まろかれ

祝詞講座に行っておいてよかったと思う。 お経なりなんなり、一つでも読めるものがあってよかった。

報道記者時代。私の記事で何度か右翼の街宣車が局に押しかけた。ヤクザに付け回された事もある。私はネットで悪口を書かれているが、そ奴らに私の家の前で街宣して欲しい。破門者関係が多いが己の不甲斐なさを自覚してない。ネット情報の裏どりせずに信用する輩も多い。右翼の方が正々堂々としている。

19日16時より四谷にて線香の即売会を開きます。私の方からは実践的な呪詛よけの話をします。お上人様から一座敷供養法、厄除の人形払い、月輪観を御担当していただきます。費用は会場費1700円とドリンク注文、供養料として灯明料千円、経木1霊位千円です。DMくださいませ。

神とは、あくまで私見だけれども、祀られるモノです。 稲荷信仰の中で、狐は原始的に神使ですが、神格化されて祀られれば狐の霊も神なり得るのです。 狐を祭神とする稲荷社は岐阜とかに多いと思います。 信仰の対象を、教義経典歴史の原始的部分だけ見て論ずるより、 信仰されるに至った経緯が大事。

私みたいな馬鹿な神主が、馬鹿な発言をしても、結構好意的な反応を示してくれる方がいて、140文字の応酬では伝えきれない事もあるし、お会いして熱く語りたいという願望もある。 宗教宗派信念信条問わず、語り合える場所があったら良いな。 向源を超えるようなムーブメントが起きれば良いのに。

飲酒の習慣のあった頃は大層酒癖が悪く、きっと泥酔して裸で溝に嵌って死ぬんだと思っていた。飲まなくなって急に酒癖の悪い人の面倒を看るような経験して「死ぬまでに迷惑かけた分面倒看ないといけないんだなあ」と言ったら家人に「だとすると貴方簡単に死ねないわね」と言われたのを思い出した。

私の処には有名な霊能者のもとへ行ったという方々が時々来る。２０万から百万円くらい払っている。私は数千円なので、皆がズッコケる。そして馬鹿にして二度と来ない。金を払って満足する者は多い。虚栄心なんだろうなぁ。金払った事を自慢する。今度からは金貰おう。と思うが出来ない。祈りが汚れる。

辛いなら逃げろ。本当に強い人はどんな環境でも耐えられる人じゃない。耐えるべきでない環境から脱出できる人が強い人だ。そういう人は潰れない。耐えられないほどの環境に陥ってしまったらどれだけ言い出しづらくても「ノー」と伝えて次なる場所を探す事に労力を使え。耐える事に労力を使ったらダメ。

最近 場所を問わず 気が付けば自然に1日に何十回と三種太祓を唱えている自分がいます。今朝も仕事前の犬の散歩の際に朝日に向かって唱えていました 時々 唱えた後に不思議と時々涙が出る時があります。

神様は人間を救う優しい存在じゃなくて、神様それぞれのご意志で行動されていて、我々は良くも悪くもその影響を受けるので、できるだけ恩恵にあやかり、荒ぶったらお鎮まり頂きたいという関係ではなかろうか。 人間は、神様の壮大な夫婦喧嘩のとばっちりで1日に1000人死ぬっていう呪い受けているし。https://twitter.com/watazumi55/status/1216143669935276033…

某古神道の方は、文章で系統立ててまとめない上に各人の感得重視。過去と今とを繋げるのものは覚書程度の伝書と先達の口伝と経験のみ。文献が無いと、伝えられたものが本当に正しいのかも分からないのだけど、信じて修行をするしかないわけです。それでも一定の形が出てくることが面白いところです。

新陰流は伝書の多く残っている古流ですが、誰が何のためにこの型を改変したとか、じいさんのこの使い方は良くないから使わないとか、そういう伝書が残っているので、その当時の思想や流行を連想できて楽しいです。そして悪しと批判した使い方もちゃんと残しているのが偉いところです。

文献資料と口碑伝承の齟齬は取り扱いが難しいですね。私の学んできた古武道や古神道の世界でも、古い記録と現役で使われている技術が食い違っていることがあります。その変化こそが歴史だとは思いますが、研究熱心であればあるほど、文献があるならば変化した技術を原点に回帰したいと思うもの。