まろかれ

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まろかれ
@furunomitama
神職（正階）神道教師（教導職）御影舎主。 『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷に全力傾注。道名は基密、仙名法名は陽明。ヘッダーは八幡神社にて大祓詞を奏上中の私。古流の神道を修行中。神道修験を模索中。
神集岳退妖館note.mu/koshintonorito2017年11月からTwitterを利用しています
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固定されたツイート
まろかれ
@furunomitama
誰でも奏上できる、簡単で短い疫病平癒退散地鎮祈願祝詞を作りました。 疫病鎮化と地震が起こらないようにという一文を入れた改訂版です。 奏上する時は文中の「天照御影大神」を別の神様や神社名に入れ替えても良いですし、お札や御守のない人は（遥に）を入れて神社や神様を念じて奏上してください。
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まろかれ
@furunomitama
ちなみに祭壇の部屋はクーラー無く、北向きの日光が直接ささない部屋ですが平均二十九度、日陰の部屋なのでまだマシですが灯明や場合によっては線香護摩をしたりするのでそこからまだ上がります。 そこで２、３時間色々と所作をしながら唱えてると汗をかきますがそれでちょうどいい感じです。
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真理意太
⛩️
@Marida_Shin_10
祝詞について独言。 祝詞は作文するものだと教わりました。 最初は神棚拝詞等例文で奏上していましたが、ある程度知識が増えてから表現を変えたり、月次祭、崇敬神社奉賽祝詞等、かなり拙いとは思いますが独習して作文しておりますので、神社名だけ入れ替えるというお話には驚きました…
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nakagita
@nakagita
車の中に除菌用アルコールジェルを設置してたんだけど、車内が70℃超えると引火する恐れがあるって妻に教えてもらったので撤去した。この時期余裕で70℃いくわ。今年は特にアルコール除菌剤とか車に設置しがちだし、多くの人に高温時の危険性を知っておいてもらいたい。
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Angeliqua@nap master
@Ripple1975
オカルト作業というのが観念の世界に身をささげるという性質である以上、こういったところをしっかりしていないと「アストラルが漏れる」ようなことが起こってしまう。だからこそ規則的な生活はすごく大事よ?　って繰り返し述べてるの。
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まろかれ
@furunomitama
清らかな祝詞も好きなのですが、土俗的な野暮ったいけれど味わいのある祭文も大好きなのです 祝詞はもう血肉になっていて呼吸のように自然といつでも出てきますが、祭文は特別なモードに入るためのパスワーキングのようです（当社比）
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みやこみち
@miyakomichi7
恒例の送り花火。 今年も無事にご先祖様をお送りすることができました。 今年は初めてお写経、御膳毎の読経、そしてまろかれ様に慰霊修法を行っていただいたため、私にとっても大変充実したお盆になりました。 まろかれ様(
@furunomitama
)誠にありがとうございました。
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Angeliqua@nap master
@Ripple1975
それだからわたしは現実感覚を取り戻すようにあらゆる方法を提示するの。日拝もそうですし記録をとることもそのひとつ。これはカルトが日常の感覚を取り去るように指導するのとは正反対なの。日常がどのようにして失われ、夢の世界に塗りつぶされるのかを考えれば当然のこと。
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谷崎榴美
@LUMITANizaki
私も子供とお風呂入る時「今日は生理で血が出て”汚い”からおとうと入ってね」とか言う。昔もそうだっただろうし、今より衛生面での問題もあっただろうから必要なこと。で、その”汚い”を真に受けて育った男性が知った顔でトンチンカンなことするからアレなんやっていうね
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谷崎榴美
@LUMITANizaki
「けがれ」という名目で、労働やラマダンが免除される、男性のお給仕をせずゆっくり座って別の場所でご飯が食べられる、仮屋に移動して日常生活から解放される。これは「生理は病気じゃない！」とマラソン走らされたりする教育を受けた現代の私たちにとっては優遇にすら感じられる。
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谷崎榴美
@LUMITANizaki
まだきちんと言語化出来ないんだけど、生理を不浄とした古い慣習に対抗して生理を穢れではないと主張するのは間違いなのでは。なんでもないようなそぶりで男性に最適化された日常生活を送るのは、本当の意味での女性解放思想ではないんじゃない？これからきちんと取り組んでゆきたいトピック。
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淡島ヒルコ
@BSpJNKlv7BPp1rH
学生の頃に助勤していた神社の宮司さんは例文集に載っている位祝詞作文の得意な宮司さんだったが、ご祈祷で一人ひとり話をして、その内容をその場で祝詞にして奏上しているのに感動した。本人は「人はこれを神憑りと言う笑」とか言ってたけど、私はこの姿を目指したいと思った。
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白髪教師
@shiraga_hand
祝詞って、初心者の頃は先輩や例文集の祝詞を写し書いて、慣れてきたら自分の味を入れていくものです。 奏上していくと自分の舌には合わない言い回しや、こう表現したいってものが浮かんでくる。 祝詞作文は時間がかかるけど楽しいものだよ。神社名だけ入れ替えるなんてもったいない事だ。
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黒ひげ
@sevenshrinekuro
返信先:
@furunomitama
さん
全くです！まだまだ神社神道にはご立派な方がいらっしゃいます！ 参考に他のかたはどういった書き方をしているかと例文集を買いましたが全部がそれぞれの神様やその土地に伝わる空気のようなものを書いていらしゃっていて勉強にはなりましたが、そのまま使うような気にはなりませんでした。
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ののだけ（R. Maeda）
@mtnonoonly
実家は新興住宅地なんですが、熊野神社（新宮社）、熊野本宮社、熊野那智神社っていう三つの神社に囲まれたような場所にあります。 この三社は中世の奥州の熊野信仰の中心地の一つだったところで、鎌倉頃の一切経や懸仏・銅鏡（国の重要文化財）も伝わっていた、なかなか由緒正しい神社です。
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山田ノジル＠『呪われ女子に、なっていませんか？』
@YamadaNojiru
もともと食べる習慣はない→狩猟の存在は？　習慣がなければわざわざ殺生禁止令が出されない。汚れる云々は宗教で統治するための方便で、健康上の理由はないのでは。禁じられていた時代でさえ四つ足を「薬食い」したり、ウサギを鳥とカウントする方便も存在してますし。
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山田ノジル＠『呪われ女子に、なっていませんか？』
@YamadaNojiru
久々に読んだ若杉ばあちゃんの本。「日本では1000年以上肉食を禁じていた。もともと肉を食べる習慣はない。特に女性は四つ足を食べると血が汚れると固く禁じられた。なぜなら子宮は神のお宮だから」。歴史的なことと、ご自身の考える物語をごっちゃにするのは、よろしくないと思いまーす。
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京都新聞
@kyoto_np
京都の盆の伝統行事、五山の送り火は、太平洋戦争中の１９４３年から３年間、灯火管制や薪（まき）の不足で中止を余儀なくされた。代わって早朝の如意ケ嶽に浮かび上がったのは「白い大文字」。kyoto-np.co.jp/articles/-/329　　#大文字　#送り火
京の五山送り火、体操着で「白い大文字」　灯火管制で中止も、人文字で　｜社会｜地域のニュース｜京都新聞
京都の盆の伝統行事、五山の送り火は、太平洋戦争中の１９４３年から３年間、灯火管制や薪（まき）の不足で中止を余儀なくされた。代わって早朝の如意ケ嶽に浮かび上がったのは「白い大文字」。途絶えさせまいとする地元住民の呼び掛けで、小学生たちが人文字で描き出した。 　４３年８月１７日付の京都新聞には「山腹にパッと白の大文字咲いて」の見出しが躍る。当時の模様を「白シャツ姿の第三錦林国民学校の４年生以上四...
kyoto-np.co.jp
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京都新聞
@kyoto_np
６点の「大文字」ともる　新型コロナで縮小の「五山送り火」
６点の「大文字」ともる　新型コロナで縮小の「五山送り火」｜社会｜地域のニュース｜京都新聞
お盆に迎えた先祖の霊を送る伝統行事「五山送り火」が１６日、京都市内の各山で営まれた。今年は新型コロナウイルス感染拡大の影響で市民や観光客の密集をさけるため、規模を縮小して実施された。各山の山腹には、ほのかな火がはかなげに浮かび上がった。　午前８時すぎ、「大文字」のある如意ヶ嶽に点火された。例年、大文字では７５カ所の火床を用いるが、６カ所に限定してともされた。「大」の文字の交点と先端部分に点火...
kyoto-np.co.jp
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まろかれ
@furunomitama
原始神道は巫女道であった、という日本巫女史の出だしは白眉の名文だけど面白すぎでダメという柳田國男の嫉妬みたいな評価があるくらい面白い。 私は神道は巫女最上だと思ってるので今後は本来の意味での巫女育成が必要だと思っている。
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まろかれ
@furunomitama
神職で神様に申し上げる祝詞を作ることに手を抜いたら、いったいどこに力を入れてがんばるんだ？ 御朱印か？授与品か？イベントか？
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