（注：本文中尼奥克利、地米斯托克利、米提亚德、黎西玛克斯、亚里斯泰德这五个人与历史真实人物毫无关系，如有重名，纯属古希腊说找乐。）

今天古希腊说打算和大家聊聊伯里克利时代，一个平凡雅典人的生活。

咱们就从一个落魄小贵族开始说起。

公元前432年的雅典，有一个小贵族叫尼奥克利。说起这尼奥克利的家世，那可厉害去了。根据尼奥克利他爸的七舅姥爷的小叔子的说法，尼奥克利家是那位著名的大力神，赫拉克勒斯的直系后代。知道五十年前那地米斯托克利吗？那是尼奥克利家的亲戚。名门之后懂不懂？

和其他传统贵族一样，尼奥克利住在乡下，他在乡村有一个大大大大大庄园，好几十亩地呢。当然，作贵族得有个贵族的样子撒，这些地尼奥克利是不会耕的，地里干活的都是奴隶。地里种的主要是葡萄藤和橄榄树。靠着这些地的收成，尼奥克利家维持个小康还是不难的。

尼奥克利四十七了，他老伴也四十了。他有四个孩子，大儿子地米斯托克利24岁，小儿子米提亚德6岁，大闺女14岁，小闺女刚出生。

十年前，邻村地主家的傻儿子，哦不，黎西玛克斯家的大儿子，亚里斯泰德跑去城里闯荡，几年赚了好多钱。据说当年伯里克利远征黑海，地主家的大儿子就跟着军队一起做生意，干倒卖战利品的勾当，靠这个发的家。

去年尼奥克利去找亚里斯泰德吃饭。这爷俩偶然看到了亚里斯泰德娶的那城里老婆。这城里的小姑娘和乡下就是不一样，又白又丰韵，还带着几分娇羞，水灵的不得了。尼奥克利的大儿子看得眼睛都直了，回去就一直和尼奥克利说，他也想去城里闯荡。

当时的雅典城，绝对是世界性的大都市。城市里面住着超过十万自由人，其中有八万是公民（雅典乡村也住着十万公民），两万是外邦人在这儿做生意的。除了这些自由人，雅典城还住着好几万奴隶，基本每家每户都有那么几个奴隶。

雅典城是个充满了机会的地方，任何人只要肯吃苦，肯努力，就能成功。雅典城是一个可以让人实现梦想的地方。尼奥克利听过好多传说，什么身无分文的外邦人，来到雅典后跟了一个不脸盲的好“兄弟”，996了几年成功脱贫致富。什么刚解放的自由奴隶，通过帮别人理财投资（雅典投资行业很发达），最后变成金融大亨。

几十年前，雅典最有钱的还是像尼奥克利这种传统贵族。但是现在，那些城里人富的不得了，随便一个中产阶级，收入水平就能吊打尼奥克利。尼奥克利的大女儿也到了该嫁的年龄，这丫头天天想着找一个城里的中产子弟结婚。雅典人对爱情看得不是很重，你去问吧，任何一个雅典人都会告诉你，所谓爱情，就是肉欲好听点的说法。雅典人可能是现代以前，结婚意愿最淡薄的文明民族。大多数城里男孩都会选择玩（风流）到三十岁，再找一个小姑娘（不能超过十五岁）结婚。

为了让一家人过上好日子，上个月，尼奥克利终于决定搬到城里去住。

别说，这城里的房子是真的贵。尼奥克利左挑右选，终于看中了一套二层楼高的小房子，就这小房子也要3000德拉克马（雅典普通工人一人一天的工资是1德拉克马，水手是半个德拉克马。按照购买力折算，1德拉克马=1美元=2人民币，3000德拉克马就是六千元。这个数据是1975年的，大家可以想一想那个时候的六千合现在是多少）。没办法，为了家人的未来，这笔钱不能省。

买完房子还要装修，这个房子是茅草地板，尼奥克利再怎么说也是个小贵族，住的地方也要有点贵族的样子，他把地板换成了石头地板，把整个房子里里外外都翻了新。忙活了半个月，这个房子才装修好。今天，尼奥克利才带着全家住了进去。

刚进城时，尼奥克利还有点害羞。那些城里人穿的光鲜亮丽，他们一家子不管是穿着还是气质都透露着土的气息。

为了跟上城里的节奏，刚到第一天，尼奥克利就带着全家去了理发店（雅典人很重视发型，雅典有很多专门的理发店），他和大儿子修了修头发和胡子，他老伴染了头金发（雅典人蜜汁痴迷金发，高级妓女很多都会染金发，至于老人，他们把头发染成金色是为了遮掩白头发），还换了个时髦的发型。

理完发，尼奥克利终于感觉自己有了点城里人的样子。到家时已经是日暮了，尼奥克利决定明天再去市场买东西。他和家人简单吃了顿晚饭。雅典人的餐饮很简单，一般居家时他们只吃两顿饭，午饭和晚饭。午饭吃的简陋一点，就面包奶酪橄榄，最多加上一条干鱼。晚饭稍微丰盛一些，有面包，麦片粥，一道莴苣沙拉，一个热汤或者葡萄酒，一个肉菜或者海鲜。当然这是在中产小康的前提下，穷人晚上也是只能吃面包配干鱼，哦对，晚上可能还能加上一根蔬菜。

吃完饭，尼奥克利和家人简单唠了唠嗑，然后就去睡了。他的老伴指挥奴隶们又做了做家务（雅典人妇女主内，家里的事都是女主人安排奴隶做），简单收拾了一下，便也上床去，和尼奥克利缠绵了。

第二天一早，天刚蒙蒙亮，尼奥克利的老伴就醒了（雅典人普遍起床很早，一般女主人要最早起来安排家务）。他老伴简单化了化妆，他们家有那种用橄榄油和花做成的香水，他老伴也涂了一点。整理好仪表后，他老伴就开始安排奴隶们打水、做饭、织布。

这里顺便一说，在参加重大庆典时，雅典妹子能化好几个小时的妆，各色各样的香水不可胜数，她们用朱草根、丹铅做胭脂，用煤烟或者锑粉画眉毛，用眼圈墨抹眼圈，用油脂和化妆水除皱祛斑，在皮肤上擦棕榈油吸汗。有些对身材不满意的雅典妹子，还会在鞋的后脚跟塞上一块软木（最早的高跟鞋？），在衣服里面塞上布制的乳罩，然后用束带束紧腰部。

你问我这些化这些妆都是干嘛的？我要是知道这个我至于单身到现在？

不管咋样，搞完这一套，几个小时是跑不了的。

雅典汉子对这一套很反感（可以理解），他们几次呼吁不要这样，但是雅典妹子从来不听。毕竟爱美是女孩的天性嘛。

咱接着说尼奥克利这一家子。没过一会儿，尼奥克利也起床了。雅典人不吃早饭，尼奥克利简单漱了漱口，就带着几个奴隶去市场了。

雅典城是一个双轴心的结构，第一个轴心毫无疑问是雅典城，第二个轴心就是雅典南边的庇里犹斯港。

在雅典，什么都不是很贵，尼奥克利给家里每个人都买了上等的衣服鞋子，加一块儿花了不到100德拉克马。

买完衣服，他又去别的店逛了逛。

雅典的生活必需品由政府统一定价，因此食物都特别便宜，卖食品的店里，一块面包只要1奥波（1德拉克马=6奥波），一条鱼也只要1奥波。一夸脱（略微大于1升）无花果或者橄榄只要八分之一奥波，一加仑葡萄酒（不到四升）只要3奥波，一头小猪也只要3德拉克马。

即便是今天，你能想象一只小猪只要3美元，一条鱼只要17美分吗？

雅典一个普通工人一天的工资是1德拉克马（6奥波），中午一块面包配鱼头，晚上一块面包配鱼身子，每天还能剩3奥波，攒几天还能买罐酒买头小猪改善伙食。

尼奥克利突然想起来，他的大女儿快要出嫁了，雅典的婚嫁习俗有点像今天的阿三或者非洲兄弟们，在雅典，结婚是女方出嫁妆，一大笔嫁妆，像尼奥克利这种小贵族还要陪嫁一个女奴。

为了给女儿选一个年轻好看一点的女奴，尼奥克利又跑去了奴隶市场。

雅典的奴隶市场充斥着各个地方的奴隶，明码标价。一个最普通的色雷斯奴隶需要150德拉克马。尼奥克利左看右看，看中了一个马其顿女奴，这个女奴售价310德拉克马，为了闺女的幸福，尼奥克利又咬了咬牙，出了把血。

买完所有东西，尼奥克利托奴隶把东西带回家，然后一个人再在市场里逛逛。

阿戈拉不仅是市场，一般政府有啥新的通知都会挂在市场中间的告示板上。每次开会都会提前五天，把下一次会议的议题也提前挂在告示板上。因此，逛市场是雅典人每天的基本生活内容。就算不买东西，雅典人也要每天去市场转一圈，和大家混个脸熟，听听最近都有啥国际新闻，免得自己 out。

也是巧，这回尼奥克利正好撞见了邻村地主家那个大儿子亚里斯泰德，老乡见老乡，两眼泪汪汪。他们俩好一阵寒暄。尼奥克利刚到市区人生地不熟，本着帮助老乡的原则，亚里斯泰德提议叫上一批同样住在雅典的传统贵族，去尼奥克利家里蹭饭，哦不，吃饭。尼奥克利正好需要扩展在雅典的人脉，就一口答应了。

尼奥克利又逛了一会儿，等到中午的时候，人群基本也就散了。尼奥克利这才回家。他这一下午可有的忙了，毕竟晚上要招待一大波人呢。

到了日暮时分，宾客们来了。

宴会刚开始，尼奥克利的老伴就带着姑娘们和小儿子躲进里屋了，雅典人开party，规定妇女小孩不许露面。他们就只能在里屋的小桌上自己吃。

雅典的聚会不像今天的聚会，雅典的宴会不撸串，不吃火锅，也不会有一大群油腻的中年男子推杯换盏。雅典人极其鄙视饕餮的人，他们吃东西非常有节制。宴会上吃东西，要用小块面包裹住菜然后塞到嘴里。宴会的菜肴还算丰盛，鱼、肉、葡萄酒、水果，啥都有，最后还会有一道小点心。

等该吃的都吃完了，大家就该谈正事儿了。

宴会上，人们往往会谈论政治，这回也不例外。今天他们的议题是：应不应该发布对麦加拉的贸易禁令。邻村地主家那个大儿子亚里斯泰德高谈阔论，说什么麦加拉禁令可能会惹怒斯巴达，甚至有可能引起战争。

尼奥克利不懂这些。他觉得亚里斯泰德有点危言耸听了，和平了十几年，哪能说打就打呢。那些城里人把政治看得像什么一样重，尼奥克利的想法却很简单：不管嘛事，听伯里克利的就对了。

他关心的是别的事。

又过了一会儿，大家政治都谈腻了，尼奥克利开始谈他的“正事儿”。

尼奥克利要谈三件事儿。

第一个是他大儿子的问题，他大儿子也长大了，他打算让大儿子自己出去打拼。尼奥克利要问问这些宾客，最近有没有哪儿的工坊缺人。

雅典的工业体系异常发达，整个雅典有两万自由人从事工业，奴隶就更多了。当时的雅典已经发展出了小型的工厂，工厂里面甚至出现了分工，以及类似于流水线生产一样的东西。以制鞋为例，一个完善的制鞋厂（不是江南皮革厂那种）包括裁鞋面的工人、纳鞋底的工人和上鞋的工人。

像大型的工厂，里面会有上百名工人。一般的工厂也有几十名工人。这些工人有自由民，也有奴隶。自由民的工钱是每天1德拉克马（6奥波），奴隶的话，这些工厂里面的奴隶都是租的，工厂主只需要给奴隶主付每个奴隶每天1奥波的租金就行。

一般的外邦人，或者普通雅典市民，要是想混出点名头，都会选择先去当一个工人，做工的时候再寻找机会出头。每种工人都有工会，不过这些工会不会组织罢工啥的，就是工会里有谁要是哪天突然病了，工会会组织个捐款什么的。

尼奥克利说完这第一件事儿后，就有几个宾客表示他们正好认识几个工坊主，和他们谈完之后，尼奥克利决定让他儿子去找一个包工头谈谈，他听说这些年跑工地搞房地产很赚钱（自古一线城市房地产都赚钱）。

尼奥克利要谈的第二件事儿，是他小儿子上学的事儿。

雅典市民从六岁开始就要去上学了。雅典的初等教育和中等教育很发达。每个孩子都要从六岁一直上到18岁。到18岁所有人都要去服兵役，说是服兵役，雅典人也不指望这些小青年打什么仗，他们在军营里干的事儿和在学校里是一样的：学习文学艺术、锻炼身体。服满三年兵役后，他们才能参加一个成人仪式，获得完整的公民权。

尼奥克利就是想给自己的小儿子找一个靠谱点的学校。雅典的学校不像今天划片入学，雅典的学校类似于江户时代日本的私塾，家长们会详细比较各个学校的授课内容，授课水平，然后选出一个自己最满意的。

邻村地主家的大儿子表示，他认识一个很不错的私塾老师，他的俩孩子都在那儿上学。尼奥克利听了这个安利，觉得很不错，他决定明天去找这个老师亲自问问情况。

尼奥克利要谈的第三件事儿，是投资的问题。

他想投资海运生意。

这个投资海运，简而言之，就是把钱借给船老板，等一趟货跑完按照出资分红。那个时代雅典是海上霸主，除非特别不幸遭遇了风暴（可能性很小，希腊有赫勒斯滂季风，不过那个风每年的时间段很固定，大家早有准备），否则雅典的货船一般不会出事儿。因此投资航运也就成了一个低风险高回报的生意。

其实当时不光投资航运风行，很多人也会随着远洋的货船一起出国做生意。那个时代“船票”很便宜。两个德拉克马，就能从雅典旅行到希腊世界的任意一个角落（甚至包括埃及）。

宴会不久后就结束了，雅典人要脸，他们不会轻易在外人面前显露醉态（贼丢人），因此宾客们刚有一点醉意就都回家了。

等所有人都离开后，尼奥克利的老伴从里屋出来，开始指挥奴隶收拾“残局”。像前一天一样，尼奥克利先上床去睡了，他的老伴收拾完家务就也睡了。

在长达五十年的时间里，这就是一个普通雅典人一天的生活。我相信，公元前432年这个夜晚，尼奥克利睡得很香甜，他没有任何烦恼，没有任何焦虑。这是最好的时代，这是创造奇迹的时代，帕特农神庙好像永远都不会倒下，幸福的生活好像永远都不会结束。

It's too good to be true.

现在我们可以说说尼奥克利一家人的结局了。

公元前432年，雅典人无视斯巴达的最后通牒，强行通过了麦加拉禁令。一年之后，公元前431年，斯巴达向雅典宣战，伯罗奔尼撒战争爆发。

又一年之后，雅典大瘟疫爆发了。

尼奥克利一家有三分之一的概率挺不过公元前427年就阖门死绝，有超过一半的概率家里至少死一个人。

我们暂且算他们挺过了公元前427年。

公元前415年，西西里远征，公元前413年，五万西西里远征军全军覆没。尼奥克利的大儿子和二儿子有一半的概率死在西西里，他的大女儿有一半概率成为寡妇。

这个时候，雅典的妹子比汉子多好多，尼奥克利的小女儿会发现自己很难嫁出去了，她要么选择下嫁一个自己看不上的人，要么去给别人当小老婆（因为男女比例极度失衡，西西里远征后，雅典出台了法律，允许男子纳一妾），更惨的是，她甚至有可能去给自己看不上的人当小老婆。

我们这篇文章的主角是尼奥克利家族，因此在读到上面一段文字时，读者们可能会心中暗暗希望尼奥克利家族挺过这些磨难。但事实上，雅典历史上并没有这个家族，尼奥克利一家的命运就是这个时期雅典任何一个普通家庭的命运。一个尼奥克利可能活到了战后，活到了雅典解放，但一万个尼奥克利里面，又有多少人能挺过来呢？

尼奥克利的故事就讲到这里，大家如果喜欢的话，欢迎继续关注我的后续文章呀。