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自分を水と化し、火と化し、風と化し、土と化し、空と化していくのが目標です
これが私が追い求める神道であり神仙道であり道です
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まろかれ
@furunomitama
神職（正階）神道教師（教導職）御影舎主。 『古神道祝詞CDブック』第七刷増刷決定。祝詞講座・御祈祷・符書と顧問神主として毎日祈祷に全力傾注。道名は基密。仙名法名は陽明。アイコンは坂上アキ子作『序』天照大御神が天の岩戸に籠っている時の姿。ヘッダーは八幡神社にて大祓詞を奏上中の私。
まろかれさんのツイート
「ワクワクしてる？」とか「迷ったらワクワクするほうを選んでます」のように、どうしてもワクワクが口癖の人は信用できずにいる。日に何度もワクワク言い出すようになり、会社を辞めた同僚に居酒屋に呼び出され、マルチ商法の勧誘を受けたのがトラウマなのかもしれない。
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香港警察、民主活動家ら９１１３人を逮捕～ネットの反応「桁違いすぎてヤバイな」「このうち何人が香港に帰ってこれるんだろ… なんか急に涙出てきたわ」「これが朝日や毎日らサヨクの大好きな世界です」
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■「沈黙とは、体と精神と魂が完璧な釣りあいをとっていることである。自己を保っている人は、葉の一枚たりとも動かぬ木のように、小波ひとつ立たない輝く池のように、つねに静かで、実存のあらしに揺すぶられることがない。」
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カルティエの新作発表会に行った。一番萌えたのはこれ。半貴石をくり抜いてクロックにしている。意味不明すぎる。
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だから、すでに受けている愛に気づくことが信仰と呼べるのかもしれない。利益があるからお参りするというのであればそれはビジネスの延長線上にあると思うの。そいいうのは信仰とは呼べないし愛とも言わない。
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諏訪大社の公式サイトが、御柱モードに。
恙無く、執り行われますように。お願いだ〜。
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御座立てとは、神を人に降ろしてお伺いを立てる、木曽御嶽系の山岳信仰の作法です。依代となる中座と審神する前座と対になって行うのが基本ですが、一人で両方をする行者もいます。当然、きちんと場を作って御座立てした方が確実です。オンとオフを切り分けないと、狂います。
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返信先: さん
そうなんですよね。
わからないでもないですが、信心信仰ってそういう現象を期待するものじゃないよな、と。その歓迎の象が毎度なければ神仏との関係が築けないのならば其れはまた自分勝手な信仰であると思います。
神仏は何時以下成る時も人を迎え入れていると思うのです。
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【令和二年文月朔日 月次祭】
七夕の笹を飾りました
短冊を準備しています
ご自由に願い事をお書き結び下さい。
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都知事選本当に頼れる政治家不在
ごとうに入れるよ
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それと反して、過去の先代チームが何かしら争った？揉めた？ことのある神社仏閣に行くと、眷属さんたちから総警戒心・敵対心を向けられることも多々あります。
ですがご神体ご本尊は苦笑いしつつ止めてくださることがほとんどですね。ある種これも歓待なのかな、、、？（笑）
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過去、ばあちゃんたちと縁のある神社仏閣へ半世紀を超えて来訪させて頂くと、時、稀に非常に懐かしがられ、可愛がられることがあったりはします（ただしその場限り）。でもそれは私自身を歓待しているというよりも、私に流れている血の何かに喜びを表現しているように感じます。
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『歓迎（かんげい） の意味
喜んでむかえること。喜んで受け入れること。』
だとしたら、神社仏閣は一般的に人の来訪を受け入れてくれていることがほとんどなので、喜んでいるかどうかは、それまでのその人のプロセスが重要になってくるんじゃないかなぁ。
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返信先: さん
拙堂の来訪者とお話をして思うのは、どこか神仏信仰の行動の遣り甲斐感を此方に求めてこられる言動が見受けられるんですよね。
その遣り甲斐感に歓迎の徴験の枠を蝶や風、虹、雲、などに例えて、方程式を求められている気がしてなりません。
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返信先: さん
なるほど、そういう思考の流れなのですね
わからないでもないけど信仰はそういうものでもないし、今当たり前に思っている日常生活を普通におくれていることを神様に感謝しに神社に来てくださると良いのですけど
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世間では不摂生の結果とされている2型糖尿病ですら原因の8割は遺伝的背景です。食事と節制の万能性を煽れば煽るほど、当事者にとっては不運としか捉えようのない病気の原因があたかも不摂生の結果である、という誤った自責の念や周囲のスティグマを助長することを自覚すべきだ。
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試しに「仁義なき戦い（第一部）」の名場面・名セリフのGIFを作ってみました。ルーレットのように途中で止めて今日の運勢を占ってみてください。
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