まろかれ

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まろかれ
@furunomitama
神職(正階・八幡宮権禰宜)・神道教師(教導職)・御影舎主・天照御影講社斎主。『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷。道名は基密、仙名法名は陽明。ヘッダーは吉川八幡神社にて大祓詞奏上中の私。白川流と吉田流の神祇道を毎日修行中。神仙道・神道修験を探究中。
神集岳退妖館note.mu/koshintonorito2017年11月からTwitterを利用しています

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地鎮を加えた疫病平癒退散地鎮祈願祝詞の奏上をしました。 皆様の奏上の参考にして頂ければと思います。 奏上する時は文中の「天照御影大神」を別の神様や神社名に入れ替えても良いですし、お札や御守のない人は家から(遥に)を入れて神社や神様を念じて奏上してください。
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社殿の後ろから拝むという話、故郷の氏神様が後ろから拝むようになっており、物心がついたときから正面で参拝した後、周囲の摂末社にお参りしながら後ろに回って拝むという習慣がついていたので、それが当たり前だと思っていました。後年、後ろに回れない神社に出会って驚いたほどで。
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まろかれ
@furunomitama
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古い神社のお社自体にお社の後ろからも拝めるように御幣や賽銭箱を置いてたりするのは、昔はお社の前で拝んだらそのままお社の後ろに回ってもう一回後ろで拝んでまた前に回って拝む方法があったからです。 今の神職はそうした昔の風習を知らないので、聞いてもわからないと言うだけですね。
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神社に行けば性交するとか祈り方が何割そばだとかそういうくだらない神道モドキ本とか神社ビジネス本なんか読むくらいなら 伊勢神宮の禰宜である吉川先生の本を拝読して神道的な生き方を学んでください いちばん大事な生き方は、伊勢神宮が教えてくれる 吉川竜実
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慚愧懺悔六根罪障 滅除煩悩滅除業障 慚愧懺悔六根罪障 お注連(しめ)に八大金剛童子に一時に礼拝 慚愧懺悔六根罪障 湯殿山大権現に一時に礼拝 慚愧懺悔六根罪障 羽黒は三所の大権現に一時に礼拝 慚愧懺悔六根罪障 大慈大悲の月山大権現に一時に礼拝
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仏教ってのは本来自由への疾走であって 世襲の坊さんの小間使いになって一生を暮らす道ではないと私は思っている 人間は自らの努力と知性によってあらゆる束縛から自らを自由にすることができる至高の存在であり、仏道は自分を解放する道とするならば私は仏教徒です それは言い換えると神ながらの道
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「ブッダの主要な教えのほとんどに関してはテーラワーダ(上座部仏教 まろかれ注)とマハーヤーナ(大乗仏教 まろかれ注)で異なるところはない」(p.16) という言葉を噛み締めつつ ブッダ(お釈迦様)の直説であろう言葉のみを使って仏教の根本を説くという試みは本当に良い
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昨日の黒ひげさん のツイキャスを拝聴したが、神社神道の中でも真面目に古伝の神事を継承しようと努力している神職も少なからずいるけれど、氏子や総代に協力的でないとか、一生懸命に御奉仕してもアルバイトをしなければ食べていけない現実をひしひしと噛み締めた
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「後ろから拝む」 「後ろ在します御柱さまを拝む」 「後ろに在します御柱さまが実」 と言った考えと参拝は、 普通に祖父師から幼いときに教えられていましたし、村の人達もそうしていましたが……。 確かに、上京してからは、ご一緒に後ろを拝んだのは師僧だけでした。 廃れていたのですね……。
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まろかれ
@furunomitama
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古い神社のお社自体にお社の後ろからも拝めるように御幣や賽銭箱を置いてたりするのは、昔はお社の前で拝んだらそのままお社の後ろに回ってもう一回後ろで拝んでまた前に回って拝む方法があったからです。 今の神職はそうした昔の風習を知らないので、聞いてもわからないと言うだけですね。
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私やあなたは神仏になんとか生かされてるから 玉体安穏・皇室安泰・国家鎮護・萬民快楽をメインに祈らないとバチがあたるよね 快楽亭ブラックじゃないよw
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RT 四国八十八ヶ所霊場48番西林寺もかつてそういう裏から拝む信仰があったようです。本尊十一面観音の力が強すぎてあえて裏を向いて安置されているから、という俗説があったが別にそんな事なくて本尊の力が強いので裏から拝んでも利益がある、というのが誤伝されたと説明されるようです。
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ちょっと沈みがちな気持ちの時も 馬場康誌先生の「ライドンキング」を読めば大丈夫 筋肉・空手・CQC・総合格闘技・武術・プーチンが好きな人なら必読 「リザードキング」Kindleで復刊してくれないかな ライドンキング(5) (シリウスコミックス) 馬場康誌
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