当地方を「穴の海」と呼ばれていた頃、後に福山城地となった深津島山に２つの八幡宮が奉祀されていました。その後天文年中（1532－55）に杉原播磨守が社殿を新に造営、毛利輝元、福島正則等の為政者も信仰厚く報賽されていたと伝えられています。元和５年（1619）水野勝成公が備後国主として赴任されるや、新しい居城として福山城を造営される事となり、２つのお社は夫々延広小路、野上口へと遷されました。天和３年（1683）第４代藩主水野勝慶公の時、今の松廼尾山に改めて福山総鎮守のお社として本殿、幣殿、拝殿、随神門、鳥居、惣門など東西に同一規模、同一形式にて並び建てられ、一般に両社八幡とも呼ばれ、広く崇敬せられてきました。昭和44年（1969）両社の法人格を合併、社名も旧に復し福山八幡宮とし、神社本庁の別表神社として新たに発足しました。

艮神社は、福山城の北約400mに鎮座しています。 社号標の建つ入口東には観音寺があり、赤い灯籠の立ち並ぶ参道脇からは仏像の姿も見えます。 北に向かっている参道は角で北西に折れ曲がり、珍しい石製の両部鳥居を潜ると石段となります。 その石段の上には随神門が建ち、随神門裏側では可愛い神門狛犬が愛嬌を振りまいています。

大国主大神は、「だいこくさま」と申して慕われている神さまです。 国土を開拓され、国、村づくりにご苦心になられました。 殖産の法をお教えになり、人々の生活の基礎を固めてくださいました。慈愛ある御心を寄せて下さったのです。 だいこくさまは、救いの神さまであると共に、すべてのものが「おのずから」の姿にあるように護って下さる親神です。

沼名前神社（ぬなくまじんじゃ）は、鞆祗園宮とも称され今から千八百数十年前、 第十四代仲哀天皇の二年、神功皇后が西国へ御下向の際、この浦に御寄泊になり、 この地に社の無きことを知り、斎場を設け、この浦の海中より湧出た霊石を神璽として、綿津見命を祀り、 海路の安全をお祈りになられたのが、当社の始まりです。

備後一宮吉備津神社は、大同元（806）年、備中吉備津神社より勧請されたと伝えられており、 幾度かの御社殿焼失・再営の後、慶安元（1648）年、初代福山藩主であった水野勝成公より、 現在のご本殿（国指定重要文化財）が造替されました。 御祭神は備後開拓の神様として、また、開運招福・厄除け・交通安全・長寿の神様として、 備後一宮・一宮（いっきゅう）さんと人々に親しまれています。

当地は「江ノ熊」「江隈」「疫隈」などとも呼ばれていた地で、奈良時代の初めに編纂された 「備後国風土記」に「疫隈國社」と記載されている。 蘇民将来伝説の発祥の地であり、全国の祇園社の元である。 本地垂迹説の影響を受けて神社名が「祇園社」「天王社」「江熊祇園牛頭天王社」と呼ばれていました。 明治時代に出された神仏分離令により神社名に仏語を用いることが禁じられたため、 現在の神社名である「素盞嗚神社」と改名された。

草戸稲荷神社は、福山市街地の南西、芦田川右岸に鎮座しています。 神社は瀬戸川の土手下にあり、すぐ後ろは草戸愛宕神社本殿が建立されている小丘陵。 奥深い緑に懸崖造三階建ての巨大な社殿の朱が良く映えています。 県下では広島護国神社に続く初詣客の多い神社ということですが、社殿の造りの特異性、 目映いばかりの朱の洪水に何はともあれ圧倒され続けの参拝でした。

「水野記」によると、承和六年（839年）に、小野恒河が京都より当地に当社を崇敬したという。 現在の鎮座地は、もと備後国の総社の社地であるといわれ、現在も境内末社に備後国総社を祀る。 伝承として、小野神社の旧鎮座地は銀山路より東北の間平地にして民家の裏にありといわれている。 貞享五年（1688年）、胡屋橘高市左衛門忠重が願主となって現在の地に社殿を造営して鎮座した。 昭和初期には社殿が老朽化し氏子等が一人一日一銭の貯金を三年間励行して昭和九年に現在の本殿を再建した。

尾道の艮神社は、旧市内で最古の神社と言われています。 境内に生えている楠は樹齢900年と言われ、幹の周囲は約7m。天然記念物にも指定されています。 この境内では映画「時をかける少女」や「ふたり」のロケが行われたのをはじめ、 最近ではアニメ「かみちゅ！」の舞台としても登場しました。

島根県にある出雲大社の分院のひとつ。 御祭神は縁結びの神様で有名な大国主大神です。 出雲大社ならではの大きな注連縄が印象的です。島根県の出雲大社までは遠いけれど、地元の出雲大社での結婚式も可能です。

鎮座地は瀬戸内海に面し、長井の浦と呼ばれる風待ちの浦として「万葉集」にも詠まれている。 境内の東側には貢井（みつぎい）又は御調井と呼ばれる井戸があるが、社伝によれば神功皇后が長井の浦に 船を繋ぎ、この井戸の水を求めた事に因んで、その水を長井の水と称し、当地を長井の浦と称すると伝わる。 長井の浦は井戸崎（いどさき）ともいい、現地名の糸崎（いとさき）のはじめとされる。天平元年（729年） に豊前国宇佐八幡宮より応神天皇の産髪を勧請した事の創まるといい、広島県内で最も古い神社とされる。

第二九代欽明天皇5年（西暦599年）木梨里熊なる者占い櫻山の頂に素戔嗚尊のご降臨ありと依りて櫻宮と号す。 大宝元年（701年）出雲国須佐国造請じ櫻山の続き八雲路山還座し峡流あるにより瀧宮と改称す。 100年後 桓武天皇延歴22年（803年）の大洪水により現在の神供の地に祀られた神社の前後左右に龍頭、 大須賀、八雲路、神跡、駒ケ原、新供、蔵之内の地名あり

備後国総鎮護御調八幡宮は、神護景雲３（７６９）年、臣下の身で帝位を望んだ道鏡の野心を、宇佐八幡宮の神託を得て退けた和気清麻呂公が直諌の罪により大隅国へ流されたとき、姉法均尼（和気広虫姫）は備後国に配流されこの地に流謫（るたく）の身を留め、斉戒沐浴、円鏡を御神体として、宇佐八幡大神を勧請して清麻呂の雪寃を祈願したことを創祀とするといわれています。シイの天然林に囲まれた権現作りの御調八幡宮社殿。社叢は、県の天然記念物に指定されています。 御調八幡宮 社殿 室町時代、足利義政によって寄進されたという御調八幡宮の木造狛犬(こまいぬ)。国の重要文化財となっています。

「道開きの神」「導きの神」であり、世に神徳高き神として尊ばれている猿田彦大神を主神として仰ぎ、 明治45年には応神天皇を合わせ奉斎する神社である。御祭神：猿田彦命は天孫降臨の時、 高天原からこの国土に降りてくる道の途中に四方八方に分岐する道があり、そこにいて道を守り、 天孫に道を教えた神とされている。人の幸福・運命を良いほうに導き、幸福を授け給う神と伝えられている。

大浦神社は、美しい瀬戸内海に面した寄島町に鎮座する八幡神社です。 その昔、神功皇后が三韓遠征凱旋の帰途、備中の国の沖合いに来ると景色の良い島々があったので、お立ち寄りになりました。この後、皇后が立ち寄られたこの小島を「寄島」と呼ぶようになりました。 そして、いつの頃からか不思議なことに、この島の西南の海中にひょっこり三つの小島ができました。里人は「この島は応神天皇・仲哀天皇・神功皇后の三柱の神のお姿である」と敬い、「三ツ山」ととなえ、小さい祠(ほこら)を建てました。これが、大浦神社の起源であるといわれています。

宝亀元年（770年）、山陽道巡察使 藤原百川豊前国宇佐宮の御分霊を勧請し、彼の誠忠無比の和気清麻呂の雪冤を祈り、 また、武運長久の守護神と崇めた。昭和4年、県社に列せられる。（社伝）1月14日に開催される「とんど祭」、 10月第4金曜日に開催される「オハキ神事」は、尾道市無形民俗文化財に指定されています。

宝亀4年(773年)ご創立された瀬戸内の古社。建築や耳の神様・自転車神社として有名で、国の内外の皆様のお参りが絶えません。特に、自転車神社としてサイクリストに愛される「和多志（わたし）神社」は、ご縁を結び渡す神様としても信仰されています。境内には夫婦楠が仲良く佇んでいます。

創祀は、『大三島記文』によると、仁徳天皇の御宇に、乎知命が祖神・大山祇命を祀ったとある。『三島宮社記』では、推古天皇２年。大三島の南東部瀬戸に鎮座し、大宝元年、現在地へ遷座し、１６年の歳月をかけて、社殿を造営。養老３年（７１９）に遷宮の儀が執り行われた。各地の三島神社の総本山であり、日本総鎮守とも呼ばれる神社。大三島は古くは御島と書かれ、後に三島となり、大三島となったらしい。また、三島神を奉祭するが故に、大三島となったとも。