ジャン=リュック・ゴダール

純真な信徒〔フィデル・カンディード〕

『イメージの本』からの発言（翻訳＝久保宏樹）

『イメージの本』は、『映画史』のいくつかの瞬間の脚注であると言うことができるでしょう。「為すことを除いて」、為さないことを除いて……私たちはなんでも言うことができる。そういうものが、言語の倒錯です。

言語のおかげで、自分自身の非力さを許すことができます。『イメージの本』の第二部「恵まれたアラビア」は、第一部よりも「映画的」ではありません。それでは、正当ではないと考えました。うまくいかないものがありました。そして「ああ、そうだ。アラブ人たちが好かれていないのだから、私が第二部を好きではなくても、当然だ」と考えました。自己弁明するために、私たちはいとも簡単に論拠を見つけてしまう。「なんでも言ってしまう」。そして第二部は、そのようにして作られなければいけなかったのだと、私自身思い込もうとするのです。私の引用したアラブ映画の断片も同じです。それらはほとんどチュニジア映画（これらの映画にはお金を少し支払いました。他の映画とは一緒にできないものだったのです）からの引用でしたが、何かしっくりこないと感じても、ああ、アラブ世界だからだ！　と言って済ませていたのです。ところが引用したそれらの映画の断片は、場違いなのではなく、おそらく他のものよりも具象に向いていなかったのです。実際、それらにはショット・・・・が少ない。その結果として、彼らは写真に回帰します。おまけに、彼らはしばしば写真をそのまま映画に使用していました。

『イメージの本』の二つのパートは、コスリーの小説から手をつけて〔註15〕、続けて第一部が導入部のようにして不可欠なものとなりました。私が映画を二つに、二つのパートに、二つのジャンルに分けるようになったのは大昔のことです。もしくは、ヌーヴェル・ヴァーグの時代以来、その当時私が書いたジャン・ルーシュの映画への記事のようにして、ドキュメンタリーとフィクションを――志を同じくする仲間のようにして――結びつけて来ました。

比較関連させることは、例えば、ヴァルタ―・ベンヤミン――引用したもの全文を読んだことはありませんが――から学んだところがあります。点在するものを接近させること。単純な関連づけは、まだメタファーによる関連づけではありません。『イメージの本』の第一章「リメイク」は単純な関連づけ、脚韻化を提起しています。『大砂塵』と『小さな兵隊』は、かつての単純な関連づけという意味で、まさしく一つのコラージュを形成しています。私はカイユボットの絵画〔註16〕を覚えており、僅かな教養があるので、コラージュが思い浮かびました。基となったものを強調しようとするのではなく、「パルケ磨き」であり、その当時の公訴省は「パルケ」と呼ばれていたのです〔註17〕。私は語源学の専門家ではありません……。

第五章「中央地帯」にて、ドヴジェンコの『大地』の切り返しの映像上に、ブランショのテキストが聞こえてきます。そのテキストは『アワーミュージック』の中で撮影しようとしたが、うまくいかずに、没になったものです。テキストが戻ってきたのです。ベルナール・アイゼンシッツに「この中央地帯とは何だ」と尋ねられました。「ベルナール、それは愛だ」と私は答えました。

『イメージの本』の終わりのテキスト〔註18〕は、ページを何度もめくり返しながら一度だけ読んだペーター・ヴァイスの『抵抗の美学』から採られたものです。その表題が、思春期頃に読んだマキシム・ゴーリキーの一節「美学は、将来の倫理となるだろう」を思い出させました。ペーター・ヴァイスが、ナチスドイツから何とか逃げ出したあと、何よりも先にしたことは、ルーヴルに行くことでした。（おわり）

〔発言は、二〇一九年九月二五日ロールにて、ダヴィッド・ファルーにより収録された〕
〔モルガヌ・ナタフ、ニコル・ブルネーズ、ジャン＝ポール・バタッジア、及びルイ＝リュミエール国立高等映画学校に感謝する〕



★ジャン=リュック・ゴダール＝フランスの映画監督。一九三〇年、パリ生まれ。『カイエ・デュ・シネマ』誌等に映画批評を書きながら短編映画を数本撮った後、一九五九年『勝手にしやがれ』で監督デビュー。ヌーベル・ヴァーグの先頭にたつ。作品に『女と男のいる舗道』（一九六二）『はなればなれに』（一九六四）『気狂いピエロ』（一九六五）『アルファヴィル』（一九六五）『中国女』（一九六七）『東風』（一九六九）『６×２』（一九七六）『勝手に逃げろ／人生』（一九八〇）『パッション』（一九八二）『カルメンという名の女』（一九八三）『ゴダールのリア王』（一九八七）『ヌーヴェルヴァーグ』（一九九〇）『新ドイツ零年』（一九九一）『ゴダールの決別』（一九九三）『ゴダールの映画史』（一九九八）『愛の世紀』（二〇〇一）『アワーミュージック』（二〇〇四）『ゴダール・ソシアリスム』（二〇一〇）『さらば、愛の言葉よ』（二〇一四）など。