ガメ・オベールの日本語練習帳_大庭亀夫の休日ver.5

国政において、全員が納得するまで、よく話しあって、その上でどう対処するか決めることを民主主義という、と述べているので、びっくりしてしまったことがある。

それは全体主義じゃないの？と述べると、きょとんとしている。
ネット上のことで、ほんとうをいうと顔が見えないので、きょとんとしている、は適切でないが、なんだか、そんな様子がうかがわれる。

全員が納得するまでとことん話しあう民主主義、というが、そもそも全員が納得するというのは、決定の場には、めいめい考え方や利害が異なる個人が集まっているのだから、COVID-19の蔓延なら蔓延という現実に対処できないのは明らかであるとおもうが、そっちのほうは、どうも「明らかである」とは考えないもののようです。

個人主義社会では「全員が納得する」unanimousな事態は例外に属する。
もし、多少の議論を経ても毎度毎度全員一致の結論が出る社会が、職場という小社会にしても国家にしてもあるとすれば、それは参加者がもともと同質性が強い天然全体主義社会とでもいうべき社会をなしているからでしょう。

あるいは全体の趨勢を読んで納得したふりをしているわけで、なんのことはない、かつてのナチのドイツ、いまの中国や北朝鮮とおなじ独裁社会そのものです。

日本は、大変つらい民主主義の歴史を持っている。

戦争に負けて、アメリカという国家からですらない、アメリカ占領軍に強制された民主主義です。

ここまで慣例にしたがって民主主義という言葉を使っているが、考えてみればすぐに判るとおり「民主主義」というのは実体がない、なんだかヘンテコな言葉で、民主制や自由主義はありえても、「民主主義」は気分語でしかありえない。
主義として民主であろうとしても、なんの意味もないからです。

でもまあ、固いことを言わずに、ここでは、日本の人がなれた言葉の「民主主義」でいこう。

衆愚、という。

誰にでもわかる考え、というのは通常、近視的で洞察を欠いている。
特に「大衆はバカだ」と述べているわけではなくて、日本でいえば例えば「七博士意見書」というものがあって、これは当時では叡知の殿堂そのものであるとみなされていた帝国大学の、七人の博士たちが政府に「はやくロシアと戦争を始めろ」と強硬に迫った、おっそろしい建言です。

言うまでもなく当時の「博士」は世俗的な権威がある存在で、号はとってみたものの、ポジションがなかったので、オックスフォードから、わざわざ地球の反対側のクライストチャーチまでやってきてリンゴ拾いをしていたりする現代のPhDとは到底同列に語ることはできない。

自分の学寮と名前がおなじだからといって、あたたかく受け入れてもらえるとおもっては困るのです。

なんちて。

この「七博士意見書」は明治大衆に、やんやの喝采で迎えられた。

ほれみろ、頭のいい博士たちだって「早くロシアと戦争を」と言っているではないか、くよくよ迷ってないで、イッパツやっちまおうぜ。

周知のとおり日露戦争で「勝った」というのは言葉の綾のようなもので、もともとドイツのケーハク皇帝にそそのかされた気の良いロシア皇帝が気まぐれに始めて、のっけから後悔した戦争で、やる気のない戦争でロシア軍が必ずやる「戦線後退補給集結」を繰り返しているあいだに、イギリスのメディアが「勝った勝った日本が勝った」と嫌がらせのような報道を連日繰り返して、腐り切っていたところにツシマで、これは世界中が茫然となるような正真正銘の完勝を日本海軍が果たして、この海戦におけるたったの一勝で、ロシア皇帝はやる気をなくしてしまった。

なんのことはない、なにしろ日本などは軍事おばけの非力な小国にしか過ぎなかったので、ロシア軍が、ほんのちょっとでも反転して、どこかの小戦線で攻勢に出れば、そのまま日本は国家ごと瓦解したが、ロシアは後半はあれほど気の良い皇帝みずからが「黄色い猿」と呼ぶようになっていた日本人たちに顔に泥を塗られた恥ずかしさと悔しさで、戦争が嫌になってしまって、放り出して、なかったことにした。

そういう経緯なので、ほんとうはロシアとの戦争は、これから国の近代をスタートさせようとしていた日本にとっては重大な判断ミスだった。

満州と朝鮮半島が生命線だ、とこのあとも続く日本人全体の判断は、落ち着いて考えれば根拠がなくて、ずっとあとで「貿易立国」を主張して狂人あつかいされた石橋湛山と政敵たちとの議論を読めばわかるとおり、つまりは国家としての自信がなかったので、満州と朝鮮というもともとは人のものである「領土」をとって、いわば強盗した冨で国を運営するほかはない、あんたはイギリス人か、な非道な国家経営方針にしがみついて、それだけが日本の生きる道だと、国民全体が信じていた。

そのほとんど直截の結果が、年柄年中ＧＤＰの７０％から８０％に達するというとんでもない軍事費をかけた戦争国家の成立であり、ちゃんと賞味期間が存在する兵器の性質に従って、年柄年中戦争を起こして、挙げ句のはてには、世界中の国を怒らせて、1945年には石器時代にもどされた、と表現される瓦礫の山の国土に、悄然とたちつくすことになっていきます。

ところで、ここまでの歴史を「軍部の暴走」と表現することを日本の人は好むが、なんのことはない、いまと変わらない、国民の「戦争やろうぜ」の要望が国を突き動かしていたので、いまの日本の社会が民主社会ならば、戦前の日本社会も、また十分に民主社会だった。
民主制社会ではマスメディアがおおきな役割を担っている。

いまの英語世界に目を転じると、ふつうの、特に政治に関心があるわけでもないオーストラリアのおっちゃんやおばちゃんは、アメリカやイギリス、カナダ、インド、香港、…の新聞にオンラインで目をとおしている。

典型を述べれば、講読を申し込めばウォールストリートジャーナル（ＷＳＪ）もただになるThe Australianを有料購読して、The AustralianとＷＳＪを毎日、バタとベジマイトを塗ったトーストを食べながら読んで、午後のヒマを持て余した時間にはデイリーメールやテレグラフも読む、というくらいでしょう。

そうやってボリスが古典にかぶれたオオバカをぶっこいていたり、ビヨンセが結婚するまで処女だったことを知ってタメイキをついたりしている。

戦前の日本では「戦争はやらないにこしたことはない」という記事が出ると、その新聞は売り上げが激減した。
「どんどん戦争をやって、がんがん中国人を殺しちまうべ。
全部やっちまえば、中国人の土地はおれたちのものではないか」という記事を書くと、売り上げが爆発的に述べた。

なにしろＧＤＰの半分以上は必ず軍事に行ってしまうお国柄で、戦争をやらなければビンボなだけなので、「あるものは使おう」ということだったのでしょう。

ほぼ国民が一致して戦争をやることは良いことだと信じていた。

それが衆愚にすぎないのがわかったのは、戦争にボロ負けして、食うや食わずの数年が終わったあと、来し方をふり返る余裕がやっと出来て、峠で過去を振り返った、やっとその時でした。

日本人は、そのとき、全体主義よりももっと恐ろしいもの、「誤解された民主主義」こそが自分たちを、あそこまで徹底的に破滅させたものの正体だと気が付くべきだった。

COVID-19では自由社会で基本的人権から始まって、個人の天賦、人賦の権利が当然のように守られている社会ほど、国民の私権の制限が速やかにおこなわれた。

簡単にいってしまえば「首相」や「大統領」や「議長」の一存で、移動の自由のような、ごくごく基本的な権利が制限された。

それはなぜかというと国民が信頼していたものが「民主主義」ではなくて「民主制」という手続きの堅牢さであったからです。

緊急時には自分たちが民主制の手続きにしたがって択んだリーダーが、毎日の決断を次々にくだして、それに従って行動する。

緊急な事態が切り抜けられて、そこで初めて批判が起こり、ロックダウンの法的根拠や、補償の額の妥当性への批判が起こる。

ニュージーランドでいえば、収入を失った国民やスモールビジネスに補償を支払いすぎで、いったいなんでそんなにオカネを払ったんだ、ビンボ国なのに、と議論の真っ最中です。

おかげで、すんごい借金ができちったでないの。

民主制が欠陥だらけの、いわばオンボロ制度で、まったく良いものではないのは発達した民主社会の国民ほど、よく知っている。
世にもダメな制度で、民主制の国の国民は年中愚痴ばかりこぼしている。

あの野党のブリッジスのチンコ頭はいったいなんなんだ。
いったいなにをどうしたらトランプのCOVID政策にも良いところがあるなんて言えるんだ。
ジョン・キーがトランプとおなじゴルフチームに入って喜んでいるのを見て、おいらは泣きたかったぜ。

ジャシンダはジャシンダで、いったい経済回復をどう考えているのか。
このままじゃ国ごとオシャカになりかねない。

民主制が世にもサイテーな制度であるのは、当の民主社会の人間がいちばんよく知っている。

じゃ、なんで民主制やってるの？
コンジョがないの？

それともバカなんですか？

答えはいろいろな人がおなじことを述べていて、「民主制よりマシな政体がないから」です。

多分、国権国家という存在自体が道理にかなっていないせいで、デッタラメといいたくなるポンコツ制度の民主制が、おどろくべし、他の政体よりはマシであることを、少なくとも西洋の人間は歴史的経験を通じて知っている。

いままた歴史的な試練がやってきているが、そこまで書くと記事ではなくて一冊の本になってしまう。

オンボロシステムである民主制が日本において特に機能しないのは、日本文明の特性によっていて、見ていると、そもそも日本の人には「起きてから寝るまでわがままでいたい」という自由への欲望がない。

民主制はもともとオンボロなりに採用されているのは、国民ひとりひとりが強烈にわがままで、やりたいことを、やりたい放題にやる欲求をもっていて、その個人の内奥から来る圧力を調整する圧力得制御弁の役割を中心にしているのに、日本の人にはそもそも個人の自由への渇望というものが存在しない。

日本の人のおおきな美点は内省的であることだとおもうが、日本人の場合は、個人の奥底から社会に向かう「なんで、やりたいことがやらせてもらえないんだああああ」という欲望のベクトルがないもののようで、自分の内側で、ぼそぼそと自分自身と相談して、まあ、みんなとおなじようにしたほうがいいよね、と個人の身内で解消してしまうもののようでした。

別に民主主義などはなくても、あんまり困らない国民性に見えます。

ところが1945年以来、民主主義をやらなければならないことになっているので、投票率に端的にあらわれているように、民主制そのものが機能しなくなってしまった。

民主制は、ダメ制度なので、選挙だけで機能するほどちゃんと出来ていないので、なにごとかがあれば国民が通りに出て、百万人というような単位で通りを埋めることになる。

それでも政府が動かなければ、社会がぶっ壊れるリスクを冒して、石を投げ、覆面をして火焔瓶を投げつける。

そういう個人が国家という何千トンという巨大な岩を素手で動かす努力が「民主主義」の一面なので、その行動に自分を駆りたてる自由への欲望をもたない人間ばかりの社会では民主制は絶対に成り立たない。

誤解された民主主義は必然的に国家社会主義者の擡頭をまねくので、その結実が現在の安倍政権なのだということでしょう。

日本のひとたちの奮闘を眺めていて、その（そういう言い方は失礼だが）健気さに触発されて、とつおいつ書いているうちに、ブログ記事としては長くなって、書いている本人も、午前4時半で、眠くなってきたので、続きは、次にしたいとおもうが、いまは「戦後民主主義」と名前がついた民主制の衰退であるよりは、ようやっと日本にも自覚的に「自分は自由でいたいのだ」と感じる人が増えて、自分たちが「民主主義」という名前で教わってきたものが日本型の全体主義に他ならないことを漠然と感じ始めた「自由社会のはじまり」なのだと感じています。

だから、ほんの少しでも足しになるように、よそものの目に映る、いまの日本の「民主」社会を、何回かに分けて書いてみようと考えました。

では。

また。

最近、日本という国を自分がどれほど愛していたかに気が付いて、茫然としてしまうことがある。

多分、もう行かない、と決めたからでしょう。

いったい、なにが好きなのか？

日本の人のナイーブさが好きである。
この場合はnaiveと、ほんとは英語で書いたほうがいいのでしょう。
「繊細さ」という意味の日本語のナイーブよりは、例えばdictionary.comならば

having or showing unaffected simplicity of nature or absence of artificiality; unsophisticated; ingenuous.

と書いてある、世知に疎くて、いろいろな現実がよく判っていない、というほどの意味です。

ひどいじゃないか、と言われそうだが、ぼくは世故に長けた人間というものが嫌いなので、立派に好きになる理由になる。

日本語でやりとりをしていると、日本の人は、マジメというのがいいのか、芭蕉が折角発見したのに「軽み」ということには興味がなくて、悲憤慷慨、ものごとを思い詰めて、「そんなことは許されない」というような論調が好きである。

あるいは「役にたつ」ということが、とても好きで、あ、それはこうすればいいんですよ、と軽い気持で述べたりした日には「情報ありがとうございました！」と若い参謀のような答えが返ってきて、面食らうこともある。

どうしてそういう国民性になったのかという詮索には、もうあんまり興味がないが、日本の人がやや過剰に生真面目なのはたしかで、むかしはそういうことが嫌だったが、時間の経過がつくる距離というものは偉大なもので、いまは、日本の人の、そういう風変わりな特性こそ、好ましい、と感じる。

むかしは、といえば、日本語で遣り取りできるようになってから、若いタワシは、日本が表面だけ民主制で、実体は揺るぎもしないほどの全体主義社会であることが不愉快で、よく日本語でカッカしたが、考えてみると、ほぼ同じ国情のシンガポールには腹をたてたことはなくて、つまり、日本にばかり過剰に期待して、いわば「ないものねだり」をしていただけで、全体主義に乗って、またぞろ侵略戦争に乗り出されては困るが、別に民主主義じゃなくたって、日本が日本である魅力には遜色がない、と思うに至った。

日本が全体主義社会であるのは、簡単にいえば、さまざまな日本文化のうち、最も日本人が憧れて、自己像として考えることを好む「武士道の日本人」が、そのまんま、わがままよりも規律を、生の謳歌よりもストイックな死を好むことによっている。

日本文明の最大の特徴は…前にも述べたが…死の側から生を眺めていることで、その哲学に必然的に伴う個人の否定が、日本社会全体を全体主義礼賛の世界として運営されることに役立って来ている。

https://gamayauber1001.wordpress.com/2020/03/05/bushido/

マヤの文明に大変よく似た価値体系で、日本は、そうして西洋文明によって理解されることを、いまに至るまで拒絶してきた。

言語を習得するということは、その言語を使うひとびとの血のなかに分け入っていくことであるのは、言うまでもない。

この世界は言語の数だけ別々に存在する。
なぜなら「現実の世界」は言語による認識が実体で、言語が異なれば、眼前にある同じフォークでさえforkでありforchettaであり、fourchetteで、tenedorで、fourchetteを考えれば特にわかりやすいかもしれないが、おなじフォークなのに別のものです。

日本文明が小さくとも、あきらかに別個な独自の文明であるのは、いまでは広く認められていることだといっても、日本語という世界への風変わりな認識が日本人とおなじ視点で出来なくては、なぜ日本人がこれほど奇妙でファンタスティックな世界を生きているのかは到底理解できない。

ひとことでいえば、日本は、ほかのどんな文明にとっても

“N’importe où! n’importe où! pourvu que ce soit hors de ce monde!”

と詩人が述べた。
その、「ここではないどこか」の土地の役割をはたしている。

いまは愚かな宰相のもとで、噴飯もの（失礼）の国家運営におちいっているが、
ぼくは、日本人を信頼している。

多分、たいていの日本人より信頼しているでしょう。

理由は簡単で、透谷を生み、谷崎を輩出し、まして、草間彌生や観阿弥や世阿弥を生みだした文明が、たとえ西洋人であるぼくにわかりにくいところがあっても、民主や自由主義、個人主義の価値を苛立たせる日本的な全体主義の道を歩いても、必ず、本来の「日本」へ帰ってくるだろうと考えるだけの理由があるからです。

ほら、西洋で日本を「論評」しているひとたちは、日本語が判らない人ばかりでしょう？

いま、この瞬間にはうまくいえなくても、ぼくの言いわだかまる言葉は、エラソーに述べると、ぼくが日本語を彼らより遙かに理解しているということに拠っている。

日本の知識人たちは、日本語を使って考えているかぎり民主社会の実現など起こりえないということにそろそろ気が付くべきなのではないか。

西洋の骨法ではダメダメな国だが、ぼくの文法のなかでは、そうでもないのさ、と考えることがあるのです。

まだレベル３で最高警戒レベルのレベル４から、ひとつレベルがおりただけだが、拭いがたいというか、人々の心の奥底から染み出すようにして「やれやれ、ウイルス禍がやっと終わった」という安堵の気持ちが社会全体から滲み出ている。

落ち着いて考えれば、大層危険な気分で、現にウイルス対策ではニュージーランドからみれば先生にあたる韓国は、警戒レベルをゆるめた途端に明洞のレストランやカフェにどっと人が繰り出して、見事に新しいコミュニティ感染の集団が出来てしまった。

救いは検査体制に余裕が出来て、新規感染者が発生しそうなスーパーマーケットなどでは入り口でランダムに検査をおこなえるほどになったので、新規感染者ゼロが続いたあとに新規感染者が出ても、ああこれは大変だった老人ホームで介護をしている人、これはコミュニティ感染が発生した高校の生徒、と感染経路がはっきりわかっていることで、これがひとりでも判らなくなると、またレベル４に逆戻りなので、自然、はしゃぎがちなひとびとのブレーキになっている。

ニュージーランドは、なにしろリソース不足で、減圧室ベッドはたった１５０床、感染経路をいちどに追える人間の数も３０人だかなんだかで、ビンボでもあって、ことのはじめから、いきなり国境を封鎖して、家から出るな、レストランとバーはもちろん閉鎖、
テイクアウェイ？　夢を見るんじゃありません、で、たいそう強烈なロックダウン体制に入った。

最近は２０年ほど続いたバブル経済のせいで、オカネがどんどん市場に流入して、やや様相が変わっていたが、もともとはビンボ習慣で、外食なんて特別な機会にしか起こらず、まるで昔の連合王国のようにして、なんでもかんでも家のなかですませる習慣で、友達たちと会うのも、テニスも、泳ぐのも家ですませる。

まさか家の庭で４０フィートのヨットを走らせるわけにはいかないので、マリーナくらいには行くが、少し裕福な家でいうと、そもそも「価格を観に行く」ときくらいしかスーパーマーケットに出かけることもなく、散歩も家の庭ですませる人が多くて、ロックダウンと言っても、スーパーマーケットから配達される時間帯のスロットがあっというまに埋まるようになって、当初２週間くらいは、誰かが午前零時をまわって新しいタイムスロットがあくのを手ぐすねひいて待つくらいしか、普段の生活と異なることはなかった。

自分の暮らしを考えると、習慣にしていたポケモンＧＯのジム巡りにでかけなくなって、あとはスーパーマーケットから定期的に配達されてくる肉類とは別に贔屓にしていたハラル肉店に行けなくなり、お気に入りインド料理屋に行けなくなったくらいで、他には変化がなかった。

言語の習得は、その言語が使われている社会への関心を自動的に呼び起こす。

日本語は日本社会への興味を呼び起こすことにおいて、他の言語より強い誘引力があるように見えるのは、日本社会が日本語という理解できる人間の数が少ない言語の壁にみっちり囲繞されていて、秘密の小部屋じみているからでしょう。

COVID-19についても、主にツイッタを通して、誰か日本語の友達が記事を紹介していれば見に行ったりして、主にＮＨＫのサイトと朝日新聞、日経新聞を通じて、日本の状況について日本語で書かれた記事も読んでいた。

期待通り、と言っては日本の人に失礼かもしれないが、日本は独立独歩で、よく言えば我が道を行く、悪くいえば目を放した隙にふらふらとあさってのほうへヨチヨチ歩きでいなくなってしまう幼児の振る舞いで、検査を抑制する、という不思議な方角へ歩き出していた。

他にも検査なんてマジメにやらなくていいや、という国があったのは、この世の中にはherd immunityという多分に優生学的な思想を背景に持つ「感染したがなおって抗体ができたひとの壁をつくって、最終的には弱者も守る」という強者の思想に基づく衛生思想があって、一個の人間を感染確率、感染から治癒する確率、死亡確率、などのデータがくっついた点とみなして、ちょっとおおざっぱに計算してみると判るが、数字の上からは悪くなくもない考えです。

案の定、差別思想は昔から大好きなイギリス人は、これにとびついて、大失敗することになった。

当初考えたほどイギリス人はCOVID-19に対して強くなかった。

同じ人間ながら、当たり前なんだけどね。

Brexit以来、とっくのむかしに死亡した英帝国の長い影のなかで考える習慣がついてしまっていた連合王国人は、ここでも、意識にのぼってすらこない優越の思想に拠って、オオマヌケな方針をとってしまう。

そういう国がいくつも出てくるのは、特に「おれたちつわもの」が好きな白い人主導の国において予想できたが、日本は意外だった。

極めて優秀な全自動検査機が日本製なのを知っていたからで、これとドイツ製だかなんだかしかなくて、比較すると優秀なのは日本製なんだよね、という話を訊いていたからでした。

ところが始まってみると、意外や、どころではなくて、一向に検査をやらなくて、どうも記事やセンモンカのひとびとの話を読んでいると世界でただ一国、この全自動検査機を信頼がおけないと敵視しているのは日本のひとびとで、例の自分でこさえた標語、
「何もしないためなら何でもする」ひとびとという表現を自分で思い出したが、あとのことはあまりに面妖なので、それきり、ニュースを見ても、へえ、と思う程度で、日本の状況について考えるのをやめてしまって、いまに続いている。

ただ「何もしないためなら何でもする」日本の人の国民性が、以前に考えたような失敗を恐れる気持や縄張り主義、減点主義の評価方法の混淆体というような判りやすいものではなくて、ちょうど幕末の老中会議に似た、文化のもっと奥深い場所に根ざしたなにごとかに淵源をもつことがわかって、また日本文化について考える楽しみが増えてしまった。

日本のCOVID-19対策の印象は、ここからあとは希望的観測ということになるのかも知れないが、神経症的と述べたくなるほどの、細心な普段の生活での気の配り方から見て、イタリアやアメリカのような、アウシュビッツさながらまとめて屍体を処理したり、通りに駐めた冷凍トラックに屍体を放りこまねばならなくなるような感染爆発が起きるようにはおもわれない。

D-dayを上陸舟艇に身を屈ませて海浜に波をかきわけて走りこんでいった個人の視点から視ると、おおきく運に左右された。

最悪だったのはオマハビーチに上陸したＧＩたちで、屈むどころか障碍物の後ろに伏せていてさえMG42の弾丸に撃ち抜かれる人間が続出した。

戦争に譬えるのは、本質的によろしくないが、COVID-19の場合は、戦争の比喩が大嫌いだと自ら述べるアーダーン首相ですら「これは戦争だ」と言い切るくらいなので、許してもらうことにしよう。

北イタリアのロンバルディアなどは、オマハビーチそのもので、イタリアのひとたちの、いつもひとの温もりと接しないではいられない個人と個人の物理的距離が近い社交的な社会習慣もあるが、最も濃密でタイプとして強烈なウイルスがたまたまロンバルディアを襲ったのだと考えるのが良いような気がする。

ロンバルディアのコモという町の近くの、スイス国境に面したチェルノビオという、途方もなくおいしいジェラートの店が有る、ちいさなちいさな町には両親の別荘があって、縁があるので少し判るが、ロンバルディアなどはイタリアと言っても「イタリア語を話す欧州」という色彩が強い地方で、公平に述べて、衛生観念も日本の人より発達している。

そういうことは、たとえば「手の洗い方のていねいさ」というようなものを観察しているだけでも、よく判るものです。

だからイタリア人の衛生観念は、という随分盛んだった議論が的を外れているのは、特に考えなくても判る。

手前味噌だが、日本では別名を立てて「スカイプ飲み会」というらしいが、なに、ずっと前の、スカイプがサービスを開始したころからやっていることで、スカイプで話しながら、酒を飲んで、ゲヒヒヒヒと笑い転げたりするのは昔からのことだが、疫学研究者の友達と話したときに、ふと友達が口にした「SARS-CoV-2って、数が多くて密度が高いように見えるんだよね」がイメージになっている。

なにしろこっちはトーシロなので「一定面積あたりのウイルスの数」というイメージが新鮮だったからなのかも知れないが、そのイメージで、ずいぶんいろいろなウイルスの不思議な振る舞いの説明がつくような気がしました。

日本のCOVID-19を巡る状況を検討したり、批判したりする気持は、あんまり起こらなくて、特にいままでやりとりがあった、日本の友達たちの顔をひとりひとり思い浮かべて、ただ「生きていてください」と祈っています。

祈っています、って、もうほんとうにニュージーランドはCOVID禍が終わっているようなことを言っているが、こっちだって、まだまだ判らないわけだけど、社会のムードというものから自由にはなれなくて、勘弁してもらうほかはない。

ありのままに気持を述べて、祈っていて、こういうときは人間は桁外れにわがままで、自分が多少でも知っている日本の人が無事であることを祈っている。

レベル４でも、おもわず庭師のひとに握手の手をさしだしたりしてモニに叱責されたりしている自分より、日本の人のほうが、ずっと気を付けていて、ずっとダイジョブなのは判っているが、それでも、「祈っています」と書かないではいられない気持です。

来週の月曜日になるとニュージーランド政府は難しい決断の発表をすることになっている。

昨日（2020年4月16日）の新規感染者数は１５人だが、まるでモニター数のように国民が「あ、もう大丈夫かな」とおもうと、数人分、ピンッと数字が跳ね上がる。

一方で回復者数の増え方は勢いがついているので、今朝、台湾は「新規感染者数ゼロ」のニュースに沸き返っていたが、うまくいけばニュージーランドも台湾に追いつけるかも知れない。

台湾に先に新規感染者ゼロを達成されて、くやしがっている人も、もしかしたら、当の台湾系キィウィのなかにはいそうだが、競争であるよりも、ニュージーランドは、集団免疫と寝言を言っていた連合王国や、なあに、こんなものはただの風邪ですぜ、と述べていたアメリカの西洋諸国には目もくれず、初めからアジアの台湾と韓国を先生にすると決めていた。

アーダーン首相自身は、メルケルやTsai Ing-wenのような学究出身の指導者とは異なって、科学的なバックグラウンドを持ち合わせないが、若いということは便利で、「自分には知識がないが、科学者としてどうおもうか？」と虚心坦懐に訊くことができた。

自然の猛威なのだから科学に頼るほかはない、と述べていたそうです。

レベル４のロックダウンはうまくいった。

たいへん厳しい、徹底的なもので、ツイッタで話しかけてきたウェールズ系のニュージーランド人で、ノースショアに住んでいる素晴らしい日本語を使う人が「わたしの家の近所では、みなビーチや公園の散歩はいいことになっている」と述べていたが、リミュエラのわし家近所では、半径500メートルの散歩は禁止、と信じられていて、わし自身は、せいぜい庭を片付けたりして、庭と家のなかでトントントンと動き回って、前に日本の主婦が妻にばかり過剰な家事の偏りがあるせいで、家から一歩も出ないまま一日にいかにたくさん歩くかという記事を読んだことがあったが、
その伝で、家のなかだけといっても、一万歩は歩くもののようでした。

もっとも歩数カウント自体がApple Watchのチョーええかげんな歩数カウンタによっているが。

スーパーマーケット以外は、食料品店でも営業を許されず、ニュージーランドではたいへん普及しているUber Eatsもダメ、持ち帰り、Takeawaysもダメで、わずかにdairyと呼ぶ、牛乳やパン、卵を売っている店が営業を許されるだけだった。

レストランやバーは、もちろん御法度です。

スーパーマーケットにしても、いちど、クルマのバッテリー充電をかねて偵察にでかけてみたが、ラインが描いてあるのでしょう、きっかり２ｍおきにポツンポツンと立つ人の列が、ぐるりと、普段は人気のない、そのカウントダウン（←オーストラリアのウルワースがこの名前でニュージーランドでは営業している。ロゴはおなじ）の支店の、駐車場のまわりをぐるりと取り囲んで、後で訊いてみると入店もひとりひとり許可されたものだけが入店できて、カップルで楽しく買い物、などは夢のまた夢のありさま。

びっくりしたのは、世界に名高いテキトー国民のニュージーランド人たちが意外にマジメに、真剣にロックダウン・ルールを守り抜いてきたことで、もちろんなかにはマヌケなおっさんがいて、例えばクライストチャーチでは、スーパーマーケットで、わざと他の客や棚に向かって咳き込んでみせて、自撮りしたビデオのなかで「おれはCOVID-19に罹っているんだ」と述べた４０代の男の人が逮捕されて、結局は保釈も取り消されて数ヶ月監獄にぶちこまれることになった。

アーダーン首相は演説のなかで、この男を「大馬鹿者」と名指しで非難して、政府がその手の人間を絶対に見逃したり容赦したりしないことを国民に印象づけることになった。

高名の木登りといひし男、人を掟て、高き木に登せて、梢を切らせしに、いと危く見えしほどは言ふ事もなくて、降るゝ時に、軒長ばかりに成りて、「あやまちすな。心して降りよ」と言葉をかけ侍りしを、「かばかりになりては、飛び降るとも降りなん。如何にかく言ふぞ」と申し侍りしかば、「その事に候ふ。目くるめき、枝危きほどは、己れが恐れ侍れば、申さず。あやまちは、安き所に成りて、必ず仕る事に候ふ」と言ふ。

　あやしき下臈なれども、聖人の戒めにかなへり。鞠も、難き所を蹴出して後、安く思へば必ず落つと侍るやらん。

と兼好法師が徒然草で述べている。

兼好法師なる卜部兼好は、人間は早く死んだほうがカッコイイのだ、と述べて、ずっと後生の本居宣長に、そんなこと言って、自分は70歳近くまでへろへろ生きていたではないか、と笑われたりして、なかなかカッコがつかない人だが、ベンジャミン・フランクリンみたいというか、漢意（からごころ）の割にはプラクティカルな知恵に感心する能力があった人で、上の、木登りでいちばん危ないのは、自分でも危ういと感じる高みにいるときではなくて、仕事が終わって、するすると下におりて、もうすぐ地面におりたつというときがいちばん危ないのだ、という記事のように、いまでもサバイバルマニュアルに加える価値がある記述も残している。

いままさに地表に降り立とうとしているニュージーランドが、最大の難所にあることは、つまり、１４世紀初頭の日本人でも知っていたことになります。

経済からいうと、言うまでもない、例えば試算によれば、初めの予定どおり４週間で終われば失業率は10％だが、もう４週間のばすと26％になる。

既存経済は、この４週間でも、おおざっぱにいって半分が吹き飛ぶ計算で、もう４週間となると計算のしようもない。

繰り返すと、ニュージーランドは、小国ながらいつもの果敢さで、経済優先の諸国の「専門家」たちが、「ウイルスは根絶なんてできない。共存するしかない」と述べるたわごとに耳を貸さず、「経済よりも国民の生命がすべて」と述べた国の専門家たちに耳を傾けて、賭けに勝った。

それがアーダーン首相にとって、いかに難しい決断であったかは、いったんは「必ずやる」と述べたクライストチャーチのモスク襲撃の追悼集会を取り止めにすると発表したのが前日であったことにもあらわれている。

あとでふり返って、専門家たちが、あそこで追悼集会をひらいてもいいと政府の姿勢を示せば、たいへんなことになっていた、としみじみ述べていたが、コミュニティの結束や経済を優先するか、生命を徹底的に優先するかは、むしろ指導者の哲学の問題で、アーダーン首相は、結局、自己の年来の主張「国家は人間性に依拠すべきだ」で自分自身とニュージーランドという国全体を救ったことになります。

おとといは、８３店舗を展開する Burger King NZが倒産するというニュースがあった。

初めの決断はうまくいったが、今度は、ながびけば３倍になると言われている自殺者数や、見当もつかない増え方だろうと言われる生活の不安から鬱病になる人の数、あるいはこの３週間のロックダウンだけで22％増えたアルコールに起因する病気を発した患者、「ウイルスを避ける生活によって引き起こされる生命の危機」の問題と向き合うことになった。

ひとつだけ救いになるのは、ニュージーランド人全体が、労働党支持者も、不支持のひとびとも、アーダーン首相が積み重ねた難しい局面での判断を支持していることで、危機をのりきるリーダーとして、全幅の信頼を寄せている。

いまは、国民みんなが息を潜めて、月曜日のアーダーン首相の決断を見守っているところです。

山中伸弥さんがつくったCOVID-19サイトが安んじて信用できるのは、このひとの実績よりも、篤実で知られる人柄よりも、思考の過程が、どんな迂闊な人間にも判りやすいように書いてあるからでしょう。

https://www.covid19-yamanaka.com/cont7/main.html

数学でいえば「たしからしいこと」を出発点に、まず、それが疑いもなくたしかであることを前提として出発すればよいが、この人は医学（基礎医学）の人なので、たしからしさの基準にevidenceがどれだけあるかを持ってくる。

しかも簡明に理解させるためにevidence自体は、流布された話の信憑性のランキングのページからは省かれている。

自分の名前が持っている世間からの信用を善用している。

福島第一事故のときは、なにしろ当初は日本だけの災厄と意識されたので、日本のアカデミア文化の悪いところがもろにでて、
アカデミアの側から出た言葉は「おれたちは、なんでも知っている。真実がわかっている。おまえたちは無知なのだから文句を言う前に勉強しろ」ということで、子供をつれて逃げたかった東北の若い母親たちを土地にしばりつける最もおおきな力になった。

あとで、ニュージーランドに逃げてきた当時福島県に住んでいた若い母親から、あのとき、なぜ政府は「あなたが安全だと判断しても、万が一安全でなかったときに困るからこの土地から立ち去れ」と言ってくれなかったのか、とりわけ学者たちは、なぜ「自分達にもわからないことが、たくさんあるから、いまはとりあえず逃げましょう。わかってから戻って来ても遅くない」と言わずに、「怖がるのは、おまえが無知だからだ、もっと核について勉強してから怖がれ」と述べたのか、
わたしは、どうしても、日本の政府と科学者たちが許せないんです、一生許せないとおもうと、具体的な名前をあげて述べていた。

今度は、様相が異なる。
災厄が世界規模で、世界中の人間が均しく脅威にさらされているからで、「専門家にもCOVID-19を引き起こすSars-CoV-2が「わからないことだらけだ」ということがまず前提にされていた。

こういう場合、最も生存の確率が高いのは「まず逃げる」ことです。

福島第一のときに多くの人が爆発する原子炉のそばで「逃げるべきどうか」「メルトダウンではない」と議論していたが、生存の確率を高めるためには、なにか自分の辞書に書かれていないことが起きた場合には、いったん、なにもかも捨てて、思考を停止して、一心不乱に逃げるのがよい。

ところが今回の場合は、なにしろウイルス禍なので、逃げる場所がなくて、単純にどの程度の段階にまで感染の状態が広がっているかの濃淡の違い以外にはないので、逃げても、感染が「濃い」ところから「淡い」ところへ感染者が多数いる集団が拡散していくだけの結果になるのはわかっていた。

それでもロンバルディアからシチリア、というふうに、地獄があらわれた場所から逃げたい気持は、人間の自然の気持で、逃げて、案の定、感染の拡大スピードを速くしただけでした。

例が悪いが戦争の例をつかえば、では逃げられないときはどうするのが次善の策かというと、準備をする時間が与えられないときは、foxhole、日本語では、やや奇妙な感じをうける「たこつぼ」という言葉を使うようだが、ちょっと自分の語感にしたがってfoxholeと呼ばせてください、foxholeにうずくまって、押し寄せてくる敵を待つことになる。
円匙が歩兵の最高の武器だと言われる所以です。

現実の戦争ではfoxholeで押し寄せてくる敵を挫折させうることはほとんどない。

最後はうずくまって、守備側部隊の何分の一かが失われて、頭上を敵が通過して、次の掃討部隊がくるまえに、穴から這い出して、あさっての方向へ逃走する。

準備期間がある場合には、foxholeの代わりに塹壕を掘る。
塹壕というのは、ただ敵に対して横に掘ってあるわけではなくて、食堂があり、医療所があり、司令部も、補給庫もある、持久性をもった防御線です。

この塹壕線があっというまに崩壊したのが1918年に始まったSpanish fluの医療崩壊だった。
医療従事者がまずウイルスの犠牲になってしまった。
その結果、最小の見積もりで1700万人、多い見積もりでは1億人におよぶ死者を出した。

世界中の指導者が、というのは、いまの世界の指導者たちのなかでは最も社会主義的な考えをもつニュージーランドのアーダーン首相から、右翼のごろつきじみたトランプ大統領まで、みながCOVID-19禍を戦争と呼ぶのは、実際に、本質的にCOVID-19禍が未知の、人類が免疫をもたないウイルスの侵略による戦争だからで、比喩であるよりも現実を描写しているに過ぎない。

トランプのような気まぐれで途方もなく頭が悪い老人ですら、ときどき正気にもどったようにまともな危惧を述べて、まともな施策を実行したりするのは、つまりは自分を第二次大戦中のフランクリン・ルーズベルトと自分を頭のなかで重ねて、そのドナルド・ルーズベルトをアメリカ国民に印象づけたいからに過ぎないが、戦争のときにどうすればよいかはアメリカ国民は他国民に比してもよく判っているので、その点では、いいことなのかもしれません。

戦争には国境があるが、自然の力であるCOVID-19には国境がない。

もっとも2020年にもなって、いまだに国権国家を営業している人類は、世界の人間が衆知を集めて強制力のある命令を発令できる国際防疫センターをもたないので、やむをえずに国単位の対応で、現在たしか５つ確認されているSars-CoV-2のうち、最も強力なタイプが、人間と人間の親密を基調にした社会習慣に乗ったのか、そうでないのか、いまは分明でなくて、そんなことはあとで考えればいいなんらかの理由で、すさまじい勢いで拡大した北イタリアをもつイタリアは、気の毒に、たったひとりで、圧倒的なちからを持つ自然の破壊者の勢力と戦わねばならなかった。

マスメディアではキューバや中国からやってきた医療救援隊がイタリア人を感動させた美談として報じられていたが、そんなものはマスメディアがつくった「おはなし」であることは、直ぐに直感されることで、ＥＵはひとつだ、といつもブリュッセル合唱隊が歌っていたのに蓋をあけてみると、イタリアが初めに叩いたドアの家の主であるドイツは「医療器具？そんなものの余裕があるわけはない。
おとといおいで」と応えて、他のＥＵ諸国も、いっさい援助の手をのばしてはくれなかった。

文明の違いに原因して、西洋人の目からは、恩着せがましく、尊大にしか見えない、大声で会話する中国人医師たちを眺めながらイタリア人の感じた惨めさは想像するにしのびない。

欧州の「兄弟たち」は、いったいどこに消えたのか？
なぜ誰も助けに来てくれないのか？

戦争なので、当然、指導者の能力が、あぶりだされるように明然となる。

際立っていたのは台湾の蔡英文と選挙で選ばれた議員はたしかひとりもいないトップ・スペシャリストとトップ・テクノクラートで固めた内閣で、世界中ぶっくらこいちまったぜ、というか、鮮やかとしかいいようがない対応で、中国との結び付きが、香港とならんで、他のどんな国よりも深く、強く、社会の心底まで中国とつながっているのに、いわばエリート特殊部隊を繰り出して敵の心臓部を破壊するように、ＩＴの力と、政府自体、他国のほとんどが政府の持つ力を「規制をするパワー」だとおもっているのに政府のちからは「規制をなくすパワー」だと定義しなおすことで、例えば必要なデータがあっというまに必要なプロジェクトに公開されて、民間でも遠く及ばない速度でCOVID-19に立ち向かって勝利した。

韓国は台湾のような敏捷さはもてなくて、初動がやや遅れたが、この国の特徴は次から次にアイデアが出てくることで、特にドライブスルー検査のアイデアは、世界中の国が即座に有用性を看て取って、いっせいに模倣に走った。

ただビデオをみてマネッコできるというものではないのはもちろんで、ニュージーランドのようなちっこい国にも担当がついて、懇切にノウハウを教えてもらったのだと聞いています。

それまでは、ひとりの患者を検査するのにえっちらおっちら防護服を身につけて、組織サンプルを採取しおわると、またぞろ、えっちらおっちら防護服を脱いで、捨てて、やれやれ次の患者をみるのにまた新しいえっちらおっちらなのか、とうんざり疲労困憊させられていた検査が、ドライブスルーに変えることによって手袋を変えるだけで必要十分な安全が保たれることになった。

一日にがんばっても１０件、ひどければ１〜２人しかできなかった検査が、これによって、十倍の数をこなせるようになった。

ただこのアイデアひとつだけでも、世界中の、いったい何人の人が、伝えられる「喉に内側からナイフを突き立てられるような痛み」や後遺症として残る繊維化した肺の呼吸能力から来る苦しさ、あるいはもっとひどければ死そのものから免れたか数がしれない。

インド友は当初「インドは直截手を使って食事をする習慣のせいで、一日になんども手を洗うのが奏功してCOVID禍を免れた」と述べていたが、インドという地域が存在する場所による物理的ななんらかの条件か、あるいは実際に手をひんぱんに洗う社会習慣のせいか、感染拡大が遅かっただけで、免れたわけではなかった。

最後に話したときは、「おれは、いったいどういうバカだ。いったい、なんのために科学を学んだのだろう」と悄気返っていた。

世界をひとつのまとまりとみた有効な防疫体制が存在しないので、やむをえずに世界中のひとびとが「国」という塹壕にたてこもっている。

大統領、首相、と名前がついている塹壕指揮官が愚かな判断をくだすたびに、現在と未来における「戦死者」が増えて、ばたばたと倒れてゆく。

得意のハイテクで乗り切ると首相が言明したという日本や、独裁者の強権で一時は絶望的に見えた感染爆発を止めた中国、アイデアと、おもいきった戦術で死者数を抑えきった韓国、世界の手本になっている台湾、桁違いのオカネのちからで初動のバカバカしいくらいの遅れを取り返して乗り切ろうとするアメリカ合衆国、それぞれのお国柄で、色彩や、指導者の優劣が明瞭にわかって、戦争というものは、こういうものなんだなあ、とむかしから言われて来た「戦争には文明の性格が最もでる」という言葉の真実性をあらためて確認する。

このあと、世界はおおきく変わってゆくのが、もう誰の目にもあきらかになっているが、そのためにはなにしろ「このあと」まで生き延びなければならないので、すべての話はそれから、ということになっているようです。

RISKのボードを広げて、スコーンを焼いて、クロッテドクリームとたっぷりのいちごジャムで、秋の陽射しに輝く芝生をみていると、
なんだか遠くの世界の話を聞いているようだが、

ほら、目の前にあって、まわりにも、海の向こうにも、ウイルスという死がわれわれの文明そのものをびっしりと囲繞していることを考えると、ウイルスが視覚的に見える存在でなくてよかった、とおもうことすらあるのです。

ブラックスワンに備えるのは愚か者のすることだ、という。

オカネの世界の話です。
世界戦争や地震、疫病パンデミックなどは「起こらない」と前提することで資本主義経済はなりたっている。

予想を越えた、とんでもないことは、起きてから心配することになっていて、いまのように現実にブラックスワンがもたらされると、現実は、結局、いいとしこいたおとなのカネモチやリーダーたちが右往左往することになっている。

家庭菜園拡充計画について、主にツイッタでなんども述べたので、おぼえている人もいるとおもう。

だいたい去年のあいだに計画は完了して、モニも小さいひとびとも、「自分の割り当ての区画」があります。

ぼくは2ｍＸ2ｍＸ0.8ｍのマルチで満たした、花壇に似た、完全に地面からもちあげられているブロックを6個、自分用に持っている。

家のひとびとが興味をもたないアジア系の野菜などは、みなここで育てる。

長ネギがあって、コリアンダーがあって、唐辛子がある。

それとは別に、マイクログリーン、カイワレやもやしをキッチンの隅で育てている。

ブラックスワンが起きた時の救荒野菜のつもりだったが、やってみると、新鮮な野菜を補う当初の目的より、毎日、水をやって、いろいろな生命が、少しずつ育ってゆくのを見るほうが主眼になってしまった。

自分だけのオタク菜園区画を別にしても、玄関の脇にあるオリブの木がびっしりと実を付け、なかなか結実しないライムが、たった一個だけ、それでも立派な実をつけると、収穫して、恭しくコロナ・ビールにいれて「やっぱり自分の庭でとれたものは味が違う」とひとりごちる。

自分の庭でとれたって、プロが栽培したって、コロナビールにいれて使うくらいで、ライムの味の違いなんてあるわけがないが、そうやって簡単に理性を失って愚かにも有頂天になれるところが、自分で菜園をもつ楽しみなのであるとおもわれる。

鶏も飼う予定だったが鶏舎を購入して、裏庭に設置したところで、めんどくさくなって放っておいているうちに、今回のパンデミックが来てしまった。

これも庭でとれた、でっかいお芋さんを輪切りにして、天ぷらにしたのを頬張りながら、これでしばらく「新鮮な卵」の夢はついえてしまったではないか、と、がっかりする。

ただし、そこで自分の怠惰を責めたりしないところが、テキトー人生のこつであって、なりゆきまかせというか、自分の場合、人生における最大の不確定要素は自分自身の気まぐれだが、それはそれで、与えられた初期条件ということになっている。

スーパーマーケットに人が押し寄せて、隣国のオーストラリアではトイレットペーパーの取り合いで殴り合いになったふたりの女の人の動画が世界中に流布されて、「やっぱりオーストラリア人は流刑人のなれのはてだけあって粗暴である」と連合王国人たちを喜ばせていたが、次の週には、ロンドンで、ふたりの人の殴り合いどころか、トイレットペーパーの奪い合いで、十数人の集団が入り乱れての乱闘が伝えられて、今度はアメリカやダウンアンダーのひとびとに無上の娯楽を供したりしていた。

我に返って落ち着いてみると、せっかく競争者を殴り倒して手にしたトイレットペーパーを使用するためには、まず食べることが必要で、考えてみると、トイレットペーパーの備蓄はあっても、食べ物の備蓄は心許ないので、今度は、またも延々と行列して、食料を買い出すことになった。

トイレットペーパー騒ぎがおさまると、パスタが真っ先に売り切れたようです。

そのつぎが、世間をちょっと驚かせたことに、米。
ロングライス、ミディアムライス、ショートライス。

バスマティ、ジャスミン、ジャポニカ。

本来、米を食べない人が米を買ったからでしょう。
炊飯器まで売り切れている。

多分、まっさきに売り切れると予想された小麦粉は３番目で、多分、ライフスタイルがいつのまにか変わっていて、パンを焼くという時間が普段の生活から消滅してしまったせいではないかと推測される。

いまは小麦粉が見事なくらい棚から消えてしまったので時間差だけで、やっぱり必需品なのが判ったが当初は買い占められなかったのは「パンはベーカリーで買うもの」ということに、なってしまっていたのかもしれません。

英語ではnosyという。

隣家から話し声が聞こえると、さっと二階の部屋にあがって、カーテンの隙間から、隣をのぞきみて、おやおや夫婦で口論しているな、旦那のジョンに若い愛人でもできたかな、第一、奥さんのアイリーンはこのごろだいぶん太ったようだ、ジョンの不倫のストレスだろうか、というようなことをやる人を「nosyな人」といいます。

ロックダウンちゅうだがスーパーマーケットだけは行ってもいいことになっている、という屁理屈をこねて、モニと一緒にスーパーマーケットへ「偵察」にでかけた。

駐車場をゆっくり走りながら、見たものは、多分、一生、光景として忘れられない。

若い人も、年寄りも、でっぷり太った人も、ガリガリくんに痩せた人も、足下にマーカーが描かれてでもいるのか、きっかり２ｍの間隔をあけて、じっと長い入場順番待ちの行列にたちつくしているひとたちで、いざとなると、最近のチャライ風潮から我にかえって、伝統のドマジメな姿をみせるKiwiたちの姿を見て、もしかしたらニュージーランドは意外と早くCOVID-19が終熄するのではないか、と述べて、モニさんに「ガメは、あまい」と笑われたりした。

ふと思い出してみると、菜園を始めたときは、つまりはコモ湖の周辺に暮らす人たちが、花などには見向きもせずに、トマトやカボチャ、実用に徹した野菜の栽培に庭のすべてを使っている記憶で、イタリア人のまねっこで始めただけのことで、芽がでても、育っても、トマトの赤い色につられたTuiやマイナーバード、ブラックバードの鳥たちが食い荒らしたときに腹がたったくらいで、感情が菜園に向くことはなかった。

ところがパンデミックの渦中では、生命が芽吹くことの、なんともいわれない美しさに心が動いて、「大地のめぐみ」というような陳腐な表現まで頭に浮かんでくる。

なんだか、自分でもびっくりしてしまうが、大地から生命が生まれることに感動している自分を発見する。

意想外なことに、菜園は、新鮮な野菜よりも心の健康のために最もよかったわけで、自分の生命だけではなく、人間という存在の無条件な生命への愛情の強さが実感される、という不思議な結果になった。

もともと1年分程度の食料の備蓄はある家で、その上に買い足したものができたので、
もっかはウォークイン冷凍庫も、チェスト冷凍庫も、冷蔵庫も食物でいっぱいで、お菓子の家に住んでいるみたいというか、家自体が食べ物だらけで楽しいが、報道を読んでいると、「収束に向かうまで２，３年はかかりそうだ」という予想も出ていたりして、なんだ1年分なんかじゃ足りなかったのか、と、いまさらながら「えらいこっちゃ」と呟いたりする。

ニュージーランドはアーダーン首相が比較的に頭がしっかりした人で、適切と国民が納得する決断を毎日つづけて、それがこのひとの特徴で、断固として、妥協のない態度で徹底的に実行しているが、
なんども書いたように、パンデミックには国境などない。

物理的に人口過密な地帯から遠いので、やや有利だが、欧州からが多い、数千人の帰国者がおおく感染していて、医療施設に負荷がかからないように、個々の良心に信頼した自宅隔離に任せているのでわかるとおり、ニュージーランドも感染の洪水を免れるわけにはいかないでしょう。

いまはさまざまな、現実には願望にしかすぎない「自国文化に特有な理由」で感染爆発をまぬがれていても、やはりパンデミックの理（ことわり）どおり、イタリアやスペイン、アメリカの地獄に足を踏み入れるのは時間の問題であるようです。

自然に国境はないのだから、あたりまえといえばあたりまえだが、これほどあたりまえのことでも、人間の恐怖心と、安心したい一心の心の傾きというのは仕方がないもので、本人は平静に分析しているつもりでも、「もう我が国では感染の危機は終わった」
「結局、我が国だけは感染爆発は起こらなかった」と、愚かな妄想にとびついてしまう。

そういう人間の心の弱さも、地面から、やっと頭をもたげかけた芽を見ていると、すっと、胸にはいってくるように了解される。

ビタミンや繊維だけではなくて、光を求めて生命の限り、のびつづける植物は、見つめているだけで、さまざまなことを教えてくれるもののようでした。

見たいものしか見ない。

新聞記者ですら、取材する前に、初めに自分の頭のなかでストーリーをつくって、それにあわせて現実を編集する。

恣意と現実が濃厚接触している日本の人の国民性を考えると、統計にあらわれる数字を誤魔化していないと考えるのは、たいへん難しい。

だが誤魔化しなれているというか、通常は誤魔化しの主体である霞ヶ関ゴマカシ団は、未来に起きるブラックスワンについては震災被害予想を５０万人から５０００人というように、大胆にゼロをいくつももぎとってしまうと過去に当時の通産省から某庁に出向していた人から直截に聴いたことがあるが、現に目の前で起きていることについては、少なめに少なめに見えるようにもっていくという、subtleな通好みの誤魔化しを専らにしているようです。

ロンバルディアやニューヨークを見ていると、COVID-19の死者がおおすぎて、処理に困って、冷凍車に次から次に放り込む、プラスチックで密閉した死体を、穴にまとめて落とし込む、で、数字を誤魔化せても、現実がそこまでいってしまえば、いくらなんでも隠し通せるものではない。

日本がCOVID-19の拡散が遅い国のひとつであることは、だから紛れもない現実で、
簡単にいって、「がんばってね」と述べる以外は、なあんにもしない政府や自治体の、エンドウマメの神様でも腰を抜かすような無対策・無能ぶりはすでに世界中に報道されているのに、それなのに、なんでCOVID-19に罹るのはおれたちで、あんたたちじゃないの？と世界中の人が訝っている。

研究者の論文や、啓蒙文章、USA Todayやテレグラフのようなテキトー新聞に至るまで、JapanJapanJapanと拾い読みしていくと

1 　日本で広まっているのは初期の中国型で欧州で猖獗しているものとはウイルス型が違うらしい

２　握手をしないで、離れた距離でお辞儀をしあう習慣

３　皆が皆、マスクをしてあるく、日本名物マスク軍団

４　普段は安倍の馬鹿野郎、麻生のおたんこなすと威勢がいいが、いざとなると、しおしおと政府の言うことに従って、居酒屋も行かず、エッチもせずで、言われたとおりに行動する天然全体主義

というような理由が考えられている。

程度がどの程度かは別にして、日本は感染症がすすみにくい社会であるのは、むかしから知られていて、理由は比較的明瞭で、だいたい７０年代くらいから、日本人は清潔であることを志しはじめて、清潔で衛生的であることを現代的であることの指標としてきた。

バルセロナに初めて滞在した人がぶったまげるのは、ホテルに泊まれば、ホテルは外国人観光客用に出来ているので気が付かないが、普通のピソならば
例えばトイレには、トイレットシートの隣に箱がある。
蓋がマジメに閉じてあります。

なんだろう、これは？と開けて見ると、あっというまにおじいさん、なわけはないのであって、なんだか黄色や茶色がべったりついたトイレットペーパーがつまっている。

メキシコやなんかとおなじで、下水管がトイレットペーパーを受け付けない。
だから、ばっちい紙がゴミとして箱のなかに犇めいている。

あるとき、グラシアから坂をおりて、ディアグナルを歩いていたら、向こうからやってきた会社員風のおっさんが、ぐっしゃああん、とくしゃみをする。

カタルーニャの人はくしゃみをするときに手のひらで口を覆う習慣をもたないので、つばの飛沫が、ぴゅんととんで唇についたのがわかる、という珍しい経験をした。

効果覿面、次の日から高熱が出て、寝込んでしまって、一週間ピソで寝ることになった。

一緒にいて懸命に看護してくれたモニも倒れてしまって、ふたりで、このままグラシアで儚くなるのか、とマジメに覚悟しました。

友達ができると、今度は小さなテーブルをはさんで、手をのばせば届く距離で、毎晩、談笑する。

イタリアの人やスペインの人は、とにかく気心の知れた友達と集まって、わいわい言って遊ぶのが好きで、特に週末に限らず、平日でも、なにしろ、バルセロナ人は夕食を午後１０時くらいに摂るが、午後9時ころになると住宅地からレストラン街へ向かって「夕飯ラッシュアワー」で混雑するほどで、普通のひとは、そういう身近な社交を生き甲斐にしている。

別れの言葉を述べあって、家路に着く前には、抱き合って、頬に口づけして、またすぐに会うのだけれど、また思わず抱き合ってしまって別れを惜しむ。

ウイルスからすると「しめしめ」な習慣で、あれで流行できなければウイルスとして失格で、神様にお仕置きとしてＲＮＡを抜かれて、殻だけにされかねない。

そうやって考えていると、やはり日本の人の孤独な生活が奏功しているのだとおもえなくもない。

でも、「いいことばかりはありゃしねえ」と忌野清志郎も天国で歌っている。

まず満員電車がある。

ずらっと居並んでいるひとは皆マスクをしているとはいっても、ほら、そこのきみ、そう、吊革につかまっているきみです。

その吊革やポールでCOVID-19を引き起こすSARS-CoV-2は７２時間、生き延びている。

隣の同僚がすぐそばに座っていて仕切りで囲ってさえいない職場の席がある。

嫌なことをいうと、きみが席を立っているあいだに、電話片手の急ぎのメモ書きに、隣の、症状は出ていないがすでに感染している同僚がちょっとボールペンを拝借して、そっと戻しておいたかもしれない。

全体に、日本は空間が小さい。

わしなどは古い地下鉄の駅で、天井の配管に頭をしこたまぶつけるという、にわかには信じがたい痛い思いをしたことさえある。

天井が低く、ドアが小さく、全体に狭小な空間にあわせて家具もミニチュアサイズで、家具と家具の間隙も小さい。

「えええー。ガメは、そういうけど、おいらの家の家具はスペイン製ですぜ」と、きみは言うであろう。

ところが、ところーが。

あれはですね。
日本市場向けに小さいサイズを工夫してつくっているのです。

むかし、初めて日本に長期滞在を画策したときに、当座に住む場所として、「高級」マンションを賃貸で借りたことがあったが、
ニュージーランドからもってきたデスクは、な、な、なんと、部屋いっぱいがデスクで、ベッドは寝室が全部ベッドで、入り口からいきなりベッドにあがりこむという不思議な生活になって、1ヶ月で早々に退散することになった。

写真で見ても、実家のラウンジのドアの横にたって上品な微笑みをたたえているわしの横にあるドアは、わし背丈の2倍は軽くあるが、日本では特に天井が高いアパートを買ったにも関わらずドアとわしが背比べしている。

日本にいたあいだ、やったあー、と小躍りしては頭をおもいきり天井にぶつけたりしていたわけである。

義理叔父に頭を天井にぶつけた、と述べると、おまえはシャチか、と言われたが、わしがシャチなのではなくて部屋がチャチなのです。

自分で読んでも、ひどい、センスのないダジャレだが、これもウイルスの蔓延のせいだと言わざるをえない。

そうやって、いやほんとにあのときは痛かったなあ、銀座駅のバカヤロウとおもいながら世界の危機についておもいをめぐらして、日本の状況を憶測すると、多分、「社会習慣によって折角拡散が遅れているのに、それを政府が活かせないでみすみす感染爆発が起きるのを待っている」くらいの状況なのではなかろーか。

twitterで、いまはなにを述べても、日本の人には実感をもって理解されたりはしないことが判っている。

マスメディアに眼を転じると、ひどい人になると、「インフルエンザみたいなものじゃないの？インフルエンザのほうが、たくさん人が死んでるじゃない」というタワケまでいる。

このあいだも、ついうっかりタイムラインの友達のリンクを押してしまって、元テレビディクターで、いまは大学で教師をしながらオピニオンリーダーをやってるんだかなんだかの、ケーハクな老人が、もっともらしい言葉遣いを工夫して、英語世界では「素人さわるべからず」と本人たちが注意喚起しているオックスフォード仮説の集団免疫を「日本では、これがすでに実現しているから、心配しなくてもいい」という、とんでもない無責任な説を述べていた。

社会習慣と国と物理的な位置、それと、ここでは内容を述べないがゼノフォビアとで生まれたチャンスを活かすことはできなかったが、それでも他国よりも数歩おくれて感染が拡大していることには、イタリア人やアメリカ人たちの成功と失敗から学ぶ、ということは出来て、これは巨大な幸運です。

ぼ、ぼ、ぼく、英語が読めないんです、どうしよう？と周章てる人がいるかも知れないが、なにもCOVID-19の情緒やニュアンスを理解する必要はないのだから、こういうときこそ、グーグルの、世界になだたるマヌケサービス、グーグル・トランスレーションを使えばよい。

懸命に読んでいけば、読んだぶんだけ、生存の確率があがってゆくことになります。

だいたい日本の人のなかで慧眼の持ち主とおぼしき人たちが述べていることを読んでいると、「アメリカの三週遅れ」という意見が多いようだ。

感染者数が増え出したことを欧州型が入ってきたせいではないか、と考えている研究者もいるようです。

このブログ記事には「自分という最も大切な友達」がよく出てくるが、今回は、そのきみの最愛の友の生き死にの問題になっている。

すべてを捨てても、まず生き抜くことだとおもいます。