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地鎮を加えた疫病平癒退散地鎮祈願祝詞の奏上をしました。
皆様の奏上の参考にして頂ければと思います。
奏上する時は文中の「天照御影大神」を別の神様や神社名に入れ替えても良いですし、お札や御守のない人は家から（遥に）を入れて神社や神様を念じて奏上してください。
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まろかれ
まろかれ
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まろかれ
@furunomitama
神職（正階・八幡宮権禰宜）・神道教師（教導職）御影舎主。 『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷。道名は基密、仙名法名は陽明。ヘッダーは時々ご奉仕している吉川八幡神社にて大祓詞を奏上中の私。白川流と吉田流の神祇道を毎日修行中。神道修験を探究中。Livin'_On_A_Prayer
まろかれさんのツイート
ぶっちゃけ、自分が自分に対して勝手に沈んだり妬んだりしていく傾向がすごく強くて
「いかにして自分は他人を妬んでいいか」という理由を「後付でズンドコ付け足していきます」
「妬むに値する自分」をそうやって育てていくので、それが続くと時間は事実なので、自縄自縛になかなか抗えなくなる仕組み
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人を妬んだり呪いすぎたりすると呪詛が返ってくると言われるのは理由があって
感情ってもともと、1日ぐらいしか持たない物が多いです
なので「自分で繰り返し思い出す」ことで再燃するんです
思い出すってことは「自分の記憶」に対して呪うので、結果的に自分を恨んでる状況になる、という仕組み
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祈祷は一旦やめても戻ってくる方が多いですね
神様からすると「お帰り」という感じでしょう
もちろん不義理して辞めた人は戻らせません
普通に今月で辞めますという人は「わかりました」とすっと終わるだけなので戻るのも「わかりました」となります
うちの場合は祈祷をやめても神饌講で残る人が大半
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人間裏切るもんや、それが普通、自分から離れていく、ショッピングでうろちょろするのが普通、戻ってきたときにどう対応するかが腹芸だと、割り切らないと中年宗教家はしんどいで。結局、過激派しかのこらなくなって身内同士のヒエラルキーが作り上げられていく。
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40代、50代の宗教家が猜疑心の塊になると先細りになるよ
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ほぼ吉田神道の日所作法や神拝作法と流れは同じですね
もちろん安家神道ならではの口伝があったので内実は違うと思いますが
吉田神道〜吉川神道〜垂加神道〜安家（土御門）神道という流れになっているので当然と言えば当然
この安家神道からは土守神道（渋川春海）も生れています
引用ツイート
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暦会館【公式】
@koyomikaikan
·
当館展示品より「安家神拝式」
1828年の文章
安家（安倍（晴明）家、土御門家）の神拝の流れです。
その儀式の意味（なぜ神を呼んだのか、何を祈るのか）の部分は、文の中ほど「祭文（さいもん）」に書かれます。
こういった祈祷なども陰陽師（広義）の仕事の1つでした。
![暦会館展示品、安家神拝式の文章](data:image/svg+xml,<svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="680" height="680"><rect fill-opacity="0"/></svg>)
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私も五十歳とかになったら一切の私的なSNSとかは辞めようと思っている
それまで生きていたらだけどね
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私は今東光先生に私淑している
今先生は天台の大僧正であり国会議員でもあり直木賞作家でもあり、若い頃はヤクザの用心棒をしたり女郎部屋に通ったりもしたし、ずっとベンツに乗っておられた
まあそのベンツは有名な実業家に贈られたものだけど
私はそういう僧侶である今先生を尊敬している立場です
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お釈迦様が得度したての小僧を召使いみたいに扱っていたような原始仏典の記述は勉強不足なのか読んだことはない
日本は原始仏教ではなく大乗仏教であり祖師仏教なのでその辺の感覚は別物だと思う
僧侶だから托鉢で暮らせるわけもない
税金も払うし保険料も払う
それがある限り俗世的部分は必ず残るよ
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世襲の神職も僧侶も同じこと
良いところもあればわるいところもある
それは世襲出身とか一般の家庭出身とかは関係なく
その人自身の人間性の問題
どちらの側も他人が何を言っても気にしなければよいだけ
とはいえ世襲出身が一般家庭出身者をバカにしたり召使いみたいに扱っているのをよく見るのは本当
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三十過ぎてやっと、思いついたらなんでも口にするのをつつしめるようになって、たとえば風俗嬢に「わたし3月3日が誕生日なんですよ」と言われたとき反射的にのど元まで出てくる「こち亀の両さんと同じじゃん」を理性で飲み込めるようになった
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「後継者不足」って、儲かる儲からないがめちゃデカい要因だと思うんですよね…。伝統工芸とかも、その仕事がめちゃ儲かって年収2000万オーバー確定！とかなら「やりたい！」って人たくさん現れると思うんすよ…
引用ツイート
おばた
@sho1_oba
·
ヨッピー氏の言うことは分かるが、これは利用者の増減よりも後継者不在の問題。
これは銭湯に限らず色んな業種の小規模事業者に言えるけど、業績関係なく後継者不在で潰れる事業者は少なくない。
そういった所に人を繋ぐ活動はしてみたいとは思うけど、思ったきっかけは伝統工芸の後継者不在問題。 twitter.com/yoppymodel/sta…
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すっごい光の護封剣
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2.9万
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むかしの偉いお坊様は牛車とか乗ってたんだから高級車乗ってるのは当たり前だと思うけど、それをことさらこの不況の時代にSNSで見せつけるのは賢い選択ではないよね
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こんにちは。私がかなり前から言ってるのはほぼこれなんです。お寺の名前でSNSして、酒席の写真、自分の子供達の写真、車の写真、趣味の写真etc...これの延長線上です。逆に寺の名前を隠せば言いたい放題。
引用ツイート
六尺法師｜本朝沙門日眼
@6SYAKU_HOUSHI
·
しかし、それをSNSに上げるという事に関しては「組織内」の話を「組織外」に自分から見せている訳ですから、そこに関しては多少の批判はあっても致し方なかろうとも思いました。
難しいですね。
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松村潔先生の新刊『人間は宇宙船だ』
届いたのでぼちぼち読む
内容的には仙道とか魔術やってる人が読むと、おお！っと思うところがあると思います
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常設資料 遠野の山伏
呪符
種々の災難をしりぞけるまじな
いに使用されたもの
経文を納めた経筒と
悪魔をはらい、降伏させる祈祷
等に使用された刀
神楽面
遠野の山伏・慈聖院に伝えられ
ていた山伏神楽の面。
遠野の神楽の大部分は山伏が伝
えたものである。
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ハッキリ言っちゃって申し訳ないんですが、これってヨガの風俗化ってこと？すげえええ。
ヨガまでそうなっちゃうんだああ。日本ってなんかエッチ系との境界線が普通の生活の中にどんどん押し寄せてる気がするんですが。
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3,120
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芸妓と飲食の70代女性客が重症、客と店員計7人が感染 京都・新型コロナ、祇園甲部で感染拡大
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