现在留存下来的有完整的阿尔戈英雄名单的古希腊-罗马时代的作品，大概只有罗德岛的阿波罗尼乌斯的《阿尔戈英雄纪》（Apollonius'Argonautica），尤里乌斯·许癸努斯的《传说集》（Hyginus'Fabulae），瓦勒里乌斯·弗拉库斯的《阿尔戈英雄纪》（Valerius'Argonautica），伪阿波罗多洛斯的《书库》（Pseudo-Apollodorus'Bibliotheca），俄耳甫斯教的《阿尔戈英雄纪》（Argonautica Orphica）。这其中只有罗德岛的阿波罗尼乌斯的《阿尔戈英雄纪》，伪阿波罗多洛斯的《书库》和俄耳甫斯教的《阿尔戈英雄纪》算是希腊的作品，许癸努斯和瓦勒里乌斯都是罗马时期的拉丁作家。而俄耳甫斯教的《阿尔戈英雄纪》年代太晚（公元5-6世纪）而且网上连英译本都找不到，所以就略去不谈了。

英文维基上Argonauts词条下有一个各版本阿尔戈英雄名单的对照表，不过那个表不是完全正确，存在一些问题。比如说罗德岛的阿波罗尼乌斯的《阿尔戈英雄纪》中忒修斯并不在阿尔戈英雄之列，而佛利克索斯的四个儿子阿尔戈斯、库提索洛斯、墨拉斯和佛戎提斯明明在半路上加入了阿尔戈英雄，然而表中却只显示他们在《传说集》的版本中属于旅途中加入的英雄。《书库》那边也有问题，比如《书库》里只有一个科墨特斯（又译科墨托斯、科梅特斯等）之子阿斯忒里俄斯，并没有一个许佩拉希俄斯的儿子阿斯忒里俄斯，表中却显示两个阿斯忒里俄斯（或者阿斯特利昂）都在《书库》版的阿尔戈英雄之列。

下来是具体的名单。

罗德岛的阿波罗尼乌斯的《阿尔戈英雄纪》

起航时：欧阿格洛斯之子俄耳甫斯、科墨忒斯之子阿斯特利昂（或者阿斯忒里俄斯）、艾拉托斯之子波吕斐摩斯、菲拉克斯之子伊菲克勒斯、菲瑞斯之子阿德墨托斯、赫尔墨斯之子俄律托斯、俄齐翁与埃塔利德斯、凯涅厄斯之子克罗努斯、安普科斯之子墨普索斯、克提梅诺斯之子优律达玛斯、阿克托尔之子梅诺伊提俄斯、伊洛斯之子欧律提昂、特勒翁之子俄律波特斯、霍多俄多库斯之子俄伊勒俄斯、卡内托斯之子坎托斯、欧律托斯之子克律提俄斯与伊菲托斯、埃阿科斯之子忒拉蒙与佩琉斯、特勒翁之子布特斯、阿尔孔之子法列若斯、哈格尼俄斯之子提弗斯、阿瑞斯托之子阿尔戈斯、狄俄涅索斯之子弗里阿斯、比阿斯之子塔拉俄斯、阿瑞伊俄斯和勒欧多科斯、宙斯之子赫拉克勒斯、忒俄达玛斯之子许拉斯、克吕托内俄斯之子瑙普利俄斯、阿巴斯或者阿波罗之子伊德蒙、廷达瑞俄斯之子卡斯托尔与宙斯之子波吕丢刻斯、阿法瑞俄斯之子林叩斯与伊达斯、涅琉斯之子佩里克律梅诺斯、阿勒俄斯之子安菲达马斯与凯菲俄斯、吕库尔古斯之子安开俄斯、赫利俄斯之子奥革阿斯、许佩拉希俄斯之子阿斯忒里俄斯（或者阿斯特利昂）与安菲翁、波塞冬之子优菲莫斯、厄尔基诺斯与安开俄斯、俄纽斯之子墨勒阿革洛斯、波耳塔翁之子拉奥孔、特斯提俄斯之子伊菲克勒斯、赫淮斯托斯之子帕莱莫尼俄斯、瑙博洛斯之子伊菲托斯、玻瑞阿斯之子泽特斯与卡莱斯、珀利阿斯之子阿卡斯托斯。连伊阿宋在内一共五十五个人

半路上船：戴伊马科斯之子戴伊莱昂、奥托吕科斯与弗洛吉俄斯，佛利克索斯之子阿尔戈斯、库提索洛斯、墨拉斯与佛戎提斯

伪阿波罗多洛斯的《书库》

哈格尼俄斯之子提弗斯、欧阿格洛斯之子俄耳甫斯、玻瑞阿斯之子泽特斯与卡莱斯、廷达瑞俄斯之子卡斯托尔与宙斯之子波吕丢刻斯、埃阿科斯之子忒拉蒙与佩琉斯、宙斯之子赫拉克勒斯、阿法瑞俄斯之子林叩斯与伊达斯、阿勒俄斯之子凯菲俄斯、阿克托尔之子梅诺伊提俄斯、菲瑞斯之子阿德墨托斯、珀利阿斯之子阿卡斯托斯、赫尔墨斯之子俄律托斯、俄纽斯之子墨勒阿革洛斯、吕库尔古斯之子安开俄斯、波塞冬之子优菲莫斯与厄尔基诺斯、特勒翁之子布特斯、涅琉斯之子佩里克律梅诺斯、赫利俄斯之子奥革阿斯、特斯提俄斯之子伊菲克勒斯、佛利克索斯之子阿尔戈斯、瑙博洛斯之子伊菲托斯、科墨忒斯之子阿斯特利昂（或者阿斯忒里俄斯）、艾拉托斯之子波吕斐摩斯、克罗努斯之子凯涅厄斯*、埃勾斯之子忒修斯、赫淮斯托斯或者埃托洛斯之子帕莱蒙、俄伊克勒斯之子安菲阿拉俄斯、阿耳刻希俄斯之子拉厄耳忒斯、赫尔墨斯之子奥托吕科斯、斯科纽斯之女阿塔兰忒、希帕索斯之子阿克托尔、陶马科斯之子珀伊阿斯、狄俄涅索斯之子法努斯与斯塔菲罗斯、墨喀斯透斯之子欧律阿罗斯、希帕耳摩斯之子珀涅琉斯、阿莱克托尔之子勒伊托斯、阿瑞斯之子阿斯卡拉福斯与伊阿尔曼纽斯。连伊阿宋在内一共四十五个人**。

*这里克罗努斯和凯涅厄斯的父子关系刚好和《阿尔戈英雄纪》中的说法相反，《伊利亚特》中提到过“还有勒昂丢斯，阿瑞斯的后代，心胸豪壮的科罗诺斯(即克罗努斯)的儿子，开纽斯(即凯涅厄斯)的亲孙”，《变形记》中说凯涅厄斯的父亲乃是埃拉图斯，考虑到《书库》中已经有凯涅厄斯原是女儿身后来变成男性的说法，《变形记》中凯涅厄斯的故事乃是照录希腊人的传说而非奥维德本人的创作的可能性是存在的，因此有一定参考价值。因此笔者有充分的理由怀疑这里《书库》的记载出错，将凯涅厄斯之子克罗努斯误作克罗努斯之子凯涅厄斯，这可能是传抄中出现的错误。

**这里照录的是《书库》中“那些召集的人如下所记（ And those who assembled were as follows）”一句之后的船员名单，然而后文记述的阿尔戈航行中出现了这里不曾提及的忒俄达玛斯之子许拉斯和占卜者伊德蒙，因此此处的名单是否就是《书库》版阿尔戈英雄的全部名单是不能确定的，毕竟一般认为阿尔戈船既然有五十支桨（《阿尔戈英雄纪》和《书库》中的说法均是如此）就应该有至少五十个英雄，《书库》的名单是否是在传抄中漏掉了一些还是原本就有疏漏，这也是没办法确定的，姑且存疑。

我刻意调整了一下《书库》版名单的顺序，埃勾斯之子忒修斯之前是和《阿尔戈英雄纪》版名单重合的部分（姑且先认定《书库》的克罗努斯和凯涅厄斯的父子关系写反了），计有二十九人，算上这里没有提到而在后文提到的许拉斯和伊德蒙，以及伊阿宋，重合人数计有三十二人，另外，《书库》版中说阿尔戈船的建造者是佛利克索斯之子阿尔戈斯，《阿尔戈英雄纪》版则说是阿瑞斯托之子阿尔戈斯，另《阿尔戈英雄纪》中仍有佛利克索斯之子阿尔戈斯，可见《书库》很可能是将二人混同，按佛利克索斯之子阿尔戈斯原应在科尔基斯，即阿尔戈航行的目的地，如何能孤身远渡重洋来到爱俄尔卡斯为阿尔戈英雄们造船；除此之外，《书库》中说舵手提弗斯死后由安开俄斯接任舵手，虽未指明是谁之子，但是前文的名单中只有吕库尔古斯之子安开俄斯，而《阿尔戈英雄纪》中则说接任者是波塞冬之子安开俄斯，另《阿尔戈英雄纪》中仍有吕库尔古斯之子安开俄斯，可见此处《书库》若不是在名单中漏去了波塞冬之子安开俄斯实际上此人确在船上，便是将两名安开俄斯混同，按吕库尔古斯之子安开俄斯出身于阿卡狄亚的山林之中，如何能懂得运船使舵的本事，而波塞冬之子安开俄斯既然是海神之子，懂得行船理固宜然。

据此，我以为周作人译《书库》（即苦雨斋译丛之《希腊神话》）之注释中说《书库》版阿尔戈航行故事大概以罗德岛的阿波罗尼乌斯的《阿尔戈英雄纪》为本，恐怕不甚准确。首先《书库》版阿尔戈英雄名单与《阿尔戈英雄纪版》出入颇大并且其中有几人出现的不甚合理，如墨喀斯透斯之子欧律阿罗斯，他乃是后辈英雄（Epigoni）之一，他的父亲墨喀斯透斯是塔拉俄斯之子，同时参与了前七雄攻忒拜，并和忒拜七雄之一的阿德剌斯托斯是亲兄弟，而同为前忒拜七雄之一的堤丢斯在阿尔戈航行时理应尚未出生，而堤丢斯之子大名鼎鼎的狄俄墨得斯与欧律阿罗斯同为后辈英雄之一，同时也是特洛伊战争中的希腊英雄之一，阿尔戈英雄多为特洛伊战争中希腊英雄的父辈（如大埃阿斯之父忒拉蒙、阿喀琉斯之父佩琉斯、帕特洛克洛斯之父梅诺伊提俄斯、小埃阿斯之父俄伊勒俄斯、阿伽珀诺耳之父阿卡狄亚的安开俄斯、菲罗克忒忒斯之父珀伊阿斯、奥德修斯之父拉厄耳忒斯等），作为子辈的欧律阿罗斯似乎不应出现在阿尔戈英雄名单里。其次在《书库》中阿尔戈航行这一段故事里，其部分情节与《阿尔戈英雄纪》雷同，又失却了部分情节（如与青铜怪鸟的遭遇，归程时经过游移不定之岩），某些情节上又有不同（如美狄亚和伊阿宋是在何处杀害了美狄亚的兄弟阿布绪尔托斯）。虽然《书库》在追逐哈耳庇厄一节中曾提及《阿尔戈英雄纪》，但是这乃是作为与《书库》所采纳版本不同的说法加以引用，或许恰恰证明了《书库》版阿尔戈航行的主干并不是基于《阿尔戈英雄纪》。作为旁证的是同样在阿尔戈航行这段故事的赫拉克勒斯为寻找许拉斯而下船这一节，《书库》另外引用了三个版本的说法，分别说赫拉克勒斯那时在给翁法勒做奴隶不曾上船，或者说因为阿尔戈船载不动赫拉克勒斯的重量所以还没离开色萨利赫拉克勒斯就下船了，又或者说赫拉克勒斯随阿尔戈船一路到了科尔基斯。可见《书库》在叙事时会选定一个版本的说法，如果有争议就会额外引用多个不同的版本。哈耳庇厄一节额外引用《阿尔戈英雄纪》的说法，正是因为《书库》中这一节的叙事和《阿尔戈英雄纪》中不同。如果《书库》在整个阿尔戈航行的故事的叙事上始终是以某一版本为主干，偶尔引用其他版本为补充的话，那么作为主干的这个版本定然不是《阿尔戈英雄纪》。至于这个主干的版本为何则不得而知，不过几乎可以肯定的是《书库》采纳的版本不是在《阿尔戈英雄纪》的古代注释中出现的年代比《阿尔戈英雄纪》更早的描述阿尔戈航行的史诗《瑙帕卡提亚（Naupactia）》（已经散佚），《阿尔戈英雄纪》的古代注释中引用了《瑙帕卡提亚》的一段内容，说明占卜者伊德蒙在《瑙帕卡提亚》中是活着到达了科尔基斯的，然而《书库》在这个问题上和《阿尔戈英雄纪》是一致的，那就是认为伊德蒙死在了路上没能到达科尔基斯。笔者以为《书库》版的阿尔戈航行故事极有可能是基于某一比《阿尔戈英雄纪》年代更晚的作品，亦有可能是几个不同版本拼凑而成，并没有非常可靠的证据认为《书库》版的阿尔戈航行故事是基于罗德岛的阿波罗尼乌斯的《阿尔戈英雄纪》。