账号终于从小黑屋里放出来了QAQ

林悟殊《摩尼教及其东渐》

这两本书适合对摩尼教进行入门级别的理解——当然，不是说这两本写得浅显易懂，而是说写作范畴比较广泛，基本概括了研究摩尼教的一切角度。马小鹤先生之前出过一本类似的《光明使者：图说摩尼教》，这本书只能算是个小册子，第二本光明使者已经包含了这本书的所有内容，并且更为深入。林悟殊先生的那本更侧重摩尼教在中亚和东亚的传播，同样地，这本书也包括了他早年出版的《古代摩尼教》的全部内容。如果想对摩尼教有个大体上的了解，看这两本基本就差不多了。说句题外话，在摩尼教领域，要尽量挑新书看。早年的文章限于各种因素，在今天来看已经未必准确了。

林悟殊《中古三夷教辩证》

芮传明《东方摩尼教研究》

姚崇新、王媛媛、陈怀宇《敦煌三夷教与中古社会》

这三本以东方摩尼教为主题，无论教义和历史都有涉及。读完上面那两本之后就可以基本通畅地读这三本了。——当然，仅限于阅读通畅，对某些概念有初步了解而已。真正认真研究起来还是很复杂的。

马小鹤《摩尼教与古代西域史研究》

王媛媛《摩尼教在中亚和中国的传播》

芮传明《摩尼教敦煌吐鲁番文书译释与研究》

这三本侧重于摩尼教在西域的发展，因此涉及到很多其他语言的史料，不建议新手入手。在对摩尼教整体有了一定了解的情况下，可以做扩展阅读。

林悟殊《摩尼教华化补说》

马小鹤《霞浦文书研究》

这两本以近年发现的霞浦文书为主线，其中穿插了很多近年的新研究成果，强烈建议读一读。两位先生的文笔那是没说的。

林悟殊《敦煌文书与夷教研究》

……这本我不评价，有强迫症的可以买回家做收藏。

王见川《从摩尼教到明教》

粘良图《晋江草庵研究》

对明教有兴趣的，可以读读这两本。读完之后你就再也不会混淆摩尼教和明教了。明教在中国后期的发展，几乎变成了和原始摩尼教完全不同的两个物种。

李锦纶《奥古斯丁论善恶与命定：摩尼教的影子作用》

这本书没有哲学基础的人就别读了。讲真，写的很深很深，我至今还在一遍又一遍的硬啃……这本书几乎完全是教理的内容，而且不是外人印象中简单的善恶战争神话，而是更形而上的东西。学过西哲的人应该更好理解其中的一些概念。

克林凯特《古代摩尼教艺术》

里面有很多图版，对壁画等方面感兴趣的可以看看。作者写这本书的时候还是西德人呢，所以年深日久，也会有一些情况存在……这个还是需要读者自己甄别。

米尔恰·伊利亚德《宗教思想史》

汉斯·约纳斯《诺斯替宗教》

张新樟《“诺斯”与拯救》

元文琪《二元神论》

这几本都不是专门写摩尼教的书，而是将摩尼教作为世界性宗教/诺斯替宗教/二元论宗教等等的一个组成部分进行分析，宏观角度更为清晰，不过有些细节还有待商榷。

罗宾逊、史密斯《灵知派经典》

这本书没有直接提到过摩尼教，但摩尼教始终是诺斯替宗教最为重要的组成部分之一，这些经典在一定程度上也体现出了摩尼教思想的特征。

不在这份书单上的，建议就不要读了。比如陈垣先生和沙宛的那几本，其内容早已涵盖在后来学者的著作之中，而且当时的研究条件也并不如现在，所以属于可读可不读的类型。至于罗森·奥尔森《基督教神学思想史》这种从基督教角度出发，涉及到摩尼教内容的书——如果你想了解历史上真实的摩尼教，那你就干脆不要相信它摩尼教部分的任何一个字。比如“摩尼在罗马政权的手下殉道，生平很像耶稣基督”，这句话就是扯得不能再扯的。我很诧异啊，波斯王瓦赫兰一世什么时候变成罗马人了？至于像耶稣基督，我想他们的生平大概有这么几个共同点：他们都传教。他们都收了十二个徒弟。他们都死于十字架。他们传的宗教和过去不一样。——除此之外还有啥？至于两个宗教的教会和教义的高度相似，那就不在这个讨论范围内了……

下期预告（其实就是我没填的坑）：

摩尼教与基督教教义中的相通之处（圣灵、圣言、末世论等）

关于《残经》的解读（2）

摩尼的生平，以及摩尼教会简史

摩尼教对后世的影响（正经篇）（2）

至于那个游记，拖的时间太长了，我不知道还应不应该写=。=