日々の断片

　
　愛欲にひかれて畜生道に落ち、　ロバや牛の股に宿ることになるだろう。
　お前達、　わしの見下からすれば、
　此の自己とシャカと別ではない。
　現在、　日常の働きに何が欠けているか。
　六根を通じての自由な働きは、
　今まで、　一秒たりとも、　止まったことがないではないか。
　もし、　よくこのように徹底することができれば、
　これこそ、
　一生大安心のできた、
　めでたい人である。」

　お前達、　今、　此処でしてとれないなら永遠に輪廻する-------
　ああ、　苦しい。
　堂々めぐり。

　安心しろよ！　ほら！

　（悟りに至る？？）その間っていうのは
距離があるんじゃないんだ。
　今、　
　此処で、　安心するっていうこと。
　此処で、　リラックスするっていうこと、
そして、
　それが、　できなかったら、
　永遠に、　輪廻するっていうこと。

（ダンテス・ダイジ）

　いろいろなすてきさや、
　いろいろな理想や--------とりわけ理想、　夢、　希望、　
　それを断ち切るっていうこと。
　何故、断ち切らなくちゃならない。
　それらが、　此処にあるっていうのに、
　みんな此処に。
　何をあくせくする。
　何をかまえる必要がある。
　今、
　今、安らぎがある。
　かまえは自然に此処から出て、日々を生きる過程で起こる。

臨在
　「お前達がそこで、　此の説法を聞いているそいつが祖師であり仏である。
　ただ、　お前達は、　それを信じ切れない為に、　外に向かって求める。
　そんな事をして、　たとえ求め得たとしても、　それは、　文字、　言句の概念で、
　生きた生命の祖師ではない。
　とりちがえてはいけない。
　お前達、
　今、
　此処で、
　してとれないなら、
　永遠に迷いの世界に輪廻して、


（ダンテス・ダイジ）

　しみわたるっていうのは
たとえば、
　砂漠を放浪してて、　一杯の水に、
やっとありつけたっていう時、
　本当に、　しみわたるんだ。
どうやって？
　今、
　安らいだら、　何もできなくなるなんて、　
まっ赤なうそだよ。
　完全な安らぎが、
　完全なバイタリティを生むんだよ。

臨在
　「お前が、　もし、　外に向かって求めまわる心を、　
たち切ることが、　できたなら、　
そのまま、　祖師であり仏である。」

　勿論、　どれは必要だ。
　たち切ったら、
　たち切ったら、
　ああ、　これ又、
とても恐ろしいことだ。
とても、　とても素敵なことだ。
　たち切ったらってどういうこと？
　いろいろな予定や、
　いろいろな目標や、
　いろいろな何か、　実現や、
　いろいろな欲望や、


（ダンテス・ダイジ）

その中から、　すべての力と
自分の個性にふさわしい生き方とが
ひとりでに流れ出す。
逆なんだ。
俺の友達が昔、言った事がある。
「本当に安心して、　そして何もない
そのものになりきったら、　あとは
どうなる？」
　あとはどうなる？、　だって？
あとはどうなる、　なんて考える必要はない
そこから流れ出す。
その時、　初めて自然さ、　がわかる。
雨のように。

本当にあるんだ！

本当にあるんだよ！

もう、苦しもうったって苦しめない、

そういう生き方ってあるんだ。

それが、　本来の姿だ。

もう何一つ問題ないそれがある。

それは、今-------。

（ダンテス・ダイジ）

今、　満足しなければ、　永遠に満足する事なんかないんだ。
満足というのは、　とても巧妙なトリックを使う。
あの条件がそろったら俺は満足する。
こうなったら満足する-------。
一人のせむし男が言う。
俺はせむしが治ったら満足するだろう。
ああ-------
治ってみろ！
又、　外に向かって何かを探し出す。
そういう風にできているんだよ。
どういう訳か一向に知らないが。

そのままでいい。
いいんだ！
そのままで。
今、満足すればいいんだ。
単純な事さ。
満足したら阿片だっていうのか？
そうじゃないさ。
阿片なんて感覚だろ。
宗教は阿片だ。

今、　満足する事。
本当に満足したら、　すべてが整う。
本当に
此の中に安らいでみたらいい。

（ダンテス・ダイジ）