…と茶番はここまでにして～
昨日に続いて「せんたー試験」の謝霊運の漢詩シリ～ズだい3回だ～
第一回　https://archive.vn/Fa13u
第二回　https://archive.ph/YLeVk
なおこれはあくまで詩情をはぐくむための時間であって試験勉強にはならないから気を付けてな～！

さて早速音読してみよ～！
　寡欲不期労　よくをすくなくしてろうをきせず
　即事罕人功　ことにつきてじんこうまれなり
大きな声でな～！

一応訳もつけとこ～
　欲を少なくして苦労を求めず
　何をこととするにも人の手は極限まで加えない
ってとこか～
試験では「寡」の読みを答えさせる問題が出てたな～
答えは見ての通りだ～「寡占」とか「寡聞にして知らない」とかと同じ読み方だ～

さて少し理屈っぽいパートに入ったな～
ここから作者の直接的な思いの吐露に入っていくわけだけれども
作者にこういうことを考えさせた背景はどんなだったかな～
これで残り四句になったんだけどそのへんを想像して読んでみてほしいぞ～

確かこれまでは療養のために自然に近い場所に新居を構え
俗人と隠者の中間的な暮らしに身を置いていたんだっけ

芳香ちゃんは怪文書書いてもかわいいな…

随分古典的な怪文書パロきたな…

>しかし青娥よ見ているか～？
ここだけJUNKOだな…

あれこれせずとも成り行きに任せれば大体上手くいくと言ってるように見えるな
自然の風景を見てそういう境地に至ったのかそれとも自分の失敗を踏まえているのか

進もうか～
　唯開蒋生径　ただしょうせいのこみちをひらき
　永懐求羊蹤　ながくきゅうようのあとをおもう
意味はとりあえず置いといて読んでみような～

これは故事を踏まえた表現だな～
試験でも註が入ってたけど「蒋生」は漢の「蒋詡(しょうく)」のことだ～
彼は隠棲のすまいに三本の径(こみち)を作りそれぞれに松・竹・菊を植えて
親友の求仲と羊仲(合わせて求羊)を招いて散策を楽しんだというぞ～
つまりは友を招くためのささやかな径を作り友の来訪を楽しみにしてるというんだな～
さ～てここまでの内容とどう響きあっていくのかな～？

己の手で小径を整え草花を植えて交友の機会を欲するというのは
>寡欲不期労　よくをすくなくしてろうをきせず
>即事罕人功　ことにつきてじんこうまれなり
への対比ってことだろうか

色々考えもあるだろうけどとりあえずは最後まで読んどくか～
　賞心不可忘　しょうしん　わするべからず
　妙善冀能同　みょうぜん　こいねがわくはよくともにせん
お疲れ様～

さて語釈だ～「賞心」は「美しい風景を愛でる心」と取るのが普通だし試験の語釈はそうなってたんだけどこと謝霊運の詩の場合には「心を一つにしてともに風物を鑑賞する友」の意味で使われることが多いんだな～
「不可忘」は「わすれがたい」くらいにとっとこ～か～
「妙善」は「みちを悟ったのち得られる至高の境地」のことだ～
これを踏まえると
　心を共にできる友のことは忘れがたい
　悟りの境地をねがわくはともにすることができてほしい
ってとこだろうかな～

試験ではこの二句に込められた思いとして最も正しいものを選ばせる問題が出たぞ～
長いから問題と解答はここを参考にしてもらうとして
https://www.asahi.com/edu/center-exam/shiken2020/mondai01day/kokugo_04.html
ここまで読んできた内容を踏まえれば分かると思うぞ～
試験としてはここまでできてればまんて～んなんだけど詩人としてはもう少し全体の印象を深めておきたいところだな～
すなわち最後の作者の想いを受け止めたうえで前半をどう読むか…前半の描写から後半の想いをどう読み解くか…
さあここからが面白いところだ～！

それじゃもう一度全文を読んでみよ～！
　　田南樹園激流植援　でんなんにえんをたて　ながれをげきしてえんをうう
　樵隠倶在山　しょうといんとはともにやまにあり
　由来事不同　ゆらい　ことはおなじからず
　不同非一事　おなじからざるはいちじにあらず
　養痾亦園中　やまいをやしなうも　またえんちゅう
　中園屏氛雑　ちゅうえん　ふんざつをしりぞけ
　清曠招遠風　せいこう　えんぷうをまねく
　卜室倚北阜　しつをぼくしてほくふにより
　啓扉面南江　とびらをひらきてなんこうにめんす
　激澗代汲井　たにみずをげきしてきゅうせいにかえ
　挿槿當列墉　むくげをさしてれつようにあつ

　群木既羅戸　ぐんぼく　すでにとにつらなり
　衆山亦対窓　しゅうざん　またまどにたいす
　靡迤趨下田　びいとしてかでんにおもむき　
　迢遞瞰高峯　ちょうていとしてこうほうをみる
　寡欲不期労　よくをすくなくしてろうをきせず
　即事罕人功　ことにつきてじんこうまれなり
　唯開蒋生径　ただしょうせいのこみちをひらき
　永懐求羊蹤　ながくきゅうようのあとをおもう
　賞心不可忘　しょうしん　わするべからず
　妙善冀能同　みょうぜん　こいねがわくはよくともにせん
さあ印象が変わったり深まったりした箇所はあるかな～？
一か所でもいいから探してみてくれよ～

家の間取りやらロケーションやらの解説が最終的に「ね、だからうちにおいでよ」ってところに帰結するのはなんというか可愛いなって思った

なるほど第一回で言ってた
>清曠招遠風　せいこう　えんぷうをまねく
が外との繋がりを求めているって解釈は後半まで読むと確かに頷けるな

最初の四句がちょっと理屈っぽくなってるのももしかしたら友人に対する自分は引きこもってるんじゃないアピールかもしれないなんて思ってしまう
大詩人に対して失礼かな…

よ～し今日はこのくらいにしとこうか～
皆それなりに印象を刻んでくれたかな～？
特に試験で出会った友には人生の節目に当たる記念すべき詩として記憶にとどめてほしいな～
謝霊運は世間と隠遁のはざまで揺れ動いてるのが味わいだけど陶淵明の「帰去来兮辞」なんかと読み比べると特に味わいの違いが分かるぞ～
またいつか一緒に読めるといいな～
それじゃ～な～友よ～
さらばだ～！
ｲﾖｫ～～～～ｯﾎﾟﾝ!!

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

としの意見もおもしろいんだけどやっぱり芳香ちゃんの総括を聞いてみたいと思ってしまう
スレ落ちまでに見てくれてたら是非お願いしたい

三日間連続でお疲れ様
俺の頭じゃまだ消化しきれてないからゆっくり読ませてもらうよ

>５世紀の南朝の人、宋の文帝を簒奪者と非難し処刑された
うわあ・・÷

おはよう友よ～！
そういや人に意見出させといて私の意見をのっけてなかったな～すまんすまん
私の印象は政治の世界での不満が大きく影を落としてる印象だな～
ほんとはもっともっとたくさんの人の中で輝かしい活躍がしたかったんだと思うぞ～
だから一生懸命自然の暮らしに救いを見出そうとしながらも友との交わりをことさらに求めてしまうんだと思うな～
こういう生き方が美しいかは別にして彼の想いは共感できるところもすごく大きいと思わないか～？

上でもちょっと触れられてるけど謝霊運は皇帝に対する不満を隠さない質で傲慢な性格だったと歴史書には書かれているぞ～
最後は疎まれた末謀反の嫌疑をかけられて処刑されてしまったんだけどこういう作者の背景にあえて触れずに読んでもらったのにはそれなりの理由があるんだ～
コイツはあんまりいいヤツじゃないとか碌な死に方してないとかそういう先入観は詩を読む目を曇らせるからな～
確かに話だけ聞くとヤなヤツと思っちゃいそうだけど彼の自然の描写の上手さは本当だし自分の思う所をきちんと伝わるように詩にしてるところは味わうべきだと思うんだな～
「ちょっと病気で山に引っ込んで自然たっぷりな家建てたから遊びに来いよ」って言うだけなら1000年以上残ることはなかったと思うぞ～

作品が生まれた背景や作者の生い立ちや生涯をスッパリと切り離して作品中の情報だけで読んでみる「テクスト論」ってのを教養学科で履修したことがあったけどそんなかんじかな

>作品が生まれた背景や作者の生い立ちや生涯をスッパリと切り離して作品中の情報だけで読んでみる「テクスト論」ってのを教養学科で履修したことがあったけどそんなかんじかな
ははは～そんな立派なもんじゃないけどな～
でも初心者が自分の味わい方も分からないまま作者の印象からテキストにダメだししちゃうのはもったいないと思っただけだ～
読み方が分かってくれば切り離して考えることもできるようになるからいいんだけどな～
たとえば石川啄木なら人物像を織り込んでもその作品は評価できるだろ～？

ま～私からはそんなところだ～
それじゃ～またあお～な～！

正直裏だけで見るには勿体無いスレ

人物評としてはいろいろ言われているようだけど
この詩の中での作者は有漏路と無漏路の間を行ったり来たりしつつ友の姿を求めずにいられない人間臭さが漂ってて好感が持てる
烏滸がましいかもしれないけど書や詩を通じて故人を友とするって気持ちが少しわかった

>たとえば石川啄木なら人物像を織り込んでもその作品は評価できるだろ～？
凄い説得力だ