[復刻版]初等科国語 [高学年版] (日本語) 単行本（ソフトカバー） – 2020/8/4

『初等科国語　高学年版』に登場する主な神、人物。

速須佐之男命、瓊瓊杵尊、日本武尊、弟橘媛、孔子、顔回、釈迦、神武天皇、舒明天皇、稗田阿礼、柿本人麻呂、山上憶良、元明天皇、文武天皇、大伴家持、太安万侶、山部赤人、小野老、紀貫之、藤原敏行、素性法師、能因法師、藤原宣孝、藤原為時、八幡太郎義家、西行法師、藤原頼長、源義朝、鎮西八郎為朝、熊谷次郎直実、平知盛、藤原顕輔、源義経、佐々木四郎高綱、平教経、畠山次郎重忠、平敦盛、安芸太郎実光、能登守教経、源実朝、梶原源太景季、城介義景、松下禅尼、足助次郎重範、楠木正成、新田義貞、足利尊氏、楠木正季、足利直義、楠木正行、橋本正員、宇佐美正安、神宮寺正師、和田正隆、楠木正時、吉川元春、小早川隆景、織田信長、恵瓊、清水宗治、豊臣秀吉、棫木狼介勝盛、山中鹿介幸盛、山内一豊、尼子勝久、毛利輝元、細川越中守、秋上伊織介、尼子義久、柿右衛門、吉良上野介、松尾芭蕉、徳川綱吉、大石内蔵之助、荻生徂徠、浅野内匠頭、輪王寺宮公弁法親王、ベートーベン、与謝蕪村、本居宣長、仁孝天皇、勝海舟、西郷隆盛、孝明天皇、井上馨、徳川慶喜、山縣有朋、所郁太郎、静寛院宮親子内親王、徳川家茂、内藤鳴雪、東郷平八郎元帥、昭憲皇太后、乃木希典大将、ステッセル将軍、ロジェストウェンスキー中将、ネボカトフ少将、コンドラテンコ少将、明治天皇、落合直文、伊藤左千夫、夏目漱石、正岡子規、豊田佐吉、河東碧梧桐、島木赤彦、大正天皇、乃木勝典中尉、若山牧水、吉岡安直少将、満洲国皇帝溥儀、北白川宮永久王

『初等科国語』をあらためて学びなおす意味　小名木 善行（国史啓蒙家）

本書解説より一部抜粋

戦前戦中までの教育では「系統学習」という手法が取られていました。これは「なぜそうなるのか」を児童にしっかりと考えさせることに重きを置いた教育です。これに対し戦後の教育は「問題解決型学習」です。

「問題解決型学習」はクイズと同じで、あらかじめ定められた答えを覚える学習です。

教育方法としての「系統学習」は、江戸時代、あるいはもっとはるかに古い時代から我が国において確立され、継続されてきたものです。けれどそのことによって日本人があまりに優秀な民族になっていることを忌避したＧＨＱは、日本の教育の内容と制度をいちどきに改革することによって日本人の劣化を促そうとしました。結果、戦後的「問題解決型教育」で育った子供たちは、あらかじめ定まった答えを解答することだけを学び、自らものを考え未来を担い創造するという思考回路を持たないようになってしまったと言われています。

「系統学習」の前提となる基本ルールが「道徳的精神と愛の心」です。

国語は単に思想発表の道具ではありません。国語は国民的思考や感動の結晶体です。国民の思想や精神と不可分の関係にあるものなのです。そしてそれら思想や精神は、常に根幹に「愛」がなければならない、と当時の指導要綱は述べているのです。

本書は、決して巷間言われるような軍国主義に傾斜したものでもなければ、価値観を強要したものでもありません。そこにあるのは「愛の心の涵養」であり、その愛が、いかなるときにおいても道徳的精神によってもたらされるものであることが、繰り返し述べられているのです。

近年の国語教育では「思考力、判断力、表現力の育成」などが教育目標として掲げられていますが、思考も判断も表現も、その前提となる価値観によってもたらされるものです。それを言うと「子供に価値観を強要するのはけしからん」と言われますが、価値観に歪みがあれば、思考も判断も表現もまったく別なものになります。

判断や対応には、その前提として、何をもって価値とするのか、何をもって美しいとするのかという道徳的価値観が先ず存在していなければならないのです。

私達がかつての国語教科書を学ぶ意義も、まさにそこにあると思います。それは何が正しいのかという正邪の議論ではありません。そうした正邪を論ずるよりも以前の、私たち自身が日本人であること、道徳心を大切にする社会に身を置いていることを学ぶということです。