亀田　俊和

もう一つは、延々と事実や調査内容を述べて後に、その内容のどこに新奇性があるのかを聞かれて「それは今から考えます」と答えた人たち。それでは「出鱈目に調査をしています」と言う事であって、仮に何かしらが見つかっても「紛れ当たり」でしかない。調査の目的からきちんと設定しないと。

シンポジウムから。発表した院生さんのパフォーマンスに幾つか絶対にやってはいけないものがあった。一つは、報告した後のコメントに、「この研究は自分のメインの研究じゃないので実はよく知りません」と答えた人が複数いたこと。絶対にだめ。「自分の」報告ですから責任は自分でとってください。

やっぱり足利家が好き。 一番はミーハーかもしれないけれど、足利 直義と直冬の義理親子。 天下とって欲しかったな。

『南朝研究の最前線』からの引用が多いな

久しぶりにWikipediaの後醍醐天皇の記事を閲覧したのだが、やたら文量が増えていて草生えた 編集履歴を見たところ、4日前に大量に加筆された模様

大河太平記を見ていても恩賞充行権とか出てきませんでしたからね『観応の擾乱』は感じる本というのは分かります... ♪振り向けば　あちらこちらでトラブル なんてこった　てんでんバラバラちんぷんかんぷんまとまんない♪ という“ようこ◯ジャパ◯パークへ”2番の歌詞が思い浮かびましたけどね。＞RT

日曜昼に東大で観応の擾乱関連報告があります

というか南朝を「吉野朝」と呼ばないとキレる右派なんて８０年代くらいの保守論壇でも絶滅危惧種だったのに過去のトラウマで変にタヴー視されすぎていただけでは。

単に中世史がイデオロギー的に面倒くさい時代ではなくなりつつあるから戦国や幕末と同様に人気が出てきた、というだけの話じゃないかなぁと、僕のような素人は思うのでありますが

中世史ブームに限らず、混沌とした血なま臭い時代が人気なのって別にこれまで通りのことじゃないの…？(単純思考)

上杉憲顕は、観応の擾乱の後足利直義の家臣たちを、一手に抱えます。上杉氏が、後々まで、勢力を維持する一因にもなります。https://twitter.com/hakujihachiman/status/1192761235533524992…

ＲＴ→亀田先生の「観応の擾乱」、私だけじゃなかった……！とホッとしました。 でも、そのうちにちゃんと読むよ。辞典を引きながらでも。 今は原稿で忙しくて。締切の１月１０日までは余裕がないのだ。

普段 知的に怠惰で不誠実であることを根本原因とする論理の破綻が、些細なことを切欠にして現れる、ということでは？

石川優実さん、漫画家を目指している人、目指してした人、目指しながら散っていった人たち（日本にはぎょうさんいるんでぇ）に喧嘩売りすぎやで…どれだけの人がジャンプの漫画家になる為に、漫画描いてると思っとるん…。

『家忠日記』では、松平家忠が徳川家康に対して使う呼称が年を追うに連れ変化している。最初「家康」だったのが「浜松殿」「殿様」と変化し、豊臣政権期になり「大納言様」と官途名で呼ぶようになる。「様」は室町期から一般化したと亀田俊和氏から教示を受けたが、確かに他にも様が多用されていた。https://twitter.com/KoseiMuroi/status/1192670876837146624…

観応の擾乱、読む本ではない 感じる本。モン外観が読もうとして読むと文体は平易でも未知の固有名詞のオンパレードで挫折する。だから、まずは感じましょう

鍵RT 頭の固くなった右派系人士（特に運動系）に対して、爆弾を放り込むのが先生につくる会が求めた役割と見て良いでしょう。

先生と「つくる会」って そんなに両立しないものなの？ 「つくる会」アレルギーの人が多すぎる気がする。 #日本史　#日本中世史

亀田先生の著書は丹念に従来の学説を検討しているので、情報量がものすごく多いのだけど、サラっと明快に書かれているため、その凄さが伝わらないのかもしれない(-_-)

さて、こうした正儀の「変節」が、南朝忠臣史観にとってきわめて 亀田俊和『南朝の真実』（吉川弘文館 2014年）

そもそも、個人に対してその主体性を認めないような物言いは、普通に侮辱的だと思います。