まろかれ

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まろかれ
@furunomitama
神職(正階・八幡宮権禰宜)・神道教師(教導職)・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷。道名は基密、仙名法名は陽明。ヘッダーは吉川八幡神社にて大祓詞奏上中の私。白川流と吉田流の神祇道を毎日修行中。神仙道・神道修験を探究中。
神集岳退妖館note.mu/koshintonorito2017年11月からTwitterを利用しています

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地鎮を加えた疫病平癒退散地鎮祈願祝詞の奏上をしました。 皆様の奏上の参考にして頂ければと思います。 奏上する時は文中の「天照御影大神」を別の神様や神社名に入れ替えても良いですし、お札や御守のない人は家から(遥に)を入れて神社や神様を念じて奏上してください。
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返信先: さん
全国には数千円とか数万円ならと喜んで出してくれる人がたくさんいますよ 國學院でも本庁の教学委員の教授が今は地元だけのの氏神では生き残れらない、いかに広く崇敬を集める崇敬神社にシフトするかが大事と教えている時代です 地元だけに拘る必要は無いと思います
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返信先: さん
萌えは冗談でしょうけど正統で行けばよいのです もしその特殊神事を残したいなら地元だけでなく広く神事の伝承に協力してくれる人たちを集めると良いと思います 特殊神事保存会とか崇敬組織を作ってSNSなりクラウドファンディングとかで募集しても良いと思います クラファンは神社は大体成功してるし
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ここまでくると 八百万みたいに多いという意味にしか受け取れない神道脳
引用ツイート
毎日新聞
@mainichi
·
【速報】東京都内で17日、新型コロナウイルスの新規感染者が800人を超えたことが、都関係者への取材で明らかになりました。これまで最高だった16日の678人を大幅に上回り、過去最多を更新する見通しです。mainichi.jp/articles/20201
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返信先: さん
丹生川上神社下社は式内大社で官幣大社で別表だけど奈良の山の中でここ十年くらい前まで誰も来なかったんだけど、今の宮司さんが色々と工夫して崇敬者を増やす努力をなさった結果、崇敬者が増えて繁栄し出したんだよね やり方次第だなと思います
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後ろから拝むのは仏教の影響が大きいとは思うけど 神道的には優しい和魂の神様に前から 荒々しいが現世を切り開く力がある荒魂(あらみたま=現魂)には後ろから拝むと考えられる 伊勢神宮でも内宮の後ろに荒祭宮があるでしょ?
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返信先: さん
そんなに歴史があるのですか 先人たちの思いが伝わるようです 丹生川上神社の下社も階段があって最近は例祭に参列した人のみ階段上がらせるそうで、それが大人気とか
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年末になると秘書欲しいというのは私に世俗的な実務能力が皆無なので、誰か手伝って!という悲鳴なのです 昨日もある事務をやって終わったの結局朝
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すす払い終了致しました。 普段からお掃除していれば楽ですね。 限られた方しか拝見できないご本殿への階段でございます。 そして、役員さんに御門松神事に使用する松を山の上より刈り取って頂きました。 遂に年占い神事が始まる… 頑張ります。
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返信先: さん
鳥取県米子市出身ですが、そういったお参りの仕方をしないというのを今はじめて知りました
😅
少なくともうちの親はいつも裏にもいって手を合わせるので、そういうものかと…。初詣にいくと8割くらいの人が本殿を時計回りに回って帰っていたと思います。
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社殿の後ろから拝むという話、故郷の氏神様が後ろから拝むようになっており、物心がついたときから正面で参拝した後、周囲の摂末社にお参りしながら後ろに回って拝むという習慣がついていたので、それが当たり前だと思っていました。後年、後ろに回れない神社に出会って驚いたほどで。
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引用ツイート
まろかれ
@furunomitama
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古い神社のお社自体にお社の後ろからも拝めるように御幣や賽銭箱を置いてたりするのは、昔はお社の前で拝んだらそのままお社の後ろに回ってもう一回後ろで拝んでまた前に回って拝む方法があったからです。 今の神職はそうした昔の風習を知らないので、聞いてもわからないと言うだけですね。
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神社に行けば性交するとか祈り方が何割そばだとかそういうくだらない神道モドキ本とか神社ビジネス本なんか読むくらいなら 伊勢神宮の禰宜である吉川先生の本を拝読して神道的な生き方を学んでください いちばん大事な生き方は、伊勢神宮が教えてくれる 吉川竜実
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慚愧懺悔六根罪障 滅除煩悩滅除業障 慚愧懺悔六根罪障 お注連(しめ)に八大金剛童子に一時に礼拝 慚愧懺悔六根罪障 湯殿山大権現に一時に礼拝 慚愧懺悔六根罪障 羽黒は三所の大権現に一時に礼拝 慚愧懺悔六根罪障 大慈大悲の月山大権現に一時に礼拝
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