よほどの条件を提示することだな。

あと民事訴訟を起こすとは言っていない
刑事告訴を考えていると言っている。

斧節氏への脅迫状
https://sokaodo.hatenablog.com/entry/20120201/p2
https://sokaodo.hatenablog.com/entry/20120316/p1

という、
実際に告訴され指紋の採取等の捜査が行われている事件
を持ち出したりしながら

そういった事をするような反社会的グループによる
組織的な妨害行為に加担しているとし

あなたの知り合いたちに

「もともと世間知らずのうえに頭がおかしい」
とまで言わさせている

その名誉棄損に対してだ。

そのような名誉棄損を
今回の私に対してだけでなく

複数名に対して行ってきた社会的問題行為に対してだ。

アクセス禁止などの処分を受けても
場所を変え、相手を変え繰り返している悪質性に対してだ。

[1110] はいはい、、

ごめんなさいm(_ _;)mで宜しいか？
こっちも形の上では個人事業主で忙しいのに、いちいち訴訟をふっかけられてたら厄介なんでね。
貧乏暮らしでお金は出せないんで勘弁してくださいね。

だいたいこんな場末の掲示板でのやり取りだけで、セラピスト業務が滞るとはどういう理屈？
世間に周知されたらよけい評判を下げるだけじゃないの？　誰からもご用命つかなくなるよ。

・友岡さん本人が許可していない文字起こしをした発言の数々を、亡くなられてすぐにネットで拡散した
・予期し得ぬ突然の死に、ご遺族をはじめ多くの知己の方々が気持ちの整理がつかない時に、安寧を乱す行為をした

そもそもこの二つさえちゃんと理解出来ていれば、何も抗弁できなかったはず。

自分に都合の良い言説だけをネットから引っ張ってくるんじゃなくて、身近にいて何の利害関係もない第三者に意見を聞いてごらんなさい……ただそれだけのことが何故いまに至るまで出来ないのか不思議でしょうがない。

こちらの言葉が過ぎた点もあっただろうから今後気を付けることにしましょう。

そちらも諸般の事情で本板からも宿坊からもいられなくなるみたいなことを書いていたように記憶しているが、
それならそれでフルタイム勤務のお仕事(どんな業種か知らないが)に励みながら、セラピーも営業努力を重ねて
その道を究めるよう頑張りなさい。

いずれはもう少し自己を客観視できて、今よりは社会性が身につく時が来るでしょう。。

[1109] 感想や意見の表明でなく、「組織的な妨害行為に加担している」としているのが名誉棄損

＞もう一切構わないことにしましょうか。

ですと？
はぁ？

謝罪は？示談金は？
今後どうするかの約束は？

個人事業主としての私へも侮辱を繰り返しているから
示談金は一般の場合より少し高くなるよ。

弁護士を通して
私のHPから連絡とって交渉してくれたらいいよ。

https://law-sj.com/topics/column/criminal/criminal13
慰謝料の金額相場は、被害者が一般人の場合は１０万から５０万円程度、
被害者が事業主である場合は数十万から１００万円程度となることが多いです。

http://www.xn--4rra073xdrq.com/meiyo.html
刑法230条（名誉棄損）
公然と事実を摘示し、人の名誉を毀損した者は、その事実の有無にかかわらず、３年以下の懲役若しくは禁錮又は５０万円以下の罰金に処する。
２　死者の名誉を毀損した者は、虚偽の事実を摘示することによってした場合でなければ、罰しない。
刑法230条の2（公共の利害に関する場合の特例）
前条第１項の行為が公共の利害に関する事実に係り、かつ、その目的が専ら公益を図ることにあったと認める場合には、事実の真否を判断し、真実であることの証明があったときは、これを罰しない。
２　前項の規定の適用については、公訴が提起されるに至っていない人の犯罪行為に関する事実は、公共の利害に関する事実とみなす。
３　（略）

https://6027.teacup.com/situation/bbs/116248
そもそも、私が「妙な言いがかりをつけている」と
公然と事実を摘示したのが始まりかもしれないが
友岡さんの証言の公開という公共の利害に関してであり
言いがかりと言える要素があるのが真なら罰されない。

（公共の利害に関する事実に係り、かつ、その目的が専ら公益を図ることにあったと認める場合には、事実の真否を判断し、真実であることの証明があったときは、これを罰しない。）

さらにさかのぼって名誉棄損として見るならばであるが
「友岡さんはこう証言した」と公然と事実を摘示した京都乃鬼新聞について
それが虚偽でないならば罰されない。

しかしそれが虚偽であった場合、それを知って半年以内に
親族かその代理人によって告訴されれば罪や罰の対象となる。

（死者の名誉を毀損した者は、虚偽の事実を摘示することによってした場合でなければ、罰しない。）

よって当初より（最初は直感的、感情的であるが）
https://6027.teacup.com/situation/bbs/116230
＞本人の発言かも不明確な

という部分は、犯罪的行為を行ったかのような嫌疑であり
「あの証言は確かに友岡さんの証言ですよ」として
それが犯罪的行為でないことを私は陳述している。

犯罪レベルの行為として疑っているかいないかの話だ。

犯罪的行為を疑い、京都乃鬼新聞の掲載内容が虚偽であるかのような
文言が含まれていたために「妙な言いがかりは止めて頂きたい。」
ということを公共の利害の上で私は言わせていただいたのだ。

（公訴が提起されるに至っていない人の犯罪行為に関する事実は、公共の利害に関する事実とみなす。）
https://www.bengo4.com/c_1009/b_249668/
＞メディアでも報道されるし、論評されるし、議論されるのです。当然のことです。

＞第三者から見て、それだけの証拠があったらその人物が犯罪を犯していると考えても尤もだなあ、と思わせるだけの証拠・資料があるなら、その人物が犯罪を犯したと指摘しても、名誉毀損とならない可能性が高くなる、ということです。
＞そういう証拠・資料を入手していないなら、軽々に人を犯罪者呼ばわりしてはならない、ということです。

よって証言が虚偽でないならば犯罪的行為として罰されるものではない。

なお、刑法第134条秘密漏示という観点から言っても
https://www.mhlw.go.jp/stf/shingi/2r9852000002ec55-att/2r9852000002ecau.pdf
＞死者の秘密、解散した法人等団体の秘密を漏示しても本罪を構成しない。

ということなので、日本の法律上は死後報道された内容について
秘密漏示があったとしても犯罪行為ではない。

もちろん倫理的には「んなアホな」という意見はあって良い。
https://igcn.hateblo.jp/entry/2015/10/10/073338

その部分は日本では、個々人の感じ方、考え方によるので
あなた個人が許せないと感じること自体は咎めていない。

一方、私にも私の精神の自由がある。

友岡さんの意思が尊重されず口約束を破られたという悪があったのだと推測されるとして
それに対する怒りは表明すればいいけれど

私がこだわったのは「あれは確かに友岡さんの証言です」
「犯罪行為かのように書き立てるのは行き過ぎじゃないか」ということです。

京都乃鬼氏らを犯罪行為かのように書き立てるために
実質、友岡さんの遺言のようになった貴重な証言までも
まがい物のように扱わないでほしいということです。

（京都乃鬼氏らを犯罪者のごとく書き立てようとしている証拠は
　行き過ぎじゃないかという方向で話を進めると
　京都乃鬼氏らをどうしても犯罪者のごとく書き立てるために
　https://6212.teacup.com/rainbow/bbs/1052
　＞何があったか知らないが、気に入らないブロガーに脅迫状を送りつけるとはね……。
　＞例の怪文書を出したのはこんなことをする連中。

　という極めて事実かどうかすら怪しい
　悪質な名誉棄損的行為を行っていることからもうかがえる）

話はここで「言いがかりとはそういうことだったんですね」
「不快に感じたのはそこの部分だったんですね」
と、行き違いがあったことをお互いに確認し終わるはずだった。

あなた自身[1027] これで最後
＞まあ貴殿があの投稿をしたわけではないし、これ以上貴殿にああだこうだ言っても詮無いことだからね。

と言っておきながら
私の「ご意見ありがとうございました」という内容に対して

それを[1029] 他人事感
＞2.5次元だか何だか知らないが、かような人物がセラピスト稼業を名乗れるのだから、世の中恐ろしいことになっている。。

というような蒸し返しと侮辱を行ってきた。

なので私は、その対応にセラピストの業務の手が滞った。

そういう中で行われたのが
私が「組織的な妨害行為に加担している」という趣旨で
公然と事実を摘示する名誉棄損である。

[1038] 取り急ぎ　2020年11月30日(月)
＞サル以下の生き物(というより自分の意思を持たないパペットなんだろうけど)

[1040] ・・・などと意味不明な供述をしており……2020年11月30日(月)
＞管理人さんにはIPアドレスが把握できているので組織的な妨害行為ならご承知だと思うけど

[1047] 上げておこう 2020年12月 3日(木)
＞ヒトの書いた文章が読めないらしい、あるいはヒトの友達が一人もいない様子のサル以下の卑小くんが
＞同じことを繰り返す限り、躾の意味で本内容の投稿を続けます。

[1060] 相当ヒマなんだな（笑）2020年12月14日(月)
＞また妨害目的で意味のない長文を貼り付けているようなので、しょうがないから被せておこう。

[1073] Re: 本当に無関係なトピック？2020年12月20日(日)
＞ここを見ている私の知り合いはみんな「もともと世間知らずのうえに頭がおかしいんだから、もう相手にするな」と苦笑混じりに言ってくるけど

等と、「いくら言っても躾けても
組織的な妨害行為をやめようとしない
頭のおかしな人間」として

公然と繰り返される名誉棄損と侮辱。
私はそれによってさらにセラピストの業務の手が滞った。

私自身が考え正当な主張をする内容であっても
例えば「長文である」という整合性のない理由によって
組織的な妨害行為と決めつけ、躾だとか言って
まともな対応をしてもらえなかったからだ。

＞もう一切構わないことにしましょうか。

というのは、示談の提案を無視する、ということで
よろしいのでしょうかね。

[1108] “内向きの盛り上がり”にいつまでも酔うなかれ③

例えば、顔も体も心もみな違う雑多な人々の群れを“民衆”の二文字で括って、一つの方向性の下に束ねようと執着するから何かと無理が生じる。

創価学会に限らず、特定の宗教やイデオロギーの文脈に沿って自己形成を図ることの危うさや愚かさ、そして虚しさについて、この大いなる時代の変動期の渦中、老いも若きも改めて自戒せよ。

＞内向きの盛り上がりに酔わないで。
＞自分たちの外側にいる人たちに語りかけて。

今般のコロナ禍で明瞭になったことの一つに、
ごく少数の例外を除いて創価学会員が如何に一般社会から孤立した存在であるか？
内輪ばかりに目が向いて、仲間内でしか通用しない論理展開や判断基準に拘泥し、
世間一般の感覚とは如何ほど乖離しているかに無自覚であり続ける絶望的状況があげられる。

[1107] はいはい、、

もう一切構わないことにしましょうか。

一連の流れを見て、どちらに"理"があるか、
まともな社会人には一目瞭然だろうから、閲覧者の審判にお任せしませう。

とりあえず友岡さんのお名前の件はそちらの早とちりなのをお認めになったようだし。

あと当方が宿坊板にホスト規制をかけられているのを承知で、年末にあちらでこそっと誹謗中傷に値する投稿をなさった貴殿も他人様のことを言えた義理でもないがね。。

自信のなさの表れ、、、墓穴を掘った相手をもうこれ以上論評するに当たらずとの助言もあるので、この辺にしておこう。

ただし、自分でリンクを貼った本名併記のホームページや本名で検索してみて出てきたフェースブックの書き込み内容に関して、私や私以外の誰でもが、どのような感想を抱き、どんな意見を公に表明しようが自由であるのも弁えておこうね。

(14:00訂正)

[1106] 示談の提案

私がどんな範囲の誰に向けて
どのような発信をしているとしても

それは表現の自由です。

https://6212.teacup.com/rainbow/bbs/1041
2020年12月 1日時点から
これ以上、根拠のない侮辱を繰り返すなら通報します
と言っていますが、ヨーゼフ:クネヒトさんは
名誉毀損や侮辱を繰り返されております。

ヨーゼフ:クネヒトさんは
義務なきことを強制し

一般の人から意見をもらえと言っていますが

一般の人に聞くより
弁護士や警察署に聞こうかとも考えております。

通報しますじゃなく、告訴しますが正しいようですね。

名誉毀損の告訴状の文例・雛形なんていうのも見てみています。
http://www.xn--4rra073xdrq.com/z19_meiyo.html

同様の被害者の陳述書とかも用意できるだろうし

被告人の詳細は分からなくても告訴できるようだが
誰かに聞けば、あなたの素性を知っているかもしれないし

告訴したら起訴される可能性はあるんじゃないでしょうかね？

有野台をたどれば私には行き着くと思いますから
示談する気があるなら早急にしてくださいね。

この提案が無視されるということになれば
告訴が受理され起訴される可能性は上がると思います。

示談では解決しないということになれば
告訴するしかありませんからね。

[1105] 謝罪

"雅哉"表記も正しいということについて

私の認識不足による言いがかりでした。

謝罪いたします。
申し訳ありませんでした。

[1104] 脊髄反射で多弁を弄すも

相変わらず生活感のない言葉遊び。

近所付き合いもろくにせず、毎日ブツブツ独り言を呟き、警察の不審者リストにも入っているんじゃないか？
有野台なら知り合い何人かいるので暇ができたら彼のこと知っているか尋ねてみよう。

それから『名字の言』執筆時は(哉)表記で、座談会にお呼びした折に訊くと「どっちでもいい」と仰っていたが？
創価ルネサンスの頃は"雅哉"表記で何度か講演、トークイベントにお越しいただいていたし……。

誤解を恐れずに言えば、友岡さんは創価学会なんてチンケな教団の枠内に収まっているような人物ではなかったのだ。

こういう駄文もまた、閉ざされた世界の中だけで物を考え、自分たちの外側にいる存在が完全に視界から消えている一例。

　↓　　↓　　↓

[1103] 友岡さんの遺志を継ぐ意思があるなら求道者・法華経の行者たれ

イケディアンなる言葉の
宿坊の掲示板でのおそらく初出は2016年 2月22日
https://6027.teacup.com/situation/bbs/39789

＞査問が各地で続いている様ですが、
＞そんな中、査問された人々のことを最近
＞「イケディアン」と呼んでるらしい。
＞なんといい名前じゃありませんか。
＞私も「イケディアン」宣言致します。
＞私は生粋の「イケディアン」です！

というもの。

ヨーゼフ：クネヒトさんの
＞イケディアンを自称する能天気集団を今日まで育成してきたのは、他ならぬ信濃町の宗教官僚

が

細かいことを言えば
イケディアンという呼び名の始まりは、どっぷり学会員として育った人間でなく

https://6027.teacup.com/situation/bbs/39820
＞インドの創価池田女子大学を創立した非学会員のクマナン博士が自分の大学の卒業生をイケディアンと呼んでいたのが始まりです。

（↓関連投稿）
https://6027.teacup.com/situation/bbs/39830
https://6027.teacup.com/situation/bbs/40023

しかしまぁ
ヨーゼフ：クネヒトさんの言わんとするところはそうであったとして

まず一つ、重要なのは
池田先生！池田先生！と信奉するように育てた会員を
今度は池田先生！池田先生！と言っていたら排除するという

その「ねじれ」が社会問題級になっているということだ。

直弟子の原田会長を中心に
池田先生の構想の実現のために
過去の池田先生の指導を持ち出すのをやめましょう

過去の池田先生の指導を持ち出して
今の学会に歯向かうなら処分する

――例えて言うなら

今までお前らに法律を教え
法律を守るよう育ててきたけど

今日からはオレ様が法律だ。

冤罪で刑罰を受けたくなかったら
証拠とか法的根拠とか言ってんじゃねぇ。

冤罪で刑罰を受けるか
泣き寝入りするか、どちらかを選べ。

みたいな無茶苦茶なことになっている。
みたいなことだ。

実際、学会の指定した反逆者と縁を切って、
（過去の池田先生の指導を捨て）組織に従うか

それとも学会の敵として徹底的に処分されるか

そういうことを迫られる査問が数多く行われた。

素直に純粋に信じ戦ってきた人にとって
刑罰よりも仏罰という概念の方が恐ろしかったりもする。

筆舌に尽くしがたい艱難辛苦を経験したりするのである。

池田先生の指導を信奉しているから迫害される
――それも、お元気な池田先生のためにと言っている組織から――

狂気というなら、それほどの狂気は無い。

友岡さんは、そういう狂気によってPTSDを患ったのだ。

多くの人が苦しんでいる
それは社会問題なのだ。

そういう立場の人間を嘲笑し追い打ちをかけるのか
そういう人たちも一個の人間として立派に誇りをもって生きられる社会を目指すのか？

友岡さんは、学会で育った現在40代くらいの婦人部に多い
心を病んでいる方々のことを心配しておられた。

決して、滑稽だとか言って突き放すことなど考えられない。

また
https://6027.teacup.com/situation/bbs/99877
「１９９０年代迄の『創価のルネッサンス』や『今日より明日へ』などの小冊子や
　『法華経方便品寿量品講義』『法華経の智慧』の初版本によって
　本当の先生の思想性を感じて学べ」というのが、友岡さんの遺言となっているし

https://6027.teacup.com/situation/bbs/99910
当時の池田先生の記録を、破棄や改ざんをされる前に保存することで
その命を削った。

友岡さんは、本当の先生の思想性を後世に伝え残したいと願い
また、そうしなければならないという使命に生き切ったのだ。

「池田平和思想」を空虚にしないために生命を賭した。

2003.11.25　全国最高協議会　池田先生のスピーチより
http://gmate.org/gs/lib/gs052ex.cgi?sno=S95230000&dan=6&tips=_

＞「行者」とは、その大法難と勇敢に戦い、正法を実践していく人のことである。
＞勇敢なる正義の行者とはまた、勇敢なる「求道者」なのである。

友岡さんは法華経の行者を体現したと言えるだろう。

一方のヨーゼフ:クネヒトさんは
＞個人で研鑽を積むならともかく、わざわざ組織立った宗教活動に入れ込むなんて、
＞はっきり言って知能に問題があるか、発達障害を疑うレベル

＞４４歳にもなって「家の宗教」に恨みつらみを隠せない君の姿は甚だ滑稽に見えるらしい。

＞いつ果てるとも知れず内ゲバに興じる馬鹿者どもを哄笑とともに生暖かい目でヲチしているだけ

＞やっぱりこの人たち（学会員）って内輪のことしか目が行かないや。熱心になるほどそういった感じ

自分たちはまともで正しく、宗教活動に入れ込むのは頭がおかしいとして
上から目線で悪口罵詈を加える俗衆増上慢の言葉を用いている。

仮に仏教や池田先生の指導に言及しなくとも
仮に実際に発達障害の者が発信しているのだとしても
それを理由に差別発言することは、法律上も世間的にも正しくないし

特定の職業だからとか、信仰をしているからとか
トラウマを抱えているからとかで差別発言することも
法律上も世間的にも正しくない。

http://www1.tcue.ac.jp/home1/takamatsu/101103/chapter3.html
思想・良心の自由（19条）　信教の自由（20条１項前段）
集会・結社、表現の自由（21条）　居住・移転、職業選択の自由（22条）

https://www.town.karuizawa.lg.jp/www/sp/contents/1504153623397/
平成28年（2016）4月に「障害を理由とする差別の解消に関する法律」、
6月に「本邦外出身者に対する不当な差別的言動の解消に向けた取組の推進に関する法律」、
12月に「部落差別の解消の推進に関する法律」という人権に関する法律が施行されています。

https://yell-lpi.co.jp/column/defamation/art0017/
人を侮辱する行為は、「侮辱罪」という罪に該当します。
名誉毀損との違いについても説明します。

https://bijutsutecho.com/magazine/insight/22089
（1）作品の真贋や、法令違反・学術倫理違反があったことに関する指摘は、
十分な根拠を持って発言する必要があり、そうでないと名誉毀損になりうる。
また、（2）そうした事実が認められるとしても、作品への批評を超えて
作者に対する侮蔑表現となっている時には、名誉毀損または、侮辱が成立する。

http://www.xn--4rra073xdrq.com/meiyo.html
また、仮に少数に対してであっても、噂が広まる可能性（伝搬可能性）があれば「不特定多数への摘示」と同一視されます。
実際の閲覧数などは関係ありません。

https://www.fuhyo-bengoshicafe.com/bengoshicafe-13274.html
表現の自由には、2つの価値があります。
1つは、自分の精神を外部に表現することで自己実現をする価値です。
もう1つは、表現をすることによって「政治的な意思決定」に関わることができる価値です。

さて、話を戻そう。

https://6027.teacup.com/situation/bbs/116230
＞友岡雅哉さんの突然の訃報に接して、静かに故人の冥福を祈るいとまもなく、

うんぬんと言っておいて

＞「池田平和思想」なる部外者視点で見れば甚だ空虚なスローガン、
＞まさに“お題目”に固執して、教団首脳部との間で内ゲバを展開しているだけのことではないか・・・？

＞「どうしてそんな酷い仕打ちを受けても教団を離れなかったのか？」
＞（略）理解に苦しみながら今も残念で残念でしょうがない。

＞ご遺族の支持が得られるか否かの話じゃないでしょ？

まったく友岡さんの思想を理解せず寄り添わず
明後日の論理を展開している。

そんなだから友岡雅「弥」さんの字も間違っている。

https://6027.teacup.com/situation/bbs/79193
＞心にもないことを文字に表すと呆気ないほど初歩的なミスを犯す。

とは、あなた自身の言葉だ。
(※記者として"雅哉"の表記も使っており正しい。1月11日謝罪の上訂正)

2003.11.25　全国最高協議会　池田先生のスピーチより
＞すべてが不当このうえない言いがかり

＞強圧的な通告

＞仏法で厳しく戒められている「両舌」（二枚舌）であり、「自語相違」そのもの

生命の傾向性が、どうもそっち側だ。

私の
https://6212.teacup.com/rainbow/bbs/1085
https://6212.teacup.com/rainbow/bbs/1092
https://6212.teacup.com/rainbow/bbs/1093

に対して
＞今夜もまた意味不明な戯言を書き散らしています。

＞意味のない長文を被せてきたようだがコメントに値しない。

等として
真意を尋ねられる部分や、本論に対してまでも返答も弁明も行わない。

文句を言いたいだけ、
お前（ら）の頭がおかしいと言いたいだけ。

宿坊の掲示板で一時は信頼を得ていたのに
もはや「冷静に、丁寧に、言葉を外へ」など、見る影もない。

こんな見る人の少ない閉じられた掲示板で
ネチネチと建設的でないヘイトを繰り返す。

理想のビジョンと
そのために依って立つべきものの提示と
そして人々はどう行動すべきかの基準を分かりやすく提示していただきたい。

本気出して希望の発信源となってみろよ。

現当二世だ。
愚痴の生命なんて消し飛ばせよ！

ヲチしてる人にアドバイスをもらったとか
何の誇りにもならねぇ

本気で自分の人生をかけて生きろ！

誰の頭がおかしくて誰の頭が常識的でも
あなたの人生の価値は変わらない！

あなた自身が「求道者」となるかどうかだろ！

良く生きることを求めずして
どうして良く生きることが得られるのか！

いいかげん目を覚ませ！

http://

[1102] 「謎の優越感」の成れの果て

https://mobile.twitter.com/_shousaiko/status/1347852725376061441

閉ざされた世界の中だけで物を考え、内省や熟考とは無縁の人生を送ってきた人にありがちな倒錯した論理。

ほんと、どの口でそれを言う？？

で、"左派思想"とはこれまた大雑把な括り方、、、印象論にすらなっていない。

[1101] “内向きの盛り上がり”にいつまでも酔うなかれ②

安倍政権下で強行した安保法案への反対運動の陣列に、三色旗を掲げた一群が混じり出したころ、
市民運動などでご一緒している間柄で、釈然としない顔で私に違和感を吐露する方が何人かいた。

（「平和団体の体裁を取り繕うために上からの指令でサクラを仕込んでんじゃないの？」と言ってくる人もいたので「かなりの割合でそういうのも混じっているだろうなぁ」と答えておいた）

「そもそも、かつて自分たち以外はすべて邪教呼ばわりして苛烈な折伏攻勢をかけてきた“暴力宗教”が、
いつの間にか豹変して、反戦平和だの人権尊重だの賢しらに唱えている様子がどうにも腑に落ちない…」
とのこと。
昔も今も、日本社会の圧倒的大多数から蛇蝎のごとく忌み嫌われる存在であることへの自己総括が一切なされていないように見受けられ、
時流に乗ってリベラルや良識派の仮面を着けてはいるものの、依然として度し難い排他性・独善性・攻撃性を内包したままの狂信集団が、
「池田平和思想」なる部外者視点で見れば甚だ空虚なスローガン、まさに“お題目”に固執して、教団首脳部との間で内ゲバを展開しているだけのことではないか・・・？

ごく少数の例外を除いてデモや集会の場に意気揚々と三色旗を掲げて参加する人々の群れを、
滑稽かつ些か憐憫の情を持って、触らぬ神に祟りなし…と、遠巻きにして見ている実態について、当の見られている側が無頓着だったりする。

安保法反対運動が高まる時期に私の勧めで宿坊板閲覧を開始した友人たちは二、三年が経つうち異口同音に、
「やっぱりこの人たち（学会員）って内輪のことしか目が行かないや。熱心になるほどそういった感じ」と、
距離を置いて冷静な観察ができるようになった感想を寄せてきた。

内省や熟考とはほぼ無縁な日常を送る人たち・・・との印象が前よりも強くなったと語る友人もいた。

２０１９年夏の参院選、東京選挙区にて「れいわ新選組」公認候補の野原義正氏が選挙演説で、
創価学会とは全く無関係の一般有権者を前に「執行部が～～」の話に終始し案の定落選したが、
東京在住の知人女性が「この人わざわざ沖縄から何しに来たの？」と困惑した旨、私に話していた。

内輪だけに通じる狭い正義感に陶酔し、内輪だけの盛り上がりに酩酊し続け、
自分たちの外側にいる人のことなど目もくれないので自己を客観視できない。。

“安保闘争”の折、降ってわいたように出没した三色旗集団を怪訝そうに眺めていた私の知人たちは、
その時すでに野原氏のような道化役者が現れ、闘争の現場を混乱させるのを予見していたと言える。。

[1100] ”内向きの盛り上がり”にいつまでも酔うなかれ①

https://6212.teacup.com/rainbow/bbs/954

＞終盤戦だからこそ、
＞内向きの盛り上がりに酔わないで。
＞自分たちの外側にいる人たちに語りかけて。

＞感動するのは後でいい。
＞感慨は５秒で捨てて、冷静に。

＞あなたの言葉は「いまやっと気付いた遠くの誰か」のためにある。

＞言葉を外へ。
＞丁寧に。丁寧に。

　　　-----　-----

まるで執行部随順と反執行部派に二分された「創価学会員しかいない国」の住人であるかのような書きぶりを見て、誰もが呆れ返ることだろう。

言葉を外に向けるどころか、自分たちの外側にいる人たちの存在が、すっぽりと視界から抜け落ちているのだからどうしようもない。

いわゆるイケディアンを自称する能天気集団を今日まで育成してきたのは、他ならぬ信濃町の宗教官僚であるのにいいかげん気づけ。

いや、大方の人はとっくの昔にお見通しで、いつ果てるとも知れず内ゲバに興じる馬鹿者どもを哄笑とともに生暖かい目でヲチしているだけの話。
今なお宿坊板にたむろする素性怪しい一群は、端から業務と割り切った確信犯的扇動者。さりながらネタが出尽くして青息吐息といったところか。

[1099] イケディアンと信濃町と

しかしやはり、宗教枠を外して俯瞰的視点に立ち
その宗教性に疑問を投げかける立場をとるとしても

イケディアン側か信濃町側か
セラピーのセッションにおいては
関係なく、ただそこにあるものを解きほぐすだけだとしても

それは万人の仏性と等しく向き合おうということであり

目の前にいる一人に対して最大に生命力を与え
皆が困っているところへ行き
「私が来たからもう大丈夫だよ」と言える

そんな池田先生につながっていくことで
喜びと平和の世界を広げていこうという

イケディアン側に、私は立つ。

イケディアンvs信濃町

もちろんそんな簡単な2分割の戦いではないだろう。

が、分かりやすく信濃町とイケディアンの分水嶺を示すとすれば

アメリカ大使館の公文書にある原田会長の発言
https://6027.teacup.com/situation/bbs/68504

自衛隊海外派遣のための一般法に対するアメリカ大使館の
「創価学会婦人部および青年部が一般法制定に対し抵抗を求めるかどうか」
という質問に

「婦人部および青年部は平和構築を強く信奉している一方で、平和主義が国際的な平和建
　設と平和維持への取り組みに真に貢献する方法 として最適でないことも知っている」
という答え。

これでは真面目に絶対平和のために戦ってきた人は報われない。

かつての創価学会は
「大御本尊を広宣流布する」
https://www.youtube.com/watch?v=KkZGneow8FQ

「王仏冥合の戦、すなわち広宣流布は選挙によって進む」
http://www.totetu.org/assets/media/paper/t155_129.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=gMA-bKpJ2xw&t=168
（↑この動画は資料部分のみで）

というような方向性があった。

既得権益の保守政党による民衆の一人ひとりに行き届かない政治から
仏法の哲理と慈悲を根本精神とし、具体的には大衆の福祉を根本とする政治へと
転換をさせる。

脚色されたイメージかもしれないが

不滅の金字塔を打ち立てた池田先生を大将とし
皆、手弁当で罵倒されようが塩をまかれようが駆けずり回った。

世間からは、狂気じみているように見られても
学会員同士が集まると皆、朗らかで誇らしげだった。

学会を笑いものにしていた人間も
いざ自分が、誰にも相手にされないようなトラブルが起きたとき

困っている人を放っておけない
学会の温かさを知って入会する者もいただろう。

そんな戦いの中で、絶対平和と福祉の党としての公明党が
存在感を増していく

そして池田先生に「大勝利おめでとう」と
伝言ででも、画面越しででも言ってもらえる

そこに充実した幸せを感じた人間も多かっただろう。

しかし自民党とくっついたことで
絶対平和も福祉もポーズだけのパフォーマンスとなり
あるいはアベコベなことをやっていく。

これに「公明党がいるからこれぐらいで済んでる」とか
上手く丸め込もうとしているのが信濃町側

先生の言ったことと違うじゃないかと声を上げるのが
イケディアン側。

例外も色々あるけれど、ざっくりとはそう。

しかしまた、惰性の信心の大多数もいる。

多くの学会員の教学は十界論レベル。
御本尊に祈れば仏界がわき、裏切れば地獄に落ちる。
誰それは何界が強いとか、それぐらい。

それでも、池田先生に呼吸を合わせていたことで
様々なことが開けていた。

その池田先生が、表舞台から消えて
御本尊に祈れば仏界がわき、裏切れば地獄に落ちる。
学会活動をしていればいいというのは、思考停止だ。

今の構図、勢力図のままでは、学会の未来は芳しくない。

イケディアン側が、どんなビジョンをもって
上手く糾合できているかどうかといえば

聡明でピュアなイケディアンの方や様々な理由の反執行部の方などは
手練手管、海千山千の猛者な広宣部の匂いには
相容れない場合も少なからずある。

相容れなかった方や思考停止の方々を
どうすれば差異を乗り越え糾合できるだろうか？

特に、婦人部の内発的な動きを生み出せるかどうか？

愚かでなく、賢い婦人部になってもらう必要がある。
仏法を学び、改ざんされていない池田先生を学び、自分を学ぶことだ。

特に、自分を学ぶ、自分を見つめるということが上手くいかなければ
あとのことをどれだけやっても、学びが薄くなる。

組織信仰の枷から
御本尊に祈れば仏界がわき、裏切れば地獄に落ちるというようなレベルから
抜け出せないからだ。

自分オリジナルの、本当の理由が見えなくなっている。

だから今、カウンセリングや心理セラピーが必要なのだ。

本当の自分
はたらかさず・つくろわず・もとのままの久遠の自分。

知識がいくらあっても自分勝手では提婆達多になる。
智慧が人より劣っているようでも言われた通り自分に向き合えば
スリハンドクのように最も早く悟りを得る。

気づきを得て、気づきが伝播していけば
信濃町は怖くなくなる。

そういった多様な動きからイケディアンが統合していけば
絶対平和と福祉の流れに戻していけないだろうか？

誰を担ぐかより、どんな戦いが、どんな幸せが根付くかだろう。

セラピーのご相談は↓
https://gozekou.net/toiawase

[1098] お説ごもっとも

https://twitter.com/kumikoasoezn/status/1079373831507083264

＞そら家の前にこんなんおられたら誰でも嫌やろ。
＞学会員のみならず一般の人はこのショット見て『関わらんとこ』て思う
＞キモさ漂ってんのが分からんのかな？
＞それに元職の目線の先と嬉しそうな顔よ。
＞反対してる人はみんなこいつらの仲間扱いされてしもて、
＞こっちはえらい迷惑してんねんけどな。

元ツイが消えているけど、たぶん元職員三人組の呼びかけで一昨年末に敢行した本部前サイレント・アピールのことを指しているのだろう。

“キモさ漂ってる”自覚がないのか、わざとやってることなのか…？
迫真の確信犯的演技なのか？　ガチで頭のネジが数十本単位で飛んでしまっているのか？

執行部の方針に反対する連中は揃いも揃って変な奴ばかり・・・との印象操作をしたいがために、
あちら側が送り込んだ撹乱工作員が今なお、そこかしこで暗躍しているのは間違いないだろう。

ソレイユ・ミルキー（？）を名乗るあの御仁も素であんな感じなら相当やばい奴。。

仲間扱いされんでよかった、、、でも一応、反執行部の括りに入るはずの当方は、えらい迷惑してんねんけどな。。

[1097] まだ言ってんのかよ

https://6027.teacup.com/situation/bbs/131311

＞宗門・顕正会、大激震の新史料発掘！！

他人事みたいに言ってるけど、仮に「戒壇本尊」が偽物だとして、
それを承知で全国信徒から総額３５５億円もの巨額寄付金を募り、
正本堂なる巨大礼拝堂を建ててしまった道義的責任はどうなるのか？

正本堂建立願主だった、あの人の責任問題に当然帰結するのだが、その辺どうなのよ？？
波田地さん分かっててあれだけしつこく喧伝するのかい？

それを突っ込むのが一人もいない点で、あちらの掲示板の程度が知れるもの。
こっちが時折ステハンで書き込んでもすぐに消しやがるしね、、、

[1096] これも貼ったら？ とアドバイスがあったので

謀略活動－法蔵
http://sudati.iinaa.net/boryaku.html

『北海道決起大会　空港で会場で跳梁した謀略部隊』・・・

埼玉で騒動を起こす２か月近く前、２００８年４月２８日の出来事。宿坊板が開設されて間もない頃か、、、
この年は北京五輪のあと１０月前後を目処に解散総選挙が想定されていて、すでに全国の学会員が交流活動に勤しんでいた時期。
(実際は福田総理突然の辞任も相まって翌年、事実上の任期満了選挙となり自公大敗、下野することとなった)

べつにホケコーの肩を持つわけでもないが、ＧＷ前、関西からわざわざ「アントニオ猪木の写真を撮りに」北海道まで出掛けて何故か警察沙汰になったのは記事のとおりだろう。
「まじめな学会員」が皆Ｆ活動で大変な時期に、坊さん檀徒さんにちょっかいかけにあちこち出没した挙げ句、警官の職質まで受ける無様なオッサンども。。

盗撮はいけませんなぁ、、、弁護の余地なし。
件の人物のツイートアイコン、この時の職質の様子を撮った慧妙掲載写真のようだが、全くどういう神経してんだろうなぁ。。

こういうのを世間では一般的にヤカラ、ゴロツキ、チンピラと呼んでいる。
盗撮で完全にアウトだな。紛うかたなき反社会集団の行状。

こういう得体の知れぬ連中が、てめえらの悪行は棚に上げて組織悪をあげつらうんだからね、、、
しかも他人の言を借りて……勝手な文字起こしを許可しなかった当人が急逝して、彼を知る皆がショックに打ちひしがれている時に。。

[1095] ついでだから上げておこうか

https://6212.teacup.com/rainbow/bbs/974

誰の差し金でこんなことをして醜態を晒したのかは知らんし、知りたくもないが、、、
そうとう暇な連中なのは確か。こんなのが人の迷惑を顧みず、オフレコの禁を破り勝手に文字起こししておいたものを、ご本人が亡くなってすぐにネットに延々と垂れ流すんだからなぁ。。

さて、昼食を済ませて仕事に戻ろう。

[1094] 誰のことを言っているのかな？

https://mobile.twitter.com/itsgroovymasa/status/1343173199404548097

この方は"アカウント"と書いてはいるが、ツイッター界隈に限定した所感ではないだろう。

ちょっと見ていない間に、また意味のない長文を被せてきたようだがコメントに値しない。
もともと世の中のどこにも自分の居場所がないような疎外感をつのらせていたのが、
そうやって狭い正義感に固執するうちにどんどん世間の一般常識とは乖離していき、さらに孤立の度を深める悪循環。。

[1093] 「妙な言いがかりはやめてもらいたい」について

さて、本論
私がどんな仕事をしても本論には関係ないんでしょ？
それなら私が何時に書き込もうと本論には関係ない。

さてさて
https://6027.teacup.com/situation/bbs/116230
https://6027.teacup.com/situation/bbs/116248
https://6027.teacup.com/situation/bbs/122231
（↑妙な言いがかりはやめてもらいたいのやり取り）

「妙な言いがかりはやめてもらいたい」が
暴言であるのか抗議であるのか？

つまり私が、自らの無認識によって
言いがかりの要素がないものに言いがかりと言ったので
謝らなければいけないのか

言いがかりの要素があったので
やめてもらいたいという意思表示をしただけなのに
執拗なハラスメントを受けたので
慰謝料を請求する権利があるのか

この場合、私は一つでも言いがかりの要素を示せればいいのに対し
あなたは、すべての要素に言いがかりが無いことを証明しなければならない。

あなたは
あいつらは不埒者、私の言っていることが常識的に正しい
と訴えることのできる機会と捉えて友岡さんの話をし

＞今も昔も変わらぬ信濃町の”走狗”の卑しい心根
という信濃町の陰謀を臭わせた文脈の中で

＞「証言」などと称する、出所不明、本人の発言かも不明確な怪文書
としている。

この投稿へとつながる一連の
京都乃鬼氏らが、反社会的集団であるかのような発言に対し

斧節氏への差出人不明の脅迫状という
証拠にならないような証拠しか出せないし

これが世間の常識だと示してくるツイートも言いがかりに満ちている。
https://6212.teacup.com/rainbow/bbs/1021
https://6212.teacup.com/rainbow/bbs/1084

「女性の裸体、卑猥な女性器の投稿を許可して、
　そのような掲示板に」等
どう考えても言いがかりでしかない。
「文責」についてもしかりだ。
https://6212.teacup.com/rainbow/bbs/1090

https://6212.teacup.com/rainbow/bbs/1089
＞だからこそ友岡さんの身に起きたことには
＞「どうしてそんな酷い仕打ちを受けても教団を離れなかったのか？」
＞（略）理解に苦しみながら今も残念で残念でしょうがない。

https://6212.teacup.com/rainbow/bbs/1034
信濃町が　＞狂人だらけなのは周知の事実
＞この国の政治を壟断し社会全体に害悪を及ぼしている彼らを糾弾するのは正しい行為。

ならば、その友岡さんの身に起きたことを報じる京都乃鬼新聞は
その共感を広げるためのツールとなるはずだ。

それを、対立している人間から示されて、
それに価値があるゆえに、激しい嫌悪として反応している。

「そんなもの示して、お前らが正しいっていうのか」
というような感じか？

故に相手を、同情の余地のない
人の死を利用して「憎悪の組織化」を図る不埒者としてこきおろすしか
自分の嫌悪感を処理できなくなって、論理が破綻している。

そして感情に振り回され、どんどんあべこべなことをしている。

信濃町の狂人を責めるのが正しいとするのに
反信濃町のツールの発行者を攻撃する。

反信濃町の「憎悪の組織化」を批判しているのに
意見した一個人をハラスメントで追い詰める。

あなたを、そんなにまでさせている嫌悪感。
身内の死に立ち会ったことがあるものならば、ということだが

https://6027.teacup.com/situation/bbs/59931
（セッションしてみないとどういう辻褄になっているか分からない）

そこまで反応させる何かが、あなたの中で
トラウマ等のものとして持っているのだ。

晴らせない恨みつらみが、あなたの中にあるのだ。

その嫌悪感、体の感覚に寄り添い、いつから持っているのか？
（人生のベースとなっている感覚なら幼いころからの可能性）

そうやって自分自身を理解していくことが賢く生きるということである。

むやみに人の意見を聞いていけば自分を理解できるというものでもない。
自分自身の感覚に寄り添って、
自分自身の中にある固着したトラウマ等のエネルギーを解放していくとき
抜苦与楽を得ていくことができる。

強い感情を伴った自分の反応のままに振り回されて
あいつが悪い、お前は変だ

等と喚き散らす愚痴の生命は
自らの生命に暗い愚かな生き方である。

https://6212.teacup.com/rainbow/bbs/1085
＞ご遺族の支持が得られるか否かの話じゃないでしょ？
について、社会通念上
弁明が成功するまで（あるいは忘れ去られるまで）指摘される。

https://6212.teacup.com/rainbow/bbs/1088
＞単純に社会通念上許しがたい所業を諫めるということにご遺族の支持云々は別問題だと言ってんの。

ご遺族の支持が関係ないんだったら、誰のための何の正義？
結局、あなたが社会通念と呼ぶものを形成している
特定のつながりのグループの方が
京都のグループよりも正しいと言って
自分の感情を晴らしたいだけでしょ？

https://6027.teacup.com/situation/bbs/122231
だからそのために
＞人が予期せぬ死を迎えて、ご遺族がまだ気持ちの整理もついていないであろう時に、
と言っておいて

＞ご遺族の支持が得られるか否かの話じゃないでしょ？
なんて手の平を返すのは

おためごかしタイプの言いがかりの証拠だよ。

そんなことのために友岡さんの証言を怪文書にするな。
「妙な言いがかりはやめてもらいたい」という抗議なんだよ。

[1092] 悪意ある要求（ハラスメント）なので従わない

あなたがいかなる文脈で
「世間に見てもらえ」と言っているか？

例えばですよ、茶道に置き換えて考えてみましょう。

あなたの言っていることは

古めかしい型とか作法とかいつまでやっているんだ。
世間じゃそんなお茶の飲み方やお菓子の食べ方は誰もしていないぞ。

そんなことも分からないなんてお前は頭がおかしい。
茶道の"さ"の字もない世界の中で自分を見つめ直せ。

自分が正しいと思うなら世間の人に
お前の言う茶道の型や作法を見せてみろよ。

誰もやりたがらないし、そんな古めかしい型や作法なんて
世間の常識を知らない頭おかしいやつしか言わない。

私は茶席ウォッチャーの茶道の部外者からアドバイスをもらってる。
世間から見たら型や作法がいかに滑稽か私は知っている。

私の言い分に文句を言う前に
世間に見てもらってお前の異常さを指摘してもらえ。

↑↑みたいなことよ？
酷いハラスメントだよね、分かるかな？

型や作法を取っ払って自由に飲み食いしたら
それはもう茶道じゃないよね。

やっている人にとっては型や作法を通して
普遍的な良さ、価値を見出しているであろう。

したり顔で部外者からのアドバイスを取り入れていけば
それは茶道の本質を衰退させていくことになる。

あなたの立ち位置、理想、目指すところが分からない。

開かれた掲示板で教学を持ち出すなってか？

創価学会から仏法を取り除いて
世間一般の感覚と何ら変わらない状態にしたいの？

https://6027.teacup.com/situation/bbs/86839
https://6027.teacup.com/situation/bbs/81344

世法を基準にして仏法を語ることを謗るなんて謗法だし
それで三悪道の生命状態になっているのは明らか。

別に宿坊の掲示板に正しい仏法が流れ通っているから
批判したら地獄に落ちるということではないよ。

その集団にとって、そこに流れている法を無視して批判するということは、
ハラスメントという悪の温床となり、かえって自らを貶めるよ、ということ。

今ここでは、そういう普遍性を言うこととする。
つまり社会通念と乖離しない範囲で使う。

例えば茶道を法とする集団に最初の例のような関わり方をすれば
それは社会通念上ハラスメントであり悪であるということだ。

エーリッヒ・フロム著『悪について』という本には
https://www.amazon.co.jp/review/RQNG3R0IGPPAS

「ナルシシスティックな人の判断は「自分」以外の他人や、自分のもので
ないものに対しても偏見をもつ。」

「異質の（「私でない」）世界は劣等で、危険で、不道徳である。彼と彼
のものを過大評価する。外界のものにはすべて過小評価する。」（過信）

「ナルシシスティックな人は、自分が批判されると非常に立腹する。自分
のナルシシスティックな性質のため、その批判が正しいと想像もできず、
悪意ある攻撃だととりがちである。」（隠された劣等感）

「彼（ナルシシスティックな人）がつまらぬちょっとした言葉を喋るとき、
自分ではさも重大なことを話していると思っている（略）。」

「一般に彼（ナルシシスティックな人）は他人の言葉を聞いていないし、
本当の関心を示さない。」 （他人への共感の欠如）

「ナルシシスティックな人は失敗の事実を認めたり、他人の正当な批判を
受け入れたりできなくなる。」

「他人の侮辱的行為に憤慨するか、相手は無分別で無教育等々のため正当
な判断ができないのだと感じるにすぎない。」

ということが書かれている。

前にも紹介したクロスさんの自己愛系の特徴の動画
https://www.youtube.com/watch?v=WCoosmr2OOY

も合わせて見てみても、あなたの特徴がピタリと一致する。

社会通念上の悪意をもって要求されていることに対して
私がそれをのまなければならない理由は無い。

[1091] いろいろあるけど、とりあえず……

そんな慌てずともよいのに、ムキになって夜中の１時半過ぎに反駁してくること自体、
まともな仕事に就いているとの主張の信憑性も説得力も無きに等しいよ。
勤務形態がどうであれ先々を考えたら、夜はしっかり寝たほうがいいよ。

とりあえず一度、自分の書き込みを他人に見てもらいなさい、とアドバイスしたでしょ。
なんでそんなに余裕がないのかな？ 　言い分に自信があれば第三者の客観的論評を甘受できるはず。

それと、言うに事欠いて「創価ダメ出しブログ」なんか引っ張り出すとは、それこそお里がしれますぜ。
あそこがどんなコンセプトかを承知で、自分に都合の良い言説を拾ってきたのなら、そうとう悪質だね。
自覚がないのかオウンゴール入れちゃってるよ。

で、投稿の最後部分が如実に示しているが、結局は創価学会という教団構成員の属性に思考の範囲が収まっちゃっている。
そこが物を見たり考えたりするにあたっての今の君の限界だし、信仰の外の世界で暮らす人々への傲岸不遜な態度が表れている。
だからこそ２０年前だかのトラウマ話を恋々と語る君を「バカじゃねえの？ こいつ」みたいに思うような人の意見も聞いてみなさい、ということ。

さて、拙宅にブツが届いて今から年をまたいで捌いていくので補足は他日にしよう。
時間あげるから仕事の合間を見計らい可能な限りいろんな意見を年末年始に聞いて回ってごらんなさい。。

[1090] 自分の都合ばっかりやね

https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1074629835
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1211855867
「文責」表示が必須条件なのは
その団体としてのコメントだが
細かい語句に関しては個人が責任を持つという時。

例えば給料をもらって働いている聖教新聞社員が
その業務の上で文字起こしをした場合
これは聖教新聞社のした仕事ですが
細かい語句に関しては個人が責任を持つということ。

もし例えば京都乃鬼新聞が法人の発行物で
当該記事はその法人の記者が文字起こしをしたので
細かい部分は京都乃鬼はその記者に一任したものです
という場合には文責が表示されるだろう。

が、だ。

京都乃鬼新聞の当該記事の注釈などは
京都乃鬼さん本人と思わせる口調になっている。

法人でないであろうし無料のネット記事だし
当人の口調で当人が責任を持つものだし
「投稿者：京都乃鬼」で十分、文責の所在がはっきりしている。

なので「文責」というのも言いがかりだよね。

どこをどう読めばということですが
「女性の裸体、卑猥な女性器の投稿を許可して、
　そのような掲示板に」

と、しっかり書いてあるぞ。

女性の裸体、卑猥な女性器の投稿は
妨害とかアラシとかであって
京都乃鬼さんの責任でも宿坊の掲示板管理人の責任でもない。

宿坊の掲示板は積極的に
女性の裸体、卑猥な女性器の投稿を許可している掲示板ではないので
「そのような掲示板に」という接続は言いがかりである。

「小学校の国語の時間からやり直せ！」
「常識ないのは君だってんの。」
↑これが典型的な暴言。

仕事は、まぁそういう時期でもあるし
ヨーゼフ：クネヒトさんがレジ打ちでもいいから
一般的な仕事をしろというから
一応フルタイムな感じの仕事を始めたのにさ

褒めても良いんじゃね？

以前の仕事は365日24時間稼働している倉庫で働いたりしていたから
投稿時間が変則だったりもしましたが

べつに、消されるような投稿をしていたわけではないし
あなたが文句を言うものではない。

クレームの件は把握している。
管理人のスーパー摧邪人さんには感謝している。

2019年の投稿の番号がとびとびになっているところ。
そこには、本当に病的なワードサラダの投稿をされる方が
何度か投稿をされて、私が対応を試みようとしたものがありました。

なので少なくとも管理人のスーパー摧邪人さんにとっては
私の投稿は、消さなければならないほど
病的なワードサラダではないということです。

社会通念上許しがたい所業を諫めると言いますが
とても狭い範囲を社会通念としているように見受けられます。

http://sokadamedasi.blog27.fc2.com/?m2=res&no=642&sp=1&page=1
「件の記事を読んで、前より少しは彼のことが理解出来た気がしております。
　ご冥福をお祈りいたします。」
「信頼できる後輩からの速報を四月に聞きました。
　１０～１３時間に及ぶ査問（尋問）の末、見かねた奥様（精神科医）が本部に突入。
　御主人を連れ戻しようやく解放されたと。」

↑宿坊シンパではない方々の会話です。

京都乃鬼新聞を責める論調は普通の検索では
あなたの投稿くらいしかヒットしませんよ。

許しがたい所業をしたのは
１０～１３時間に及ぶ査問をした学会本部なのが社会通念。
という方の見方に立つのが私の基本的な見方。

例えば、亀岡市登校中児童ら交通事故死事件の報道
https://www.nikkei.com/article/DGXNASDG2304N_T20C12A4CZ8000

仮通夜も何も当然まだの時点で
無免許の居眠り運転というセンセーショナルな内容を報じている。

wikiで見てみると
https://ja.wikipedia.org/wiki/亀岡市登校中児童ら交通事故死事件
事故の犠牲者の遺族を中傷する書き込みが為されるようなことも起きたようだが

人々の反応の項目を見ても
加害者はもっと厳しく罰せられるべきというのが多数の意見であり

報道すべきでないという論調はここでは見られない。

一方で、実名報道に問題意識が向いた事件もある。例えば京アニ放火事件。
https://www.asahi.com/articles/ASM934GRLM93PTIL00R.html

京アニ作品に熱烈なファンが多く
ショックも大きくセンセーショナルな事件であった。

連日報道陣が押し寄せる
社会的にも関心の高い報道であった。

そういうこともあるので
「仮通夜さえ営めているか分からないあのタイミングで
　あんなことをされて喜ぶ家族なんていない」
という意見も、
そういう意見があることを認めると言っている。

学会員の思考パターンが読めて
自分たちが偉くなったつもりでいる数人のグループでいらっしゃるのですね。

まじめな学会員を
知能に問題があるか、発達障害を疑うレベルと蔑むんですね。

そういうのを心理学的に何というのでしょうね？
そういうのを仏法的に何というのでしょうね？

イジメはイジメた方が100％悪いって、
未来部員に教えませんでしたか？

それともイジメられるやつが悪いんだって教えましたか？

弄ってくれてありがとうね。

イジメの語源は「いじる」説とか「意地」説とか「陰譏悶」説とかあるみたい。

「陰譏悶」説の記事を見てみると
https://ameblo.jp/chandan-neko/entry-12386742448.html
「そしること」つまり、「他人の欠点などを見つけて悪口をいうこと」
例えば、「着物がきたねえの、貧乏人だの」と、良くないことを「口に出していうこと」

あなたのやってることは
弄って謗って、イジメだよね。

人を礼拝すればその人の生命も礼拝を返す
人を謗ればその人の生命も謗りを返す

徒(いたず)らに遊戯雑談(ゆげぞうだん)のみすることを勧めるなんて
三位房のような信心ですね。

5年も宿坊ウォッチャーするような
奇特な一般人の知り合いはいませんので

そういう特異な常識を形成する可能性がある
危険な行為を、私は行いません。

連想ゲーム、マジ危険！

「どうしてそんな酷い仕打ちを受けても教団を離れなかったのか？」
分からないんなら

友岡さんを語らないでね。

それ、おためごかしやから。

[1089] また文句を言う前に

とりあえず一度、誰でもいいから、できれば学会員以外のお知り合いにご自分の直近の書き込みを見てもらってからにしてね。

市民運動でご一緒している私の仲間数人は、もう５年くらい宿坊ウォッチャーをしていて大体学会員の思考パターンとか読めてきたらしい。
ここや宿坊での私の論調にも随時いろいろ部外者ならではのアドバイスをしてくれる。

大体さぁ、オウム事件のあのおぞましい実態が世間に周知された後で、
個人で研鑽を積むならともかく、わざわざ組織立った宗教活動に入れ込むなんて、
はっきり言って知能に問題があるか、発達障害を疑うレベル、、、まともな一般人の感覚はそういうもんだよ。

４４歳にもなって「家の宗教」に恨みつらみを隠せない君の姿は甚だ滑稽に見えるらしい。
いったん創価学会の"そ"の字も出てこない環境に身を置いてみて、普通の仕事に精を出すなりしてたら少しは気持ちの整理がついた。
セラピーなんかにハマる前にやることいくらでもあったはずなのに現実と向き合わない。
本やサイトを読み漁るばかりで世間知らずなまま飽きもせず「カルト・サーフィン」に没頭しているだけ、、、とのこと。

特定の宗教やイデオロギーの文脈に沿って自己確認できたつもりでいるアホらしさを、世間の人たちのほうがよく心得ている。

だからこそ友岡さんの身に起きたことには「どうしてそんな酷い仕打ちを受けても教団を離れなかったのか？」
と、アクティビストとして行動を共にした人はみんな理解に苦しみながら今も残念で残念でしょうがないんだよ。
京都の阿呆どもが空気を読まずにあんなことやらかしたのには嫌悪感しか抱かないんだよ。

人の死を利用して「憎悪の組織化」を図る不埒者のどこに同情の余地があろう？

明日から年をまたいでこっちは仕事で手を離せないので相手する時間もない。
いい機会だから、君も世間の風にしっかり当たってきなさい。。

[1088] しかしまぁ、、、

減らず口もここまでいくと、一度、知能検査でも受けたほうがよさそうだな．．．

https://6212.teacup.com/rainbow/bbs/1085

＞「妙な言いがかりはやめてもらいたい」は
＞「抗議」であって「暴言」ではないよ。

＞友岡さんの了解は無かったというのは推察でしかないけれど

↑　↑　推察じゃないでしょ？　了解があったのなら文書開示の冒頭部分で明記しているはずです。
　　　　そして永澤さんなどのご指摘にあるとおり文字起こしに際しての「文責」表示は必須条件です。
京都のゴロツキどもがやらかしたのは社会通念上、許容されない行為であって、そのことに無自覚なまま
当方への君の見当違いの難癖は、抗議の名に値しないただの暴言なんだよ。もっと社会常識を勉強しなさい。

＞女性の画像の許可とか、そんなもの引き合いに出すのは
＞そんなもん、完全に言いがかりですやん。

↑　↑　あのツイートのどこをどう読めばそんな解釈になるねん？？？
　　　　小学校の国語の時間からやり直せ！　常識ないのは君だってんの。

＞あとね、
＞雇ってもらえると言ったのは雇ってもらったから言ってるんだよ。

＞過去ログ漁りに３日とか１日中とかかけてるわけないじゃん。
＞そんな効率悪くねーよ。

＞フルタイムで働いてるぜ？
＞これで文句ねーんでしょ。

↑　↑　昨日の夕方書いたとおり。フルタイム勤務の身とはにわかに信じがたい君の投稿様態だね。
　　　　雇ってもらえたのはつい最近のことかい？　それにしても本論の趣旨とは直接関係のない
　　　　他人の投稿をあれこれ引っ張り出す時間があるもんだねぇ。協力者でもいれば話は別だが・・・
何にせよ（セラピストは副業なのかな？）朝から晩まで働き詰めならば、夜は十分に休養を取りなさいね。。

＞もともとここに住み着いていたのは私です。
＞友人知人に向けた発信ではありません。

＞そこへクレーマーとしてやってきたのがあなたです。
＞長期にわたる妄想じみたクレームを繰り返しています。

↑　↑　去年か一昨年だったか、アルベア氏のことも触れているからもっと前かな？
　　　　管理人さんのブログのコメ欄に「長期にわたり意味不明の投稿を繰り返している」との趣旨で
　　　　君について名指しで苦情が寄せられていたのご存じ？
君以外ここに誰も書き込まなくなった理由分かる？　メモ帳代わりに好きな時に好きなことを好きなだけ、それもワードサラダの典型のような意味不明な“独り言”をダラダラ繰り返すから、みんな気持ち悪がってここを去って行ったんだよ？
管理人さんのご厚誼でずっと投稿を許されてきたんだけど、４４歳にもなってそうとう迷惑なオッサンだと、ちったぁ自戒しなさいよ。

＞＞ご遺族の支持が得られるか否かの話じゃないでしょ？
＞のおためごかし開き直り疑惑は弁明しないの？

↑　↑　はぁ？？？

　　　　＞『京都のゴロツキ、チンピラども』を擁護するやつは
　　　　＞『世間知らずのうえに頭がおかしい』

　　　　＞それを友岡さんの遺族が見たとして
　　　　＞「いいぞ、もっと言ってやれ」となるだろうか？
　　　　（1078）

・・・などと頓珍漢なこと抜かすから、単純に社会通念上許しがたい所業を諫めるということにご遺族の支持云々は別問題だと言ってんの。

そのうえで、身内の死に一度でも立ち会った経験があるのなら、通常は仮通夜さえ営めているか分からないあのタイミングであんなことをされて喜ぶ家族なんていない・・・との当たり前の人として持ち合わせるべき想像力の欠如を指摘しているの。

当方の一連の文脈を読み取ったうえで何で「いいぞ、もっと言ってやれ」とご遺族の支持や共感、お墨付きが得られるや否かの話に持っていくんよ？　子供の喧嘩じゃあるまいし、頭大丈夫か？

・・・あとさ、２０年前だかのトラウマ話持ち出してきてもさ、
　　　世間一般の人からすれば「そんな訳わからんカルト教団、嫌ならさっさとやめたらええやん」
　　　と呆れ顔で返してきておしまいなんだわ。そこをよく弁えなさい。

こっちが皮肉交じりに「サルでもわかるように」と添えたら勝手にサル以下を自称したのは君のほうやんか。
軽々しく言うなも何も「軟禁状態」をしきりに強調してたのも君のほうやん。

結局さぁ、友岡さんのご不幸に事寄せてトラウマを引きずる君自身の組織への私怨を晴らしたい、、、
そんなどす黒い魂胆を隠し持って私に食って掛かってきただけの話なんだよね、この一件は。。

[1087] 相変わらずツッコミどころ満載だけど‥‥

今日は用事が立て込んでるんで、明日の夕方以降にでも弄ってあげようか。
日付が変わる前にまた恥の上塗りになるような愚にもつかない落書きはせんと、
一日猶予をあげるから先月分からの自分の投稿、誰かに見てもらいなさい。

それから、こっちでも宿坊でも過去数年遡って自分の投稿時間を見てごらん。
フルタイムで働いている人間が、夜中の２時３時とか場末のネット掲示板に書き込んでちゃいけませんぜ。
夜はしっかり寝なさい。私の連れ、昨夜の書き込み見て、みんな大爆笑しとるよwww
取り急ぎ、今日はここまで。

[1086] 読解力がないどころの話じゃないな

はい、今夜もまた意味不明な戯言を書き散らしています。
そうやって恥の上塗りを重ねていくんだな。。

ここ１か月程度の自分の書き込みを他人によう見せられへんらしい。何でだろうね？

　↓　　↓　　↓

[1085] 暴言、抗議、失言、弁明

そこからズレているのね。
話がかみ合うわけがない。

「妙な言いがかりはやめてもらいたい」は
「抗議」であって「暴言」ではないよ。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9A%B4%E8%A8%80
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%8A%97%E8%AD%B0
（↑暴言、抗議）

https://6027.teacup.com/situation/bbs/116230
https://6027.teacup.com/situation/bbs/116248
（↑妙な言いがかりはやめてもらいたいのやり取り）

どっちの投稿が暴言で構成されているか？

小作人さんでしょ。

この掲示板での私への暴言も酷い。
人の言葉が分からないサル以下の存在とか言ってたもんな。

暴言は謝らなきゃいけないのなら
それは謝ってくれるのかい？

アウトうんぬんだけど

友岡さんの了解は無かったというのは推察でしかないけれど
友岡さんの平常のスタンスからそうだと仮定して

京都乃鬼新聞がやったことを正しくないとするところに
基準を引いた場合（依然アウトとはニュアンスが違う）

あなたも、あなたがツイッター漁って画像加工までして
アップしてる言葉の汚い人たちも

そっちは完全にアウトでしょうよ。

女性の画像の許可とか、そんなもの引き合いに出すのは
そんなもん、完全に言いがかりですやん。

そんなこと書くのも
それを一般常識として二度もアップするのも（ [1021] [1084] ）

お里が知れます。

ほんと妙な言いがかりはやめてもらいたいです。

あとね、
雇ってもらえると言ったのは雇ってもらったから言ってるんだよ。

過去ログ漁りに3日とか1日中とかかけてるわけないじゃん。
そんな効率悪くねーよ。

フルタイムで働いてるぜ？
これで文句ねーんでしょ？

もともとここに住み着いていたのは私です。
友人知人に向けた発信ではありません。

そこへクレーマーとしてやってきたのがあなたです。
長期にわたる妄想じみたクレームを繰り返しています。

友人知人に見せなきゃいけない道理がない。

恥辱プレイの強要もやめてもらいたい（恥笑）

で、軟禁状態の意味分かってます？

思い返せば、ただでさえ深夜まで会合する20年前の男子部。
メリハリをもって1週間とか1ヵ月の毎日拠点ならまだしも
私とこの部は数年間に及ぶ、ほぼ常時の毎日拠点。

「お前みたいな弱い人間はオレから離れたらダメになる」とか言って
特に目を付けられて絶対的に強制参加。

ひたすら持論を展開されるのでうんざりしていたら
会合終わっても
「お前はまだ帰ったらあかん」
「決意するまで帰さへん」

深夜1時2時、時には3時に至るまで
プレッシャーをかけ続けられる。

死人出てますからね本当に。

軽々しく軟禁状態とか言わんといてね。

今の私は自由ですよ。
あなたが絡んでくるからこういう話になってるけど

ポジション外して俯瞰しておおらかに
セラピストやっていこうって思ってるんだよ。

何にしてもさ
＞ご遺族の支持が得られるか否かの話じゃないでしょ？

暴言なのか失言なのか
暴言なら謝らなきゃいけないんでしょ？

失言でも一般常識（wiki基準）として
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9A%B4%E8%A8%80

後日問題視された発言に関して弁明したり撤回するまで問題視されます。

＞ご遺族の支持が得られるか否かの話じゃないでしょ？
のおためごかし開き直り疑惑は弁明しないの？

[1084] (無題)

執行部糾弾の大義名分さえあれば何をやっても許される、、、
そんな甘えた根性で夜郎自大に振る舞うから異常な集団と見なされる。

当人はわけのわからないカルト教団に今も"軟禁状態"にあるのだろう。

[1083] 本題と何も関係のない話、いつまでしてんの？

なんだ。今日も一日、仕事もしないで他板の投稿を読み漁ってたんかい？

西京区乃虎とかmissionさんの件とか、友岡さんに無断で文字起こしした話とどう関係があんの？
誰でもいいから自分の書き込み見てもらって、その支離滅裂ぶりに忌憚のないご意見賜りなさい、、、って何回言わせるの？

恥の上塗りになるだけだから、見当違いの難癖つけてくるのはもうやめたら？

京都乃鬼新聞がやったことはアウトと認めるんだよね？
それを咎めた当方に「妙な言いがかりはやめてもらいたい」などと暴言を吐いた自分が軽率でした。ごめんなさい・・・
それで片付く話じゃないか。君、何をそんなに意固地になってるの？　謝ったら死ぬ病気にかかってるの？

君、周りに誰も人がいない絶海の孤島にでも住んでんの？　違うでしょ？
よその掲示板の他人の投稿を読み漁ってる暇があるなら、知り合い一人にでも自分の一連の書き込みを見せてごらんよ。
何もおかしなこと言ってない自信があるなら堂々と見せて賛同の声を紹介できるだろ？

やることやらずに仕事そっちのけであと何百回でも突っかかろうが、こっちも返す言葉は同じだぜ。

[1082] おためごかしの開き直りか！？

だいたい、西京区乃虎さんの
「直に会いましょう、直に会いましょう」に対して
「は？」って態度をとっていたでしょう？あなた。

「直に人に見せなさい、直に人に見せなさい」って
私も「は？」っていう話なんですよ。

あなたの嫌いな西京区乃虎さんと変わらないですよ
あなたのやってること。

こんな掲示板を安住の地に定めるようだし。

まったく迷惑なパラノイアだよ
「オレは良いけど、お前はダメだ」っていう
行為者-観察者バイアスを
自己中心的性格（自己愛系）の目線でこき下ろす。

あなた自身「ウラが取れている話を書いていけばいいだけの事」
って西京区乃虎さんとかに言ってたほうでしょ。
https://6027.teacup.com/situation/bbs/54421

あなた証拠は頭の中にしかないでしょって言うことが支離滅裂か？
確かな証拠を出せばいいだけなのに
くだらないレッテル貼りに始終して、幼稚。

それにつけても
＞ご遺族の支持が得られるか否かの話じゃないでしょ？

ってマジか！？
どの口が言うんだ！？

それって、ご遺族の気持ちなんか知ったこっちゃないって
踏みにじってるんじゃないかい？

さんざん、ご遺族の気持ちご遺族の気持ち言ってたのに。

相手を貶められれば何でもいいっていう
おためごかしの開き直りかよ！？

それは完全に世間的にアウトな失言だと思うよ？

で、あと、調べても出てこないんだけど
「風呂の中で屁をこいたような」って？
どなたの本に出てきたどんな意味の慣用句ですか？

ミネルヴァの梟さんにも指摘されてたことあったけど
https://6027.teacup.com/situation/bbs/86056
https://6027.teacup.com/situation/bbs/86020
「世間の日向水」の件もあるし慣用句の使い方が変。

＞人は言葉とともに生きるから
https://6027.teacup.com/situation/bbs/79193
＞ちょっとした誤記や誤用、些細な言い間違いにも、その人の心根や普段からの他者との関わり方なんかが伝わってくる。
＞言葉が自閉しているからミスを指摘されても放置したまま。
＞言葉を発し続けることで、また投げ掛けられた言葉を受け止めることで、その人の何かが変わることもなく、無為に時は過ぎ行く。

そんな風に言っていますけれど、あなた
missionさんに指摘されてた重要個所の明白な誤変換も
そのまま残ってたよ？

普段から「ちょっと、それ変ですよ」って言われても
右から左なのか、「間違ってるのはお前だ」って返してんのか
こんなになってしまうまで、かわいそうに。

いろいろ受け入れる心があれば
こんなひどいパラノイアになる前に引き返せたでしょうに。

あとね

私は普通に雇ってもらえるし
あなた私のセラピーがどういうものか知らないでしょ？

出ていくのは君のほうって？呼ばれたから来たんだよ？

なに？あなた私に出頭させて宗教裁判か何かしてたの？

お～怖い、脳内ちょ～カルトやん。
一般人逃げ出すわそれ。

[1081] ...

...

[1080] ..

..

[1079] で、ここまでの自分の書き込み

誰かに見てもらった？　やってないでしょ？

いかに世間一般の感覚とずれてるか自覚することもなく、言うことが日に日に支離滅裂さを増してきてるもんね。
こんなのが自称セラピストだもんだから、世も末だ。

故人の生前からの意向を踏みにじった行為を咎めているだけのことで、ご遺族の支持が得られるか否かの話じゃないでしょ？
論点はぐらかすのも大概にしなさい。小学生でもそんな屁理屈言わんよ。

実生活で長いことヒトとまともに喋らない状態が続いているから、誰が見ても聞いても失笑を禁じ得ない明後日の方向へ詭弁を弄するわけだよ。いや、詭弁にすらなってない意味不明の独り言。
日頃ろくに近所付き合いさえもしてないのが丸わかりだわwww

ここを出ていくのは、メモ帳代わりに数年間だらだらと
風呂の中で屁をこいたような意味不明の独り言を書き綴ってきた君のほうだよ。

ちゃんと社会に出てヒトと普通のコミュニケーションが取れるようになるまでは、何度ここで私に突っかかってこようが無駄。

「妙な言いがかり」はやめて最低限の一般常識と道徳規範を遵守する大人になりなさいね。。

[1078] それってだから

あいつらは不埒者、私の言っていることが常識的に正しい
と訴えることのできる機会と捉えて
友岡さんと友岡さんの遺族の話をしたんだよね？
壊れたレコードに持ち込むための
ダシに使ったんだよね？おためごかしだよね？

https://6027.teacup.com/situation/bbs/116230
＞今も昔も変わらぬ信濃町の”走狗”の卑しい心根
（走狗＝人の手先になって働く者をいやしんで言う語）

とか、バイアスもりもりのレッテル貼りして。

『京都のゴロツキ、チンピラども』を擁護するやつは
『世間知らずのうえに頭がおかしい』

それを友岡さんの遺族が見たとして
「いいぞ、もっと言ってやれ」となるだろうか？

大岡裁きじゃないけど
友岡さんと友岡さんの遺族を
おためごかしで妙な巻き込み方している。

だから、ふざけんな、なんだよ。

あえて厳しく言うなら
京都乃鬼さんも私もヨーゼフ:クネヒトさんも正しくない。

「悪を責め下すのが正義」なんてのは
それこそ世間に時代遅れだと言われる負の遺産だぜ。

正しいのはこっちだって正しさを引っ張り合う醜さ。

正しいかどうかじゃなく本物かどうかだよね。
本物同士は一瞬の出会いでも深い交流をする。
友岡さんは本物だったよ。
現場があったもん、現場に生きてたもん。

それに比べて、私やヨーゼフ:クネヒトさんは偽物だね。

あなたも偽物なんだよ、
想像力ばっかりたくましく

自分の主観を絶対視した
超上から目線の自己正当化

痛すぎる『連想ゲーム』で得た証拠
（連想ゲームなので証拠は主観の脳内にしかない）
https://6027.teacup.com/situation/bbs/80923
https://6027.teacup.com/situation/bbs/80939
https://6027.teacup.com/situation/bbs/81001
https://6027.teacup.com/situation/bbs/81054
https://6027.teacup.com/situation/bbs/81179
https://6027.teacup.com/situation/bbs/81344

＞身辺をこそこそ嗅ぎ回る輩が出没
（証拠っぽいものを提示したのは斧節氏への差出人不明の脅迫状
　自身へのストーキングの具体内容なし）

元職３名の住居の無断撮影うんぬんとかからも
いっぱい『連想ゲーム』してましたね
https://6027.teacup.com/situation/bbs/81678

ご自身のストーカー案件のしかるべき対処は進んでいますか？
それは警察案件？精神科案件？

まぁ、何言っても私は、
ヨーゼフ:クネヒトさんと常識豊かなお知り合いたちにとって
世間知らずの頭おかしい奴なんでしょうね。

するとヨーゼフ:クネヒトさんは
お知り合いの「もう相手にするな」との忠告も聞けず
世間知らずの頭おかしい奴（見下し目線）を罵って
悦に入ることが止められない止まらない変態なんですね。

そんなんじゃ、私にかまって
おかしくなってしまっても
自己修正きかないけど大丈夫？

こんな世間知らずの頭おかしい奴ほっといて

常識豊かなお知り合いたちと
反京都掲示板でも作って

そこで腰を据えて論理展開すればいいですよ。

そこでも法華コモンズ仏教学林スタッフ紹介の
画像ばっかりだったら笑うけど

邪魔されなかったら
誰もが納得する論理展開できるんだよね？

証拠もそろってるんだよね？

新掲示板、期待して楽しみにしとくよ。

まぁ、自我の妄想の世界から抜けたいので見ないかもだけど。
自我の妄想の世界から抜ければ正しいも間違いも本物も偽物もない。
あなたがどこでどうしようと、どうでもいい。

ただ、ここではもうやめておけ。

P.S.画像を貼られている方へ
聖教記事写真のアップロードは
スラップ訴訟案件なので
学会→teacup→プロバイダー→当人
という経路で請求が来る可能性がありますよ。

[1077] ＜極左週刊誌＞「週刊金曜日」

＜続報＞

[1076] ＜最新１２月「臨時国会 閉幕」全国世論調査＞「内閣」支持率「高支持」維持

[1075] ついでだから言っておくが

ミネルヴァの梟はじめ宿坊板の少なからぬ常連投稿者が信濃町の手の者であるのを
とうの昔に把握しております。ちゃんと裏を取っているが、早晩、当人らが自白せざるを得ない状況になるので、
彼らに僅かながらでも残っている良心に委ねてその時を待っているということ。

管理人の土井氏が彼らの素性を知っていて黙認しているわけではなく、
日顕宗排撃の目的で2008年に開設された当初と変わらず、あの掲示板そのものが今も信濃町の管制下にあるという意味。

例の宗教学会の大会で、花野充道の如きいわく付きの人物が何食わぬ顔で創大に来ているのをあそこの住人が誰も問題にしないのでおかしいと思い、関連の投稿をした後で、当方の身辺をこそこそ嗅ぎ回る輩が出没。
その足取りを友人たちが協力して追っているうちに、予想もしない形であそこの実態を掴んだ次第。

[1074] 付け足し

＞１年以上たってから騷いで、それこそおためごかしだろう、と

あの怪文書が宿坊板に掲載されて即座にたしなめる投稿をしたら理由もなしに速攻で削除。
以後、何度書き込んでも同様の対応。断っておくが誰かの言う陰謀論の下りは一行一句もなく、
永澤宏之さんや松尾徳大さんなどと同じく、ご遺族の安寧第一を踏みにじるような真似はやめろと苦言しただけ。
おためごかしでもなんでもない。その後、ホスト規制を掛けてきてあちらには出先のWi-Fi経由でしか書き込めなくなっただけの話。
一年以上経って性懲りもなしに再掲してくるから、機会を捉えて不埒者を弾呵した。それだけのこと。
宿坊関係者以外、友岡さんを直に知る人で京都の連中を擁護するのはまず見当たらないよ。

[1073] Re: 本当に無関係なトピック？

> 「私は世間の常識を言っただけなのに
> 　『妙な言いがかり』なんてケチを付けられた」
> みたいな風に言って
>
> 私が無関係なトピックを蒸し返してるように言うけどさ
>
> 元のやり取りって
> https://6027.teacup.com/situation/bbs/116230
> ↓
> https://6027.teacup.com/situation/bbs/116248
>
> だぜ？
>
> あなたの妄想の持論の、みんな裏でつながっていて
> 実は信濃町のシナリオ通りという文脈の中に
>
> 友岡さんの証言を
> ＞「証言」などと称する、出所不明、本人の発言かも不明確な怪文書
> なんて言って貶めるから
>
> あなたが妄想を抱くのも、誰と喧嘩するのも知らないけど
> その文脈の中に友岡さんを巻き込むなよ、と
>
> 1年以上たってから騒いで、それこそおためごかしだろう、と
>
> ふざけんなって話です。
>
> このニュアンス分かるかなぁ～？
>
> 私が反省するような話じゃないんだよそれは。
>
> あなたの価値観を押し付けられたくない
> あなたの論法に私を巻き込むな。
>
> 自分の感性が世間の代表の意見のように思っているようだが
> 思い上がりがはなはだしい。
>
> 助言、忠告、アドバイス
> とにかく他人を変えたいようだけれど
>
> 「自分が変われば」
> 道は開ける、環境も変わる、相手も変わる
>
> それが信心じゃないのかい？

↑↑君は京都のゴロツキ、チンピラどもとは関係ないんだろ？
一般論として非常識なことをやってる連中をそこまでして擁護する必要はないんじゃないの？

能書きはもういいから、自分の書き込みを明日でもいいので誰かに見てもらって感想を聞けよ。
そんなにヒトと喋るのが怖いの？　自分の言動を他人に客観的に論評を加えられるのが嫌なのかい？

そんなんだからどこも雇ってくれないんじゃない？　人と正面から関わらず自分の狭い世界に閉じこもって毎日が楽しいかい？
「京都のゴロツキ、チンピラども」がやったことが友岡さんの意向に反するのが明白なんだから指弾されて当たり前だろ？

ここを見ている私の知り合いはみんな「もともと世間知らずのうえに頭がおかしいんだから、もう相手にするな」と苦笑混じりに言ってくるけど、ほんと大概にしなさいよ。

[1072] 本当に無関係なトピック？

「私は世間の常識を言っただけなのに
　『妙な言いがかり』なんてケチを付けられた」
みたいな風に言って

私が無関係なトピックを蒸し返してるように言うけどさ

元のやり取りって
https://6027.teacup.com/situation/bbs/116230
↓
https://6027.teacup.com/situation/bbs/116248

だぜ？

あなたの妄想の持論の、みんな裏でつながっていて
実は信濃町のシナリオ通りという文脈の中に

友岡さんの証言を
＞「証言」などと称する、出所不明、本人の発言かも不明確な怪文書
なんて言って貶めるから

あなたが妄想を抱くのも、誰と喧嘩するのも知らないけど
その文脈の中に友岡さんを巻き込むなよ、と

1年以上たってから騒いで、それこそおためごかしだろう、と

ふざけんなって話です。

このニュアンス分かるかなぁ～？

私が反省するような話じゃないんだよそれは。

あなたの価値観を押し付けられたくない
あなたの論法に私を巻き込むな。

自分の感性が世間の代表の意見のように思っているようだが
思い上がりがはなはだしい。

助言、忠告、アドバイス
とにかく他人を変えたいようだけれど

「自分が変われば」
道は開ける、環境も変わる、相手も変わる

それが信心じゃないのかい？

[1071] 寝言は寝てから言いなさい

（これを投稿したのは私）
https://6027.teacup.com/situation/bbs/122231

＞人が予期せぬ死を迎えて、ご遺族がまだ気持ちの整理もついていないであろう時に、
＞故人生前の「証言」と称して、おためごかしな執行部への憎悪を掻き立てる投稿を連投するような不見識を咎めることの
＞どこがどう「妙な言いがかり」になるのか、ご所見を賜りたい。

＞貴殿がかつて常駐していた別の掲示板にてお待ちしております。

そもそもがこの返答を待っていただけなのに、本題とは無関係なトピックを漁って混ぜっ返しばかりしているのはどういうこと？

で、友岡さんご本人の意向を無視して勝手に文字起こししたものを逝去の翌々日からネット上で拡散するのが不見識なこと、道理に反する所業であるのは認めるわけだな？
書いたのが君かどうかなんて最初から訊いていないし、単純に『京都乃鬼新聞』の非を認めてそれを擁護した己の軽率さを反省すればいいだけのこと。
ああだこうだと小学生レベルの口答えばかりしていると恥をさらして仕事上の信用も無くすから、いいかげん悪あがきはやめなさいと忠告してきた。

自分の一連の書き込み、私への見当違いな論難、誰でもいいから第三者に見せて忌憚のないご意見を聞かせてもらったかい？　一か月以上になるけどまだやってないでしょ？
「創価学会がどうこうは別にして、おまえが単に変な奴なだけ」・・・面と向かってこう言われるのが怖いのだろう？

＞関東大震災が起きたら掲示板の管理を怠った管理人のせいとか

↑　↑　誰がこんなこと言ってる？　悪趣味な変造画像を放置したまま大災害で掲示板管理が困難な状況になればみっともないので、適切な処置を講じるよう助言したまでのこと。

それと花野充道のことを最近まで知らなかった割には、当方の過去投稿をほじくり返し、あれこれ憶測だけで難癖をつけているようにしか見えないが・・・？

何度も言ってきたが、本やサイトを漁って牽強付会にもっともらしく能書きたれても意味ないってば・・・
他愛もない世間話でもいいから、億劫がらずにヒトと直接会話してコミュニケーションを図る中で、地に足の着いた思考や論理展開を学ばないとね。。

丹治理論か何か知らないが、人を“軟禁状態”にするような異常なカルト集団を逃れたのだから、
そんなところと一切関わりのない民間企業で十年ぐらい汗水たらして働いてみたら良かったんだよ。
講習を受けてセラピストなんて自称する前に、しっかり世間の風に当たってみるべきだった。

特定の宗教やイデオロギーの束縛から脱して物事を俯瞰的に捉える習慣が、君はまだ身に付いていない。
執行部糾弾という大義名分があれば、どんなに非常識で一般社会の道徳規範を逸脱した蛮行であっても許されるとの妄執に自縄自縛なんだよ。

仏法がどうのこうの以前に、各人が正常な社会生活を営むにあたっての最低限わきまえるべき一般常識や道徳律といったものがこの世にはある。
44歳にもなって自分がおかしなパーソナリティであるのを「家の宗教」のせいにしていてはいけないよ。

多様性を認める云々の前に、君自身がもっと社会の現実を知り、多様な価値観を持つ人々と触れ合う中で常識豊かな「人間」へと成長していきなさい。

恥の上塗りになるのでもうここには一切書かなくていいから、管理人さんを見習ってどこぞに勤めるなりして正業に励みなさい。

私からは以上。

[1070] 未来は

多様性が認められる、認め合える
疑いをかけず強要せず信じあえる
ありのままの自分であっていい
自由な挑戦を応援し合える世界であってほしい。

[1069] 世間の常識とは

弁解の余地も何も

少なからず非公開の意思が示されたことのあるものが
急逝間もなくネット上に公開された

そのことに対しての怒りもごもっとも
そういう意見があることも認めよう。と言っている。

ただし、それを書き公開したのは私ではないし

怒りをぶつけたからといって
そんな証言は真っ赤な嘘だということにはならず

その証言が友岡さん本人のものであったことに変わりはない。
だから嘘呼ばわりは違うんじゃないか、と言っている。

立ち位置などによって、正しさの基準は変わるとも。

私は、京都乃鬼さんの普段の言動はさておき
『京都乃鬼新聞』については

御観念文変更の事前情報
物々しい11.18の肩透かしだった顛末
友岡さんの証言

等、報道的な情報として一定の価値を見ている。

元々からして、情報精度による、学会員に倫理を問う
裏情報すっぱ抜き新聞であろう。

友岡さんの証言の報道についてもその上で

善良な人間の善良さが攻撃される信濃町の異常性
そんな中でアーカイブを守った殉教精神

報道自体の倫理的是非も含めて

取り上げるならばキーキー言わず「落ち着いて」検証すべきだろう。
それにしても
＞味方のふりをして友岡さんにまとわりつき死後も利用し続ける連中の本性が判るというもの。。
なんて言い草とか

認知の歪みがひどいね。
https://studyhacker.net/13-cognitive-distortion

どんな立場でものを考えるより自身の認知の歪みに気づくべき。

認知行動療法が自分でできるワークブックとかしてみる？
非二元要素ないから理解しやすいよ。
https://wasedamental.com/director/cbt-workbook/

自分の要望が通らないと

関東大震災が起きたら掲示板の管理を怠った管理人のせいとか
それこそ世間の一般常識からぶっ飛んでる。

自分だけが正しいと思うなかれ。

少なくとも今ここではヨーゼフ：クネヒトさんは
一番の常連よりも、管理人よりも
自分こそが正しいという振る舞いをしているぞ。

新参者がそんな態度をすることが
あなたの世間の常識なのだろうか？

https://6027.teacup.com/situation/bbs/56071
＞手記の内容が花野の指摘どおりで一切合切デタラメなのかも知れない。
＞徹頭徹尾、抗議文に記されている事柄が真実であるのかも知れない。

のだとしたら、
本当の問題は何なのか、冷静になるべき。

「恐れ」からは良い行動や結果は生まれない。

心理学的に、鏡の法則からすれば
あなたが花野氏のFAXの行間に感じた妖気めいた怨念とは
あなたの中にそれがあるから、それを感じたのだ。
それはあなたが持っている妖気めいた怨念なのだ。

自分の要素であるのだけれど、花野氏の人物像に固着させた。

「なぜみんな、こんなに悪いのはあいつなのに
　誰も攻撃してくれないんだ」
そういう歪んだ認識でストレスが溜まる。

自分が花野氏を攻撃してほしい思いを
みんなが自分を攻撃しようとしている感覚に変換されて

花野氏を攻撃しないような人間たちが結託して妨害しているとして
集団ストーカーされているような被害妄想をしたり

それで他の投稿者や管理人と上手くいかなくなった末
異様な殺気立った、妖気めいた怨念が行間からも立ち込めてくるような
恫喝まがいではなく恫喝そのものの投稿をしているに至っている。

およそ世間の一般常識からぶっ飛んでいるよ。

[1068] しょうがないから、上げておこうか

https://6212.teacup.com/rainbow/bbs/1064

＞膨大な数の文字起こしをされましたが、一つとして認めてません。

＞ぶっちゃっけ、「講演」を文字起こしされるのには、困ってました。

↑　↑　これじゃあ弁解の余地ないよね。繰り返すが私的な懇談の場での発言についても同じことだよ。

言い逃れできないからと、悪趣味な画像投稿を被せて下げるという小学生レベルの悪あがき…。
味方のふりをして友岡さんにまとわりつき死後も利用し続ける連中の本性が判るというもの。。

しかし明白なアラシ行為である上に、かような変造画像は法的な問題もあるので、
管理人さんには再三メールで削除要請したけど二日経って放置したまま。

再就職が決まってご多忙なのは分かりますが、ちと無責任ではなかろうか？
このまま関東大震災でも起こればどうなさるおつもりだろう？？（週明けヤバイとの巷の噂）
掲示板運営にやる気をもはや失っていたとしても、開設して丸五年を迎えようとしています。
ほとんど放置状態でもここまで続けてきたんだから、ブログと併せてこちらも「いまさらあとにはひけないぞ」の覚悟で今後とも宜しくお願い致します。

今まさに折伏を受けている方、学会員にこの信心を勧められるもいろいろ迷ってらっしゃる方、
そして絶滅危惧種と言われて久しいけれど、生後間もなく親の独断で“入会”させられた未来部、
これから未曽有の大変動の時代を生き抜くしかない若い世代の立場でものを考えましょうよ。。

[1067] ...

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[1066] ..

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[1065] .

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[1064] 本人も生前にこう仰っていたのに．．．

https://twitter.com/MobiusRebellius/status/997938595863314432

＞話術で、語りの口調、声の高低、速度を変えて自分の考えの正反対を「軽口」として言う場合もあります。

＞たまたま「言い間違い」をしてしまう場合もあります。

＞膨大な数の文字起こしをされましたが、一つとして認めてません。

＞ぶっちゃっけ、「講演」を文字起こしされるのには、困ってました。

・・・講演じゃなく少人数の私的な懇談でも同じことだろう。
　　　永澤さんとのやり取りも併せて読んで、例の怪文書の非常識・不見識を咎めるべし。。

いいかげん見苦しい真似はやめたらいいのに・・・まともな社会人は誰も相手にしなくなるよ。。

[1063] ちなみに花野充道については……

地涌296
http://www.houonsha.co.jp/jiyu/08/296.htmlを参照のこと。

宿坊板でmissionさんが花野一派との攻防を綴った投稿もあります。
こんな人物と法華コモンズでご一緒している波田地さんの本心や如何に。。

[1062] あはは、めっちゃヒマなんやね（爆笑）

まる三日間、仕事もしないで余所の掲示板の他人の投稿を読み漁ってたんかい？
４４歳のええオッサンが何しとんの？？……想像しただけで腹捩れて大変やこっちはwww
やっぱ画像の件が先方にはよっぽどまずかったんやね。。