《圣经》的《传道书》与佛经的《般若密多心经》相似对照

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。《般若密多心经》
传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”《传道书》
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。《般若密多心经》
已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。《传道书》
是故,空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识
界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道, 无智亦无得。《般若密多心经》
凡事都有定期，天下万务都有定时。
生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；
杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；
哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；
抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；
寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；
撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；
喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。
这样看来，做事的人在他的劳碌上有甚么益处呢？《传道书》第三章一到九节
以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍，无挂碍故,无有恐怖。远离一
切颠倒梦想,究竟涅盘。
三世诸佛, 依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:
揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃!《般若密多心经》
在你一生虚空的年日，就是　神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。
凡你手所当做的事，要尽力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。
原来人也不知道自己的定期，鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。
《传道书》第九章第九节到十二节
尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的　神。
传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”
《传道书》12：7—8
因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，　神都必审问。《传道书》12：14
善恶自有神定夺。无论虚还是空皆为空！本人小学之人未能参悟其大学之道，请各位为之一论！
中人轩主人于泰国素叻他尼府