試占蔡英文總統第二任，台灣處境。
http://bit.ly/2FBPHNY
地點：

別再占了，應先檢討之前沒有應的卦，不然對著假卦自解自爽，沒有什麼意義。

看了這些奇人在討論區講得頭頭是道結果完全不準還能自圓其說就這樣過了二十年

版上某些人啊，是不會臉紅的

你把他剛解錯的卦放他面前

他當做沒看到

完全無視眾人鄙夷眼光

繼續再PO新卦帶風向

在版上的名聲啊....唉呀，不好說...不好說....

特別是最近啊...有的玩的很臭啊

之前韓國瑜的卦
不變的解
是望治之象
不管有沒有成功

這次蔡總統當選後的卦
不變的明夷
是天地閉之象
只等四年後來驗證

電腦卦
就是這麼直白

第二任有四年，你問那一年？

處境指的是什麼？
経濟？外交（與那一國）？⋯
這麼籠統的問法，要是有人問你，
你會答嗎？

得到的卦能用嗎？

學易占要深入易理。
用六搖課，解任何問題，包括國家大事，
恐怕有問題吧！

此卦是明夷，台灣目前很危險，老共或會冒險武統

大家不要那麼嗆嘛～
我來解好了。
地火明夷這個卦有好幾種解法，我寫出兩種：

1. 這是推背圖中，趙匡胤登基的卦，新朝代開始。
彖曰：內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。
所以對外不會自行挑釁，可以承受外在很大的壓力。
錯卦為天水訟，不是地水師，所以不會有外敵入侵，頂多只是互嗆。
互卦雷水解，外在壓力會在這四年間解除。

2. 世爻旺相就不用擔心。
世持官爻主功名，有日月相幫，國際地位提升，景氣好轉。
不過這個景氣是製造業的官爻景氣，而非子孫爻的服務業。
伏神午財絕於飛神亥兄，卯孫空亡，所以外來熱錢不多，賺的是辛苦錢。
父母爻雖旺相，但墓於日月，房地產買氣不錯，但會制定土地正義政策來壓抑炒作，可能是在丑年。
卯孫空亡，少子化要到卯年才會看到改善。

象曰：明入地中，明夷﹔君子以蒞眾，用晦而明。
內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也
，內難而能正其志，箕子以之。
"用晦而明"這將是蔡英文的未來四年的施政的四字箴言。
她，不會走台獨路線，激怒中共; 但她也不會答應一國兩制。

易經說
天地閉 賢人隱

易經證釋
解釋得很清楚

http://www.quanxue.cn/qt_mingxiang/YiJingZS/YiJingZS57.html
明夷卦。坤上離下。

孔子《宣聖講義》
明夷卦。以離合坤。亦同晋。而離反在下。故謂之明夷。言明入地下也。以卦爻論。離二陽一陰。坤三陰。與晋同為四陰二陽卦。陽在下為陰蔽。如日西坠。光為地所蔽。陽間於陰。慾進不得。慾升不可。此退亡之象。與晋相反。傳曰明夷诛也。蓋以明夷時當幽暗。道當晦塞。行多蔽障。勢多挫阻。則非光明正大可也。夜行者。君子之羞。昧進者。小人之誌。則身於邪僻之處。蹑足於宵小之間。果冒昧以求榮。必言诡隨以戾道。若挺拔以脫俗。必诬陷以遭刑。故進止皆難免於诛。而去留之匪易也。夫夷者傷也平也。刪削之謂平。克伐之謂傷。如芟夷是也。邪正不並存。明昧不同行。君子小人所攸分。而時違地偏。不得夫公平。在上者昏庸紊亂。在下者奸宄橫行。此衰世也。將難以圖存。故傳稱為诛。明示其不可免也。诛與賞對。晋以有德有功而受賞。明夷則以失道失勢而被诛。此圖由君子言也。若在小人倖進取容。谲行得寵。明私為惡。淫邪以逞。自以為得誌。而終必遭天戮。德之不齊。理之不講。權勢有時盡。則騈首市曹。係身囹圄。君子猶或非其罪。小人則實蔽其辜。此诛字乃概良莠言之也。正如日之既西。則不論高卑而俱暗。時之已夜。則不問主客而皆息。為其時地所為。非但一方一族之所關也。而君子則尤當重視焉。以其為道之所存。德之所明。言行足為世法。行止必以光明。故當暗昧之時。必取法於君子之行。雖不免於诛夷。而有道以全其性命。或亡或囚。以正為训。罪至不辭。法加自忍。情以誠見。誌以行證。侭當世之汶汶。而協乎遯世無悶。任他人之紛紛。而確乎知止有定。此明夷不害其傷。雖诛亦無所悔吝也。以晋為進。進者易損。進之不已。變而為傷。此明夷之由晋變也。依辭義明指離日。明夷即日之傷也。雖非日傷。光之損也。晋以光盛而有功。明夷以光傷而多過。光者明之本。無光明。光之不足。明乃暗焉。此明夷以離在下。光為地蔽。而成明傷。明既傷矣。將何以照。如人目之不明。將何以視。推之在上者。不聪不明。將何以辨邪正。察善惡哉。則明夷之傷。不獨言明之傷。實包視之不見。不獨目之不見。且包辨察之不明也。夫不明與不明遇。其傷必大。如盲人瞎馬之險也。在上不明。在其臣下之奸。則民人莫不傷矣。故明夷之傷。實天下之傷。非一人一物之謂也。人而遇無目者。不可與爭視。國而遇無明者。不可與論辨察。以其視邪亦若正。視善亦若惡。苟強爭之。反觸其忌。此亂世君子。惟有诛責囚亡而已。君子不免诛責囚亡。是君子之傷。即人道之傷。民以君子為保。失君子即失其保。失保之國。慾其不傷得乎。此明夷之時。惟商纣之時。文王之囚辱。箕子之逃亡。足以喻之。以其所傷漸大。天下人民。無不疾首蹙額。同悼於傷也。故象辭特引二人以明之。讀者可知明夷為诛與傷之義矣。

反指標

明夷,能參考箕子的生平....

東度偏安立朝鮮,可參考箕子的故事一樣...

這支卦,世爻很旺啊,未來有可能是政策面主導一切,

我以六四看未來,六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門庭。

六四棄暗投明，見機而作，知上六之不可匡救，潔身而去，如微子是也。-->很

符合現在情形啊,跟美國越來越密切

若以應為國民黨或中國,也很符合現今情形啊,傷明之始,在初六爻

中國有貿易戰

國民黨的問題就更多了

世爻在四,都即將出明了


高島易斷 占例之285】

縉紳某來，請占氣運，筮得［明夷］之［豐］。

爻辭曰：「六四，入於左腹，獲明夷之心，出於門庭。」

斷曰：

時運宜陽不宜陰，宜明不宜暗，卦象曰［明夷］，「明入地中」，是向暗入夜。

今得第四爻，據爻辭所言，料知貴下執事中，必有腹非小人，隱探貴下心意，藉端生事，
出告於長官，致長官有疑於貴下，遂使事事多有掣肘。

此皆曰貴下氣運之不利也，不如退身避禍。

後依所占，轉懇友人陳告長官，長官諾之，使之轉任他局云。







武王访箕子
纣王末年（公元前1124年）周武王兴兵伐纣。牧野决战，纣王兵败自焚。武王攻入商都朝歌，商朝覆灭。在这商周变易之际，箕子便趁乱逃往箕山（今山西东南部晋城市陵川县棋子山），在箕山（今棋子山）过起一段短暂的隐居生活。
箕子利用那些天然的黑白两色石子摆卦占方，借以观测天象，参悟星象运行、天地四时、阴阳五行、万物循变之理。武王灭商建周后，求贤若渴的周武王访道太行，在陵川找到了箕子，恳切请教治国的道理

《尚书》收录了箕子的《洪范》，
而《周易》卦爻辞唯一提到的可靠的历史人物，只有箕子。孔子曰：“殷有三仁焉”，将箕子、比干、微子并称为“三仁”。朝鲜王朝的《三国遗事》、《东国通鉴》、《东史纲目》等重要史书，也都比较详细地记载了箕子的史中国历史上所记载的朝鲜最早是西周灭商之后，商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土著建立了“箕氏侯国”，这个国家在中国的汉朝时代被燕国人卫满所灭。公元前3世纪末，朝鲜历史上第一次有所记载。在中国汉代的史学家司马迁的《史记》中记载，商代最后一个国王纣的叔父箕子在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，并得到周朝的承认。史称“箕子朝鲜”。
公元前1120年，周朝时商的重臣箕子被周武王封于朝鲜。箕子朝鲜的历史延续千余年，直到西汉被燕国人卫满所灭，建立了卫满朝鲜。箕子朝鲜可以说是朝鲜半岛文明开化之始。箕子胥余是殷末著名贤臣，因其品行高尚，被孔子誉为殷之“三仁”之一。因纣王无道，受到政治迫害的箕子率其族人出走朝鲜。箕子入朝鲜半岛不仅传去了先进的文化，先进的农耕、养蚕、织作技术，还带入了大量地青铜器，另外还制定了“犯禁八条”这样的法律条文，大量中国古代典籍和朝鲜史书的记载与在朝鲜出土的青铜器、陶器以及朝鲜的地面古迹三方面相互印证，都证实了箕子朝鲜的存在。自古以来，中朝两国人民都珍视这一有据可查的史实。在朝鲜有自己的历史记载以来，或者说直到上世纪60年代前，朝鲜、韩国的史书、教科书都沿袭了这一历史学说。
箕子朝鲜乃殷商遗裔在朝鲜半岛上所建地方政权，臣于周，后又臣于秦，为周、秦海外之属国。箕子朝鲜为卫满朝鲜所取代，卫氏朝鲜为汉之“外臣”、属国。汉武帝伐朝鲜，裂其地为四郡，为汉的边疆辖区。有了箕子朝鲜，方有卫满朝鲜，方有汉之四郡，方有高句丽史、渤海史，从而构成了东北古史、东北民族与疆域史的基本系列，而箕子朝鲜是为中国东北史之开端。
朝鲜野史《三国遗事》造谣，檀君的后人在箕子来到朝鲜之后，带著人民南迁，以免和箕子带来的人造成冲突。这些人后来成为了三韩的始祖。 [1] [3-5] 高丽时期成书的《三国遗事》与之相差数千年，中间并无其他史料记载，一般均认为檀君朝鲜系后世杜撰，不足采信。

好棒的內容，十分感謝！！

易經很多地方是相通的
坤卦六四
六四 陰居陰位
被認為是賢人
但伴君如伴虎
故特別要小心說話

在易經證釋 解釋明夷特別指出:
國而遇無明者。不可與論辨察。以其視邪亦若正。視善亦若惡。苟強爭之。反觸其忌。

故 賢明者 明哲保身 不想多說
就是六四的爻辭
易曰：『括囊；无咎，无譽。蓋言謹也。』

我來繼續寫：

3. 明夷卦取文王與箕子為典故的原因，是因為有紂王。
明夷前一卦是晉，晉之時，明君當陽，康侯得受其寵；明夷之時，暗主臨下，眾賢並被其傷。
當明夷卦之時，"用晦而明"很重要。文王被囚，箕子裝瘋，皆因晦其明而躲過被紂王所殺。
現實之中，卦中所指的紂王就是中共。這個卦在教台灣要如何去面對中共，就是用晦而明。

4. 可以接受一國兩制嗎？
那麼坤順就會變成兌悅，取悅中共。
地火明夷也會變為澤火革，台灣會發生革命，一如香港。

5. 如何在面對中共威脅之下，仍能與他們對等談判？
對等就是水地比，縱卦是地水師，也就是想對等就要有能打一仗的實力。
而且地火明夷內卦離要變坎，人民要願意冒險。
目前難度太高。

6. 時間站在誰那邊？
文王羑里被囚七年，之後武王伐紂，興周八百年；
箕子裝瘋免難，之後建立箕子朝鮮。
時間在台灣這邊，最快七年解除狀況，也就是2027年。

因為是問台灣處境
故可看成兩岸
也可以看內部
內外都可看

7年后丙午丁末,柴望说的丙丁龟鑑

看谁会先消失

括囊.....括者，束也，括囊指用繩子束緊袋口的袋子

通常比喻為.....稅吏用來收糧稅的袋子，即稅也

繼續寫：

7. 敗選後國民黨何去何從？
地火明夷看台灣，那麼就以縱卦火地晉看台灣人民，人民的權利是提升的。
但人民又分藍綠，本次綠勝選，火地晉就是綠營，以錯卦水天需看藍營。
水天需者，上坎險下乾健，需時等待與準備，利涉大川，往有功也。
改革的聲量會來自基層(乾天)，黨高層(坎水)必須有覺悟。
若高層願意接受並改變，坎錯卦為離，水天需變火天大有，之後仍會有一番榮景。
怕的是，上面不肯改，底下的也動不了上面；
當高層無法拿出改革誠意與願景時，那麼最基層年輕人會出走，乾變為巽，水天需變水風井，無法隨時代而改變，會逐漸乾涸。

8. 台灣政黨生態經此一役會如何改變？
火地晉，公民權利可以得到完全提升，政黨領袖也都由推舉產生。
外卦離中虛，五爻君位為虛，不會再出現英明領袖這類政治強人。
離火生坤土，政黨的存在將以達成人民要求為先。
內外卦皆陰，沒市場的剛性政黨將逐漸消失或改變。

9. 高雄會罷韓嗎？
若明夷看台灣，地方的政治情勢就看互卦，明夷互卦為雷水解。
雷水解在推背圖是建文帝出逃之象，宮中有火，郊外有尼。
外震為躁動，這是韓令人不滿的原因。
若他猶疑不定，震變巽，解卦變渙卦，局勢會更難收拾；
若他試圖說服，震變兌，解卦變困卦，仍無法脫險。
我認為他最有可能的動作，是號召韓粉遷移高雄，直接對抗罷免；
意即震變坤(支持群眾)，解卦變師卦，再打一仗。