さて説戒です。前回の続きですね。
https://web.archive.org/web/20191227034338/http://dec.2chan.net/55/res/12506370.htm
　―三種のものの女性において不浄行を行ずれば波羅夷である。
それは人の女性と人でないもの(竜や天の八部衆・悪鬼の類など)の女性と畜生の女性である。
この三つのところにおいて不浄行を行えば波羅夷を犯すことになる。
三種の童女、三種の二形(ふたなり)、三種の性的不能の男性、三種の男子、これにおいて不浄行を行ずれば
波羅夷となること上の如しである。

女性の三處(さんしょ：３つのところ)を犯すは波羅夷である。
大便道(肛門)、小便道(陰門)、口がそれにあたる。
人の黄門(去勢された男子)の二處において不浄行を行うのは波羅夷である。大便道と口がそれにあたる。
人でない者の黄門、畜生の黄門も上に同じである。
人の男と人でない者の男と畜生の男との二處もこの通りである。
(本文以上)

さて今日はなかなか生々しい部分に入りましたね
これからしばらくはこのような部分が続きます
割合分かりやすいと思うので解説は不要でしょう
仏教は性に関して無関心の様に感じがちですが実際は振り回される対象である煩悩に対して決して無知ではなかったということを
感じて頂ければ幸いです

それでは懺悔に参りましょうか
説戒で分からないところがあったら聞いていただいてもかまいませんよ

あけましておめでとうございます

難しすぎて全部わかんないです
お年玉ください

重箱の隅を楊枝でほじくる様で申し訳ないのですが、膣口尻以外、例えば手で抜いてもらうのは有りなんですか

>難しすぎて全部わかんないです
うーんどういう言い方をすれば伝わるのでしょう…
>お年玉ください
そっちに連れて行ってくださったらあげられるんですけどね

つまりパイズリや手コキはありってことなんですか…
あとやっぱりボンズにホモショタが多かったのもそういうことなんですか

>重箱の隅を楊枝でほじくる様で申し訳ないのですが、膣口尻以外、例えば手で抜いてもらうのは有りなんですか
これについてはもう少し先で触れられています
道(性器)から道へ、道からそれ以外の部分へ、道以外の部分から道へのいずれの行淫も婬心をもってほんの少し触れるだけで波羅夷となると言われていますね

>これについてはもう少し先で触れられています
>道(性器)から道へ、道からそれ以外の部分へ、道以外の部分から道へのいずれの行淫も婬心をもってほんの少し触れるだけで波羅夷となると言われていますね
ありがとうございます。次を楽しみにしたいと思います。抜け道は無しか…

>>重箱の隅を楊枝でほじくる様で申し訳ないのですが、膣口尻以外、例えば手で抜いてもらうのは有りなんですか
>これについてはもう少し先で触れられています
>道(性器)から道へ、道からそれ以外の部分へ、道以外の部分から道へのいずれの行淫も婬心をもってほんの少し触れるだけで波羅夷となると言われていますね
多分最初の方はセックス禁止！くらいの簡素なものだったのに
「じゃあ〇〇以外なら大丈夫なんですね！」って
とんち糞坊主がいっぱい居たんだろうなって簡単に想像できて駄目だった

いつの時代も変わらんというか根深い問題なんだなぁ

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

白蓮様はえーきっき様と成美ちゃんをどういう扱いしますか
一緒くたにお地蔵様扱いじゃないと思いますけど

性じゃないけど食の戒も本来贅沢や美食を戒めるものだと思うと精進料理って真っ向から反してるんじゃないかと思って不安になる

嫉妬心が強いのを治したい

>白蓮様はえーきっき様と成美ちゃんをどういう扱いしますか
>一緒くたにお地蔵様扱いじゃないと思いますけど
かたや死者に裁きを下し時に説教をくらわす閻魔大王
かたや現世で拝まれることで力を持った存在
実に地蔵菩薩の在り方の好対照をなしているお二方だと思います
幻想郷の閻魔様は「公正な裁き」と「常に正しい説教」という「行い」が存在意義です
そして道端のお地蔵さんはそれらしいことは何かするわけでもなく人の祈りを受け止め続け知らず知らずのうちに人を救っていきます
「そこにいる」ということ自体が存在意義になってるのですね
どちらも尊い存在だと思いますよ

>性じゃないけど食の戒も本来贅沢や美食を戒めるものだと思うと精進料理って真っ向から反してるんじゃないかと思って不安になる
もともとインドでは比丘は布施でいただいたものしか食べないので料理という概念自体がほぼ考えられないことでした
しかしところ変わって材料や現金などで布施をいただくようになるとどうしても料理することが必要となります
布施していただいたものを無駄にすることがない料理とは何か…
仏法の妙味を少しでも味わえるにはどうすればいいか…
そういう試行錯誤の果てにあるのが精進料理というわけですね
戒の条項に当てはめて如法か不如法か言うことはできるでしょうが果たしてそれだけでいいのでしょうか？
この辺りはよくよく考える必要があります

>嫉妬心が強いのを治したい
大変な願いですね
心から応援いたします
現状としては嫉妬心が起こるときを自分で認識できますか？
もしそれができるようならその心と向き合ってみてください
治すとは言いますが無理矢理押さえつけたところで消えるような心ではありません
自身の嫉妬心と仲良く付き合っていくくらいの気持ちでいたほうがいいでしょう

どうしてそんなえっちな服を着ているのですか？

>戒の条項に当てはめて如法か不如法か言うことはできるでしょうが果たしてそれだけでいいのでしょうか？
>この辺りはよくよく考える必要があります
これ好き
上のトンチ糞坊主じゃないけど戒律や法は守る事が目的じゃないもんね

猿との淫行の時点で面白かったのに徹底して抜け穴潰してるところからブチギレ具合が伝わってきてダメだった

さーて年末年始でついた浪費癖を無くさんと

今回もお疲れ様でした