もうまもなくスタートします。
#FREEUSHIKU 2020年年始特別企画「ここにいるすべてのひと、ここにくるすべてのひと vol.2」在日コリアン女性と語る、収容所のある社会
登壇ゲスト:
ハン・トンヒョン(日本映画大学准教授)
朴沙羅(神戸大学大学院講師)
DJ:MC INKADELIX(@MCinko)pic.twitter.com/ag5mcYaHOw
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朴沙羅さん:日本で戦後の歴史認識は1945年でスパっと切れるが、戦争が終わったのは日本本土だけ。朝鮮半島は分断、混乱状態に。沖縄は地上戦、台湾は国民党の支配、南洋諸島は米軍統治。在日コリアンの95%が南朝鮮出身。大邱の反米軍政暴動の10月事件が発生、全土で200万以上参加。
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済州43事件では最高3万人犠牲。こういう混乱状況で強いられた移住が発生。イデオロギーの激しい衝突から逃れてきた人。
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非検挙者数が多いのは西日本だが、意外と新潟も。対馬が多い、釜山から来た人が多かったから。対馬での炭焼きに従事していた人が多かった本にも書いたが、おばは済州43を逃れて釜山経由で対馬の山奥に隠れていたが、おそらく炭焼小屋。戦前からあったネットワークを利用した移住。
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済州島は朝鮮半島とは文化的に異なり、イデオロギーが絡まって済州4.3事件の虐殺へ。外国人登録令は1946年5月にできた、背景は非正規移住対策という側面が強い。この話を外国の学会ですると「こんなに少ないのに法律作ったの?」と驚かれる。国籍を持っているのに国籍国に住めないって
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当時の日本政府の「非正規移住を防ぐ」大義名分はころころ変化。防疫→密輸→共産主義。当時の社会問題をとりあえず挙げてみました的な。
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「非正規移住を防ぐ」が日本の出入国管理政策の基礎。移住者はあらゆる社会問題の元凶とされた。民族団体のうち、共産主義的とみなされたところが非正規移住をサポートしてるとか言われていたが、実際はしてない。
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米公文書館には大村収容所に入れられた人の釈放を求める嘆願書が多数。親と大阪の児相の人の嘆願も。この人は鶴橋在住も戦時中の疎開で済州島へ、進学のために日本に戻って大村へ。だが、時期を見ると済州4.3の最も激しい虐殺のあった直後。
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大村に入れられた児童を救い出すために児相が結構動いていた。しかし権利主張ではなく「可愛そうだから」という温情で釈放に持ち込む。大村はひどい場所だったことが記録でわかっているが実際に入れられたおばは大村が「ええ場所やった」。夫が共産主義者で済州島で死ぬ思いをしてきたから
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父は指紋押捺拒否「奴隷の焼印と同じ」。一方で外国人登録証はおじ、おばにとっては強制送還を逃れるための「絶対に欲しい物」。自治体的には様々な行政の簡素化。当時の食料配給とも連動(二重配給を防ぐ)。外国人を管理しないなどと言った思惑が立地したもの。
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人権の主体でない人々を作り出す過程。それを土台にして在留管理制度ができている。外国人の人権は在留管理制度の範囲内で認められる。日本では人権は普遍的に認められているものではない。それを日本社会は認め続けていていいのか。
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