まろかれ

@furunomitama

神職。神道教師（教導職）。御影舎主。 『古神道祝詞CDブック』第六刷Amazonで入手できます。祝詞講座とか御祈祷とか霊符書きと最近は顧問神主として月間祈祷に全力を注いでいます。道名は基密。仙名法名は陽明。アイコンは坂上アキ子作『序』。ヘッダーは神宮荒祭宮で祝詞奏上中の私。

神集岳３丁目
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    Jan 5

    １月２２日（水）１３時から、東京の上野で祝詞講座を行います。 参加費１２０００円（正式参拝料込） 今回は六根清浄太祓と三種太祓をメインに、今までよりも１時間講義時間を増やし、４時間講義・実践します。 祝詞を満足いくまで学べ、清らかな言霊が身につくと思います。ぜひご参加ください。

    1/22(水)13:00〜下谷神社会館　祝詞奏上講座　祝詞奏上の基本的マナーと実践。効能を体感することで新たな畏敬の念に打たれるでしょう。講師は古川陽明氏 …
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    4 hours ago

    気が沸く。入念に開眼されているのが分かる。ありがたい。

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    1 hour ago

    願主の前では一座するけど、七座になるまでは結願しない。

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    34 minutes ago

    厳秘奥伝綫香護摩祈祷法のご注文を締め切らせて頂きます。この時点で住所の確認ができなかった方々は残念ながらキャンセルとさせて頂きます。ご予約いただいた冊数は92冊に上り、百部を発注する運びとなります。利益は神道儀礼作法集の自費出版に当てさせて頂きます。

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    46 minutes ago
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    本宗は在家行者が得体のしれない神仏習合時代の作法を操る外法集団とみなされております。こういう集団に所属する事は相当、覚悟のいる事です。よって線香護摩を習うとしても一切の勧誘などは致しません。

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  6. 42 minutes ago

    こういう事をさらりと言ってのけられるのは、甑岳先生がご自身のお伝えになられている法に絶対の自信を持っておられるからです。 勧誘しなくても、一度学べばその素晴らしさを知り、もっと学びたいと思うでしょう。 私もそう思っていますが、まずは学んだ物を確実に身につけたいと思います。

    Replying to @furunomitama @o_mmanipadmehum
    本宗は在家行者が得体のしれない神仏習合時代の作法を操る外法集団とみなされております。こういう集団に所属する事は相当、覚悟のいる事です。よって線香護摩を習うとしても一切の勧誘などは致しません。
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  7. Retweeted
    50 minutes ago

    はい。ご説明ありがとう御座います。勧誘活動は致しません。 祈りたいと言う方に作法をお教え致します。

    ぷんだりか 師の教えてくださる線香護摩は、古流修験の甑岳先生 のご方針で、古流修験に入らずに教わる事が出来ます。 私も古流修験様の外部の一神職ですが、快くご教授頂きました。…
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  8. 53 minutes ago

    ぷんだりか 師の教えてくださる線香護摩は、古流修験の甑岳先生 のご方針で、古流修験に入らずに教わる事が出来ます。 私も古流修験様の外部の一神職ですが、快くご教授頂きました。 線香護摩を学び、修験の世界も良いなと思われたら古流修験様に入門なさると良いでしょう。

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    4 hours ago

    今年初のFacebookの甑嶽山観音寺陽喜堂ページでの十一面片供祈祷のライブ配信を行います。準備出来次第開始します。閲覧希望の方はFacebook上で申請して頂ければご招待します。

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    1 hour ago

    線香護摩は、祝詞、お経、真言、祭文を全て操ってお送りする在家祈祷です。 御幣の切り方から一通りの作法をお教えします。 来れ若人。いや若くなくてもいい。

    今年からはぷんだりか コシショウは、積極的に線香護摩を教えて行く決意をなさったそうなので、線香護摩を習いたい方はぷんだりかさんにお願いするか、ぷんだりかさんの師匠の甑岳先生 にお願いすると良いでしょう。甑岳先生の場合は山形での伝授だと思…
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    Jan 13

    肝心な事を言い忘れていました。 要するに何が言いたいかと言うと 「神仏はどう拝むかで、自分がどう思うかを決める」という事です。 そしてその結果も全て自分に返ってくるわけです。 以上です。

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  12. Retweeted
    Jan 13

    では何をもって形を変え、何をもって神仏を勧請するのでしょうか？ これこそが公式設定のような物の上に成り立つアンタッチャブルな神域なのです。 うっかり喋り過ぎそうなので、この辺にしておきます。 ありがとうございました。

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  13. Retweeted
    Jan 13

    そしてここからは全てを口外は出来ませんが、この思想は主に神道で用いられる「幣束」にも繋がります。 奇しくもこの話のキッカケを下さった幣束さんのお名前ですが、、、 我々日蓮宗でも幣束は秘伝を含め多種多様な形態をとりますが、幣束とは簡単に言うと「神仏の乗り物」と言っていいでしょう。

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  14. Retweeted
    Jan 13

    このように現場にはいくらでも幣束さんの仰る「民衆に受け入れられて広まった」狐＝稲荷が成立し得る訳です。 そしてその信仰形態と変遷は、公式設定のような物だけでは語れない民間信仰の賜物なのです。

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  15. Retweeted
    Jan 13

    これと同じように、地域の方が守っている御社をやむを得ない理由で遷座したいというケースでも、御社を開けると中身は白狐のみにも関わらずお稲荷さんと信仰されていました。 これはもう狐＝稲荷なのです。 このケースでもやはり狐を稲荷として拝む事が必要となります。

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  16. Retweeted
    Jan 13

    これこそが「公式設定のような物」がありながら発生するアンタッチャブルなケースです。 依頼人にとってみれば、お稲荷さんが出てきてしまった訳で狐＝稲荷が成立していて、そこには畏怖があります。 なので私が拝む本意は稲荷で、表向き声に出すのも稲荷（狐として）という状態になります。

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  17. Retweeted
    Jan 13

    た、どうにかしてくれ！というケース。 しかし実際に現場に行ってみると、そこには白狐像が１つ。 これは依頼人からすると稲荷神な訳ですが、私にとっては白狐であり、稲荷神でありません。 当然ながら拝むに当たっては「稲荷」として拝む訳です。

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  18. Retweeted
    Jan 13

    私の場合、修法師としての法座でかなりの比率を占めるのが「神仏を拝む」事です。その内訳でも特筆して多いのが、神仏を勧請したい方、逆に還帰本土を願う方、です。 後者、還帰本土を願う場合に「公式設定」が問題になります。 どういう事かというと、例えば庭の手入れをしていたらお稲荷さんが出てき

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  19. Retweeted
    Jan 13

    しかしこれは前述の通り「公式設定のような物」であって全てではありません。 ここからは実際に現場であった例を含めて話していきます。 まず私が日蓮宗「修法師」と呼ばれる「荒行を積み祈祷の秘伝を授かった立場」である事を記しておきます。※しかしこの一連のツイートは日蓮宗の見解ではありません

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  20. Retweeted
    Jan 13

    私も過去に公式設定についてツイートしましたが、私は「狐＝稲荷」では無いという立場で発言していますが、そこには狐が「白狐と野狐」に分かれるという事も含んでいます。

    良くある勘違いの１つに「お稲荷さん＝狐」があります。狐はあくまでも稲荷の眷属(配下、使者)であって、稲荷自体ではありません。また狐にも神性があり眷属の「白狐(びゃっこ)」と、所謂"悪さをする狐"眷属でない「野狐(やこ)」に分かれ、俗に言う"稲荷の祟り"の多くは野狐に因ると考えら…
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  21. Retweeted
    Jan 13

    この公式設定は、あくまでも狐＝稲荷論争の基礎になる部分であって信仰形態とその変遷までを全て包括している訳ではありません。 しかし、民間信仰としての狐への畏怖などが結果として「狐＝稲荷」と混合とも言える習合になったという訳です。

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  22. Retweeted
    Jan 13

    ツリーにして少し狐と稲荷について語ってみたいと思います。 まず、今日拝見した幣束さんのコチラのツイート。これは本当に仰る通りで「あくまで公式設定のような物」という解釈は非常に大切だと思います。 これを前提とした話を少ししたいと思います。

    狐は稲荷神の神使であって稲荷神そのものではない、なので油揚げを供えるのは狐へのお供えであり神供とはならない、など言われたりするが確かにそれはその通りなのだがそれはあくまで公式設定のような物であり、稲荷信仰にはあきらかに狐が媒介となり狐そのものの霊性を畏怖する感覚がある…
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  23. 1 hour ago

    明日は十五日なので、月次祭を行います。

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    6 hours ago

    こういう行事があるお陰で、移住者の私も仲間内に入っていける。人と人とを結ぶのは祭や行事だということが身に染みてわかります。都会にいればなかなか分からない感覚でしょうが、地域社会で生きていくには大切なことなのです。

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  25. Retweeted
    6 hours ago

    火が収まってきたら、繭玉を炙ります。

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  26. Retweeted
    6 hours ago

    大きい小屋にも火がついて。 あっという間に燃え上がります。

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  27. Retweeted
    6 hours ago

    どんど焼き、始まりました。 まずは小さい小屋に火がついて。

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  28. Retweeted
    9 hours ago

    昨夜はSUGAR先生の和歌とサビアン講座、先生、ご参加の皆様ありがとうございました✨ 和歌の中に「見ゆ」があればそれは呪歌であり変性意識を発動させ歌に重ねられた見えない領域の層の部分に同期し感じることができる。サビアンと二十四節気の重なり等、学術的な講義でありながらemotionalでした

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  29. Retweeted
    6 hours ago

    この摩訶伽羅大黒を20年以上拝んでいる。親戚の仏師がオ〇ム事件の際に、これからは優しい如来や菩薩より、皆が畏怖する程の仏を祈り仏教を護持せよと託された。入念に刻み出された壮絶な姿を受け取った時、拝むのに躊躇したものだ。今の次第に整えるのに八年を費やした。あの頃の情熱を取り戻したい。

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  30. 7 hours ago

    サハりの錫杖ってどこで売ってるんだ？

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  31. 7 hours ago

    サハりの錫杖が欲しい、どうせなら

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  32. 7 hours ago

    あとは錫杖買わないとな

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  33. Retweeted
    Jan 13

    お香でも供物でも法具でも何でも、ええもん使えるなら使えばいいと思う。だって、自分の補助具でしょ。手を合わせただけでパッと「あちらの世界」に通じられる人はいいんですよ。通じられないから、自分を補助する道具で使える物は使えばいい。努力で何とか出来るところ、補えるところは補えばいい。

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  34. 8 hours ago

    線香護摩用のボウルを購入。 これくらいの大きさが必要。 あとは塩を数キロ。 線香を大量に。

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  35. Retweeted
    17 hours ago

    2020年4月から「敷金」のルールが変わる。敷金返還義務、原状回復の負担割合が明確化 全賃貸マンはガイドラインに目を通すのじゃ

    18 replies 22,084 retweets 29,015 likes
  36. 8 hours ago

    私が厳しい言葉を発するのは、よほど見込みがあるか、よほどのバカかどちらかですが、基本バカには何も言いません。無駄な労力だからです。

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  37. Retweeted
    Jan 12

    東京という街、確かに何でもあるようで何にもない。 表参道銀座に並ぶHERMESやCELINEの新作も、銀座のミシュラン店のお寿司や絶品フレンチ、最先端の施術を受けられるエステや芸能人も通う美容院、そびえ立つタワマンの角部屋や最新の教育を施す難関中学も、全部全部「持たざる者」には与えられない。

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  38. 9 hours ago

    お隠れって、天皇とか皇族などの特別に高貴な方が亡くなる事だよ。 物を知らないのか、皇室を呪詛してるのかどっちだ？

    年末年始から公私共に『御隠れ』なされる方が続いてる🙏 これから社会全体にそういう傾向が色濃くなるだろう。…
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  39. 9 hours ago

    今年からはぷんだりか コシショウは、積極的に線香護摩を教えて行く決意をなさったそうなので、線香護摩を習いたい方はぷんだりかさんにお願いするか、ぷんだりかさんの師匠の甑岳先生 にお願いすると良いでしょう。甑岳先生の場合は山形での伝授だと思います。

    0:11
    フォロワーのぷんだりか さんに、線香護摩を伝授頂きました。 動画は初めて修した線香護摩の炎、 マンションの一室なので炎は控えめにしておきました…
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  40. Retweeted
    9 hours ago

    これはライフハックというか老人の知恵なんじゃが、よく使うハンコは丸判でなく角判にしとくと90度を見極める作業がいらないので楽じゃぞ。

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  41. 10 hours ago

    先日も神職資格はあるが神社に奉職せず、自分で神様に祈り困っている人に助言したり祈祷している方に祝詞を教えましたが、癖が抜けず我流が入っていたので、一回全部忘れて、初心になってやり直しなさいとかなりキツい言い方をして修正したのですが、流石にすぐ上手くなり私も本人も驚いたものです。

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