まろかれ

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まろかれ
@furunomitama
神職(正階)神道教師(教導職)御影舎主。 『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷に全力傾注。道名は基密、仙名法名は陽明。ヘッダーは八幡神社にて大祓詞を奏上中の私。古流の神道を修行中。神道修験を模索中。戯言主。
神集岳退妖館note.mu/koshintonorito2017年11月からTwitterを利用しています

まろかれさんのツイート

固定されたツイート
誰でも奏上できる、簡単で短い疫病平癒退散地鎮祈願祝詞を作りました。 疫病鎮化と地震が起こらないようにという一文を入れた改訂版です。 奏上する時は文中の「天照御影大神」を別の神様や神社名に入れ替えても良いですし、お札や御守のない人は(遥に)を入れて神社や神様を念じて奏上してください。
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同じく阿吽12巻より 即身成仏=神人合一であり神道=密教という慈雲阿闍梨の雲伝神道の教義とも一致する
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阿吽12巻を読んでいて、私がいつも祈祷を受け取る器がいると言っていることを空海さまが解き明かしている部分を読んで感動している
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神谷稲荷明神社は兵庫県加東市に鎮座しとって、御流神道で宇迦之御魂神をお祀りしとる神仏習合の稲荷社なんよぉ、よろしゅうなぁ☆ฅ^•ﻌ•^ฅ☆ 主祭神-宇迦之御魂神(本地・如意輪観音菩薩) 配神-命婦専女神(本地・文殊菩薩)/ 辯才天
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今日も朝から特殊神事で一日中祝詞を奏上します 東京の鎮めとなる行になればと思い誠を込めて奏上し続けます
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吉田神道が緻密に積み上げてきたシステムを、シンプルに洗練したのが伯家神道のように思える。
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返信先: さん, さん
はい、平安くらいから文献に出てきますし、いまだに賢所ではトホカミエミタメは内掌典が唱えていますから、最初は亀卜の呪文であっても徐々に神道の様々な意味を付与されて常用の祓詞になっていくの面白いですね。
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返信先: さん, さん
国史大辞典の時代だと吉田神道は全て兼倶の創作したという説が一般的でしたが、その後の研究で兼倶以前にも吉田神道の原型があったとする説に変わっております 言葉足らずでしたが三種祓中のとほかみえみためは亀卜の呪として平安時代には散見できますがそれを三種祓としたのは兼倶前後かも知れません
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慰霊修法初日は22時から始めます。 慰霊修法は22日の秋分の日を中日として行いますが、申込自体は最終日の25日まで受付ます。
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まろかれ
@furunomitama
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今回は明日からのお彼岸の七日間の毎日慰霊修法を行うことになりました 希望者には父方と母方、婚家と実家などの両方の慰霊も受付ます(追加分のサポートが必要となります) 秋の慰霊修法|古川陽明 @furunomitama #note note.com/koshintonorito
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国会図書館は蔵書4400万冊以上なのに定員1000人もおらず、街場の書店が潰れていく中で資料所属の砦なのにこの程度の増員で文句言うのは理解に苦しむ
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東 とおる(参議院議員)
@toru_azuma
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国会は職員を増やしてばかりだ。令和3年度の予算要求に参議院事務局は、定員を2名増やそうとする。また、国会図書館は定員を昨年1名増員で今回も4名増員とはどいうことだ。何で維新以外は、皆賛成なんだ。全く国民の税金を使っている意識がなさ過ぎる。民間はどこもコロナで疲弊している時にだ。
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返信先: さん, さん
三種祓自体は亀卜の時に唱える呪文なのでもっと文献的にも遡れ兼倶考案はありえませんが、これほどの重きを置いたのは兼倶が初めてだと思います。 吉田文庫は学者でもなかなか許可が下りないようなので頑張ってくださいませ。 あと私、歌占カード猫づくし持っています。
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本日から彼岸入り。御先祖様の回向にまろかれ先生から頂いた沈香を焚きました。重厚な良い香りがします。 御先祖様の存在の証はお墓や位牌、過去帳もそうですが、自分のこの身がそのまま証だと思っています。子孫の成長、活躍を何よりも喜ばれ御供養になると信じています。 (*´ー`*)
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返信先: さん, さん
天理大学吉田文庫に吉田兼倶直筆の伝書などが多数所蔵されているのでお調べくださいませ とほかみえみため自体は西宮記にも記述があったはずなので(今手元に無いのでうろ覚えです)平安時代から文献で確認できるはずです
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おはようございます。シルバウィークが始まりました。皆様が良い休日をお過ごしになります事をお祈り願い申しあげます。本日はお彼岸入りということでお墓参りをして来ました。神社では、天照大御神、氏神、そしてご先祖様を敬うことを大切になさってくださいとお話させて頂いております。
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祝詞講座はお彼岸の中日、秋分の日なのであの世の祝詞をいわゆる先祖供養にも使える祝詞をやります。
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四天王寺の墓で、ブドウとかメロンとかマンゴーとか供えているお墓があるんだけど、これ、わざと盗ませて一族の因縁を引き受けさせるんやな、金持ちのすることえげつないと思ったのは私。 2-3万で商売で起こる因縁を盆彼岸の年3回引き受けてもらうんやから安いもんやでえ。。。
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返信先: さん
その通りだと思います。 神葬祭は教派神道が一日の長があり、神社神道ではあまり重視されていない実情がありますね。
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よろしくお願いします。」って握手してる映像が脳裏に浮かんだのですよ。 その時は帝王切開だった故、麻酔で朦朧としてはいたのですけれど。 ああ、どうりで本人達の意思と言うより外堀がジワジワとうめられるようにスピード結婚したわけだと合点が入ったのでございます。 今現在、なんというか
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ツイキャスで先生がおっしゃってた結婚などの縁結びはご先祖様の許しがあってこそ、というお話。実は体感したことがありまして。息子を出産した時、我が子を一目見て「ああ、この縁はあちら側で話がつけられてたのだな」とふと思った事がありました。両家ご先祖様が「ではそういう事で。
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そして屋根の上の神を常に意識して生活せねばならなくなるのである(今はそんなことも減ったであろうが) いざなぎ流を紹介した「土佐物部村 神々のかたち」で屋根裏に祀る「面様」に囚われて暮らす主婦の語りが、神は人を縛るものでもあるという事を考えさせる話なので是非読んでみてほしいです。
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タトゥー裁判、最高裁の決定が公開されてます
右指差し
courts.go.jp/app/files/hanr 彫り師という職業とタトゥー文化へのリスペクトを感じるすばらしい内容でした。被告人という立場で闘い続けた彫り師のTAIKIさん、5年間本当におつかれさまでした
笑顔
日本のタトゥーは新しい時代に!
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返信先: さん, さん
室町時代から卜部神道で、江戸時代では宮中の白川流神道(伯家神道)でも唱えられていましたね 国学隆盛で国津祓は漢心と批判されて消去しましたが
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返信先: さん, さん
あのテーマは品川神社の氏子に生まれて独特の品川拍子を聞いて育った川井憲次さんが品川拍子を元に作ったと言ってましたね 品川神社ではトホカミエミタメをもう誰も唱えていないでしょうけど、あそこは吉田神道と伯家神道の両方の流れを組むので江戸時代まではトホカミエミタメを唱えまくっていたはず
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普通に学部卒で神職資格取ったら大祭式しか授業でやらないし、、、地鎮祭も式年祭も本の中でしか知らないよね
引用ツイート
まろかれ
@furunomitama
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普通の人が聞いたらびっくりすると思うのですが、神道系の大学へ行って神職の資格を取っても、神葬祭のやり方は習えません。 大学で教えられないし、神葬祭をやらない神社も多いので、神職でも神葬祭を出来ない人は多いです。 神葬祭を多くやる神社などに奉職すると神社で実地で学びます。
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天空の奉納演武会。 標高二八二〇米、空気が薄くて息が切れます。演武できる場所は猫の額ほどなので、足を踏み外せば地獄谷へ真っ逆さまです。 それでも摩利支天尊に武芸を奉納したいという方があれば私にご連絡ください。あくまで信仰行為なので、その点を理解できる方に限らせていただきます。
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三好妙心
@miyo_photo
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甲斐駒ヶ岳摩利支天、天空の奉納演武会。今年も無事奉納できました。標高二八二〇米、摩利支天の拝所での演武は爽快そのもの。摩利支天に日頃の修練の成果を奉納し、より一層の御加護を祈願。 新陰流兵法天狗抄(伊藤、三好) 十兵衛杖(三好、伊藤) 吾妻流杖術(伊与久) 山家當流(伊与久、三好)
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慰霊というか供養というかをやりすぎて黒光しないように、禊祓をさらに厳修したいと思います。
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返信先: さん, さん, さん
やはり音楽家である宮司さまだと音での感覚が鋭く感じられるのですね、FM音源とは思いませんでしたw 私の場合は痛いから白い光のお姿が上に行かれ、霊璽にスッと入って行かれるヴィジョンが多いです。
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慰霊修法も執り行ってみて上に上がっていかないと感じたら、一からまたやり直します 形だけの儀式では無いので実感できないと意味がありません そのせいか八月の慰霊修法を申込まれた方は仏壇やお墓に拝むと明るくなった気がするとか、先祖が喜んでいる気がすると多数のご報告がありました
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