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誰でも奏上できる、簡単で短い疫病平癒退散地鎮祈願祝詞を作りました。
疫病鎮化と地震が起こらないようにという一文を入れた改訂版です。
奏上する時は文中の「天照御影大神」を別の神様や神社名に入れ替えても良いですし、お札や御守のない人は（遥に）を入れて神社や神様を念じて奏上してください。
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まろかれ
まろかれ
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まろかれ
@furunomitama
神職（正階）神道教師（教導職）御影舎主。 『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷に全力傾注。道名は基密、仙名法名は陽明。ヘッダーは八幡神社にて大祓詞を奏上中の私。古流の神道を修行中。神道修験を模索中。
まろかれさんのツイート
返信先: さん
詳細は幽斎なので言えませんが、旧暦に行う古流の大祓式ですね。
行う時刻も海の干潮に合わせ、人形だけでなくある折り符なども使います。骨子は大祓詞を奏上することですが、色々な所作や行事があります。
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【現在】アンゴルモア 元寇合戦記、対馬編の電子書籍はキンドル、ブックウォーカー、honto、Reader Store、楽天などなど広～く半額セール中のようなので、この機会にご利用のサイトをチェックしてみてください。（ちなみに紙本も感謝歓迎！）
#ゴーストオブツシマ![](data:image/svg+xml,<svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="72" height="72"><rect fill-opacity="0"/></svg>)
#GhostofTsushima
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アマプラで映画「残穢」（ざんえ）を鑑賞。
「来る」より「残穢」のほうが怖いし、心に残る作品です。オススメ。
事故物件なんて概念を凌駕する「いわく付きの土地」。
しかもその因縁が遠距離すぎるところに・・・。
やはり慰霊は大事だよ。なにかにつけて慰霊しなきゃね。
#アマプラ解約運動
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ちなみに祭壇の部屋はクーラー無く、北向きの日光が直接ささない部屋ですが平均二十九度、日陰の部屋なのでまだマシですが灯明や場合によっては線香護摩をしたりするのでそこからまだ上がります。
そこで２、３時間色々と所作をしながら唱えてると汗をかきますがそれでちょうどいい感じです。
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【浜松41.1℃ 歴代最高に並ぶ】
yahoo.jp/flxan8
17日、静岡県浜松市で12時10分に41.1℃を観測。2018年7月23日に埼玉県熊谷市で観測された41.1℃に並ぶ、歴代最高気温となった。
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祝詞について独言。
祝詞は作文するものだと教わりました。
最初は神棚拝詞等例文で奏上していましたが、ある程度知識が増えてから表現を変えたり、月次祭、崇敬神社奉賽祝詞等、かなり拙いとは思いますが独習して作文しておりますので、神社名だけ入れ替えるというお話には驚きました…
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車の中に除菌用アルコールジェルを設置してたんだけど、車内が70℃超えると引火する恐れがあるって妻に教えてもらったので撤去した。この時期余裕で70℃いくわ。今年は特にアルコール除菌剤とか車に設置しがちだし、多くの人に高温時の危険性を知っておいてもらいたい。
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オカルト作業というのが観念の世界に身をささげるという性質である以上、こういったところをしっかりしていないと「アストラルが漏れる」ようなことが起こってしまう。だからこそ規則的な生活はすごく大事よ? って繰り返し述べてるの。
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大法輪閣のサイトをのぞくと羽田先生の最新刊のお知らせが。我が家はお不動様の脇士の諸尊がほぼ荼吉尼系なので楽しみだ。。。
(*´ー｀*)
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そのひとがどんな信仰を持つかは誰にもわからないの。ただ、その人の心の奥から到来するものでないとその人を救うことが出来ないのは事実だと思うの。
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明日は旧暦の水無月の幽斎大祓式の日です。
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清らかな祝詞も好きなのですが、土俗的な野暮ったいけれど味わいのある祭文も大好きなのです
祝詞はもう血肉になっていて呼吸のように自然といつでも出てきますが、祭文は特別なモードに入るためのパスワーキングのようです（当社比）
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返信先: さん
まろかれ先生のような存在は貴重だと個人的に思います。なぜならば、伝統文化の継承をし、なおかつ、それを受け継ぎ、きちんとした作法でやられているからです。だから、我々も学ぶことが多かったりしますm(__)m
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恒例の送り花火。
今年も無事にご先祖様をお送りすることができました。
今年は初めてお写経、御膳毎の読経、そしてまろかれ様に慰霊修法を行っていただいたため、私にとっても大変充実したお盆になりました。
まろかれ様()誠にありがとうございました。
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それだからわたしは現実感覚を取り戻すようにあらゆる方法を提示するの。日拝もそうですし記録をとることもそのひとつ。これはカルトが日常の感覚を取り去るように指導するのとは正反対なの。日常がどのようにして失われ、夢の世界に塗りつぶされるのかを考えれば当然のこと。
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私も子供とお風呂入る時「今日は生理で血が出て”汚い”からおとうと入ってね」とか言う。昔もそうだっただろうし、今より衛生面での問題もあっただろうから必要なこと。で、その”汚い”を真に受けて育った男性が知った顔でトンチンカンなことするからアレなんやっていうね
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「けがれ」という名目で、労働やラマダンが免除される、男性のお給仕をせずゆっくり座って別の場所でご飯が食べられる、仮屋に移動して日常生活から解放される。これは「生理は病気じゃない！」とマラソン走らされたりする教育を受けた現代の私たちにとっては優遇にすら感じられる。
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まだきちんと言語化出来ないんだけど、生理を不浄とした古い慣習に対抗して生理を穢れではないと主張するのは間違いなのでは。なんでもないようなそぶりで男性に最適化された日常生活を送るのは、本当の意味での女性解放思想ではないんじゃない？これからきちんと取り組んでゆきたいトピック。
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学生の頃に助勤していた神社の宮司さんは例文集に載っている位祝詞作文の得意な宮司さんだったが、ご祈祷で一人ひとり話をして、その内容をその場で祝詞にして奏上しているのに感動した。本人は「人はこれを神憑りと言う笑」とか言ってたけど、私はこの姿を目指したいと思った。
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都内 熱中症 6日間で27人死亡 多くが室内でエアコン使用せず #nhk_news
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祝詞って、初心者の頃は先輩や例文集の祝詞を写し書いて、慣れてきたら自分の味を入れていくものです。
奏上していくと自分の舌には合わない言い回しや、こう表現したいってものが浮かんでくる。
祝詞作文は時間がかかるけど楽しいものだよ。神社名だけ入れ替えるなんてもったいない事だ。
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三種太祓
とほかみえみため
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返信先: さん, さん
今は昔と違って価値観も多様性があって、子供がいて家を継いでいくことだけが人生ではないので、子供を作らない選択もあって良いと思います。
おっしゃっる通り、自分のできること、天命を一生懸命に生きれば良い人生だと思います。
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大学で民俗学を学んでいた若い時分に読んだ「先祖の話」は遠い世界の話だったが、先祖を負っている立場で読むと、伝わって来る重みが全然違う。
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血の継続よりも祭祀の継続なんですよ。
日本の武家社会もそうなってますでしょ、
運命共同体だから。末期養子の話もあるし。
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祭祀の継続のために、養子をとるってこと
最近めっきりしなくなりました。
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返信先: さん
全くです！まだまだ神社神道にはご立派な方がいらっしゃいます！
参考に他のかたはどういった書き方をしているかと例文集を買いましたが全部がそれぞれの神様やその土地に伝わる空気のようなものを書いていらしゃっていて勉強にはなりましたが、そのまま使うような気にはなりませんでした。
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返信先: さん, さん
きつい言い方ですが、逆にいうと一族の福徳が尽きているから一族の祭祀を継ぐものがいなくなって墓仕舞いになるとも言えますね
ご愁傷さまです
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今あらためてこの立地を見ると、よくこんな熊野三社に囲まれた聖地みたいな山を切り開いて団地にしようと思ったな、って感じありますね
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実家は新興住宅地なんですが、熊野神社（新宮社）、熊野本宮社、熊野那智神社っていう三つの神社に囲まれたような場所にあります。
この三社は中世の奥州の熊野信仰の中心地の一つだったところで、鎌倉頃の一切経や懸仏・銅鏡（国の重要文化財）も伝わっていた、なかなか由緒正しい神社です。
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そろそろブロックしようかな
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返信先: さん, さん
残念ながら神社神道の神拝詞の例文を使った神拝詞であり、昭和の時代の新しいものですし、これは厳密な意味では祝詞とは神職は言いません。
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一族の福徳を全部なくす一番早い方法は墓をつぶすことっておぼいておいて損はない。
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ただ、21世紀にこんなことするんやとおもって
私はぞっとしただけです。。。
墓じまいって要は自殺行為なのよ・・・
一族破滅の近道です。絶家は女の子が
いじらんと仕方ない。これは運命。
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一族の福徳をすべて壊すのは、墓を壊すのが一番早いというのは、韓国の人は良く知っているのは、破墓法なのよ。
中国も同じ。
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返信先: さん
邸内社の祓いをお願いしますとか、多めの初穂料で受けちゃったのかもしれないですね。
田舎の爺ちゃん神主だとネットとかに疎いだろうし。
二級上か一級の神職が一人で来るとか小さいところなのでしょうか、それか教派神道かも。
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