「日本の就職活動はおかしいー」実際の「就活」を通じてこう感じる人は多いだろうし、世間でもよく語られる話題だ。しかし、それらは大抵「新卒一括採用はおかしい」だとか、「みんなスーツを着て〜」「海外では〜」など、表面上の就活システム批判に過ぎないことが多い。一方で、就活をもっと根本的な部分から批判しているのが宮台真司だ。
彼の著作『宮台教授の就活原論』は、就職活動界隈では言わずと知れた自己分析本『絶対内定』のアンチテーゼとなる作品である。日本の就職活動の歪さを浮き彫りにしながら、その歪な社会で生きていくために必要なヒントを提示している。『14歳からの社会学』より踏み込んだ正しい<社会>との関わり方を、「就活」に焦点を当てて紐解いてみよう。
目次
『宮台教授の就活原論』とは
『宮台教授の就活原論』は、就活ノウハウが書かれた就活本ではない。むしろ、自己分析の重要性を説く就活本の代名詞『絶対内定』を徹底的に批判しており、そのキャッチコピーは「絶対内定ではもう受からない！」だ。
僕はかねてから自己啓発手法的な就活本に違和感を抱いてきました。
宮台真司『宮台教授の就活原論』太田出版、2011年
(中略)
一口で言えば<癒しを提供しつつ、デタラメな企業社会への適応を促すこと>への違和感。本書は、この違和感を出発点にしています。
また、『宮台教授の就活原論』は、宮台真司の代表作『14歳からの社会学』と同一の内容を含んでいる。『14歳からの社会学』を「中学生向けに、社会との正しい関わり方を伝えている」作品だとするなら、『宮台教授の就活原論』は社会との関わり方を「大学生に、就活という話題を皮切りにして」伝えている作品だと言えるだろう。
日本の就活はなぜおかしいのか。違和感の正体はなんなのか。どうすればおかしさに飲み込まれずにすむのか。『宮台教授の就活原論』を足がかりに探っていこう。
(※この記事では、4年制大学卒業者を対象とした一般企業への就職活動を「就活」と呼んでいる)
仕事での自己実現
日本には仕事での自己実現幻想を抱いてる若者が多く、この幻想が就職活動を歪にしていると宮台真司は指摘する。仕事での自己実現幻想とは噛み砕いて言うと、仕事に「やりがい」や「生きがい」を求めることだ。
「仕事で自己実現する」という考え方自体に問題があります。仕事で自己実現できる人も稀にいますが、仕事での自己実現は現実には極めて困難だし、自己実現は必ずしも仕事を通じて果たすべきものでもないからです。
宮台真司『宮台教授の就活原論』太田出版、2011年
宮台は「仕事での自己実現」の存在を否定しているわけではない。しかし、仕事で自己実現ができるのはごく限られた人であるため、「仕事での自己実現」を求めても報われる可能性は低い。そういった意味で、多くの人が仕事に自己実現を期待することは危険だと述べる。『14歳からの社会学』に分かりやすくまとめられているので見てみよう。
仕事をする人に「生きがい」をあたえるために、仕事があるんじゃない。社会が必要とするからー仕事をしてもらわないと困る人々がいるからー仕事がある。みんなが仕事に「生きがい」を求め始めれば、多くの人は「生きがい」から見放されてしまう。
宮台真司『14歳からの社会学』世界文化社、2008年
仕事での自己実現は万人ができるものでも、目指すべきものでもないにも関わらず、就活において多くの企業は「あなたのやりたいことはなんですか？」と学生に問う。それに応えるために、学生は「自分のやりたい仕事はなんなんだろう？」「自分が仕事を通じて成し遂げたいことはなんなんだろう？」と考える。この思考過程には「ない」という選択肢はない。仕事での自己実現幻想の誕生だ。
いまだに「仕事での自己実現」についてどんなヴィジョンを持つのかを学生に尋ねる企業があります。そんな企業は学生の方から願い下げにしましょう。どんな形であれ企業に貢献しさえすればいいはず。それが自己実現だろうがなかろうが企業に関係ありません。
宮台真司『宮台教授の就活原論』太田出版、2011年
仕事での自己実現を求めるのが危険なら、私たちはどのように自己実現をすれば良いのだろう。
自己実現をしないという選択肢
そもそも、自己実現が必要なのか？という疑問を宮台は投げかける。自己実現はしなければならないものではないし、自己実現のない人生の何がいけないのか、と。
昨日あったように今日があり、今日あったように明日がある、というのが、長い人類社会において、むしろ通常的な生き方なのです。
宮台真司『宮台教授の就活原論』太田出版、2011年
人間として普通である「自己実現をしない生き方」ではなく、自己実現を望む場合、「それにより埋め合わせなければならない不安」が存在するのかもしれない。しかしその「不安」を埋めるための自己実現は、追い込まれたから生み出した願望であり、本当にやりたいことではないのではないかと宮台は述べる。
ソクラテスが言うように、我々は本質的に欠けた存在だからこそ前に進もうとするのかもしれません。僕はただ、追いまれた末の自発性を、内発性と取りちがえる愚を避けてほしいのです。
宮台真司『宮台教授の就活原論』太田出版、2011年
やりたいことなんて、なくたっていい。その前提に立った上で、あなたがそれでもやりたいと思いやり続けることが、あなたの「自己実現」なのだろう。そう考えれば、仕事での自己実現は当たり前ではないことがわかるはずだ。
ちなみに、宮台真司は「自己実現の必要性はない」という前提の上で、発信し続ける理由を彼が”超越系”だからであるとしている。
十分な絆があろうが、十分なカネがあろうが、それだけでは僕は満たされません。敢えて言えば、幸せであることでは満たされない「超越系」なのです。
宮台真司『宮台教授の就活原論』太田出版、2011年
「自分がやりたいことがわからない…」「やりたい仕事がないんです…」これらは多くの就活生が抱く悩みだが、もう悩む必要なんてないことは明白だろう。
就活に蔓延る適職幻想
自己実現幻想と並んで就活生を苦しめる原因の一つに、「適職幻想」があると宮台は述べている。宮台真司は「適職幻想」をこう定義する。
大量の情報に流されるまま「どこかに私にぴったりの仕事があるのかも」と思ってしまうことです。
宮台真司『宮台教授の就活原論』太田出版、2011年
現在の就活はオープンだ。誰もが自分の好きな会社の好きな職種に応募することができる。合同説明会に行けばたくさんの企業がいる。つまり、選択肢がとてつもなく多い。そうした選択肢の多さが「自分に合った企業、職種がきっとどこかにある」という思い込みを生む。
そして、そうした思い込みは「自分の就職すべき場所はここじゃないんじゃないか」という漠然とした不満と実際は存在しない「自分にあった仕事を見つける術」を求め始める。ここから宮台真司のいうところの「適職幻想スパイラル」がはじまる。
学生たちがそうした適職幻想を持つから、就職課はその適職幻想にマッチした会社はこれじゃないかあれじゃないかとカウンセリングサービスを提供します。すると学生たちは適職幻想をますます昂じさせます。僕はこれを「適職幻想スパイラル」と呼んでいます。
宮台真司『宮台教授の就活原論』太田出版、2011年
この適職幻想が、就活の歪さの真骨頂である「自己分析」を産む。