まろかれ

@furunomitama

神職。神道教師（教導職）。御影舎主。 『古神道祝詞CDブック』第六刷Amazonで入手できます。祝詞講座とか御祈祷とか霊符書きを時々やってます。最近は顧問神主として家内安全の月間祈祷に全力を注いでいます。道名は基密。仙名法名は陽明。

神集岳３丁目
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    Sep 30

    １1月分からの新規三ヶ月（１００日）祈祷｜古川陽明 ｜note（ノート）

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  2. 31 minutes ago

    今日の三峯神社へ行った主目的の御眷属の更新と神犬像授与を終え、ようやく帰宅。 これでまた月間祈祷もパワーアップするはずです。 これから祭儀です。

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    10 hours ago

    明日10月5日に東大寺の守護神として造営された手向山八幡宮で転害会（てがいえ）が行われる予定です。（要確認）転害会では転害門（国宝）前で舞楽が奉納されます。また興福寺で塔影能が行われる予定です。（要確認）

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    56 minutes ago

    「今大仏造ってるけど俺が神々を率いて作業が無事に終わるように守ってやるぜー！(大意)」って巫女に託宣したのが宇佐の八幡神なのだ(そこに政治的な匂いを感じるか感じないかは人それぞれです)

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    1 hour ago

    RT 明日の東大寺転害会、休み取れたらワンチャン行こうと思ってたけどまあ普通に無理だったからいつか行きたいっすね。東大寺と八幡様は日本の神仏習合文化の最初の大々的な結び付きを誇示した関係性であると思われる。仏法と神道は大仏の前で(国家的な)邂逅したのである。

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    Sep 23

    【拡散希望】10月5日に 八幡殿で「転害会（てがいえ）」を厳修します。明治時代に東大寺へ遷されるまでは でお祀りされていた、 作の国宝 を特別開扉。同時に と江戸再興の も公開します。どうぞお参りください。

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  7. 3 hours ago

    今日も三峯神社の博物館額開いていたので、聖天さん二体拝んで来ました

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  8. 8 hours ago

    山の霊気を補給しに来ました。 ランチはいつものワラジカツ丼

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  9. Retweeted
    14 hours ago

    同和の闇に興味を持った方に知っていただきたいことは語り尽くせないほどあります。まずいわゆる「被差別部落民」と「部落解放同盟」は全く別のものであること。部落民の中に同盟員は１％いるかどうかです。解放同盟には部落と関係ない人、なぜか部落から部落に渡り歩いている人が多くいます

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    11 hours ago

    10月27日日曜１５時から東京大久保で茶話会を()さんの線香即売会と合同でします。場所等詳細は()さんが世話人ですのでそちらにご連絡ください。こちらへご出席の方は灯明料千円を当日お供え頂きたくご案内します。また当日、経木塔婆や仏事相談受け付けます。

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  11. Retweeted
    Oct 3

    続いて「浦安の舞」 巫女舞といえば浦安の舞。代表的巫女舞。しかしながらこの舞ができたのは昭和15年の紀元2600年を記念して作曲創始された比較的新しい舞であります。その後広く普及し、各地の神社で奉納される一番有名な巫女舞となっている、多分。鈴を執る段、扇を持って舞う段があり美しい。

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  12. Retweeted
    Oct 3

    先月9月13日の赤坂日枝神社中秋管弦祭の続き 雅楽の後に拝殿前の舞台で巫女舞と舞楽が舞われる まずは「四方拝」 神祇官領長上吉田家の神楽の流れを汲むとされる吉田流笠井神楽。二人の巫女が鈴と扇を持って振りながら舞台の四方を祓い清める。四方を祓う座は神楽に多くあり方角を四神で表したりする。

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  13. Retweeted
    Oct 3

    まじめな人間の不始末ほど手におえんもんはない。 なぜなら悪いと思っていないから、師匠泣かせ、師匠不幸この上ないって自覚持ってね。

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    Oct 3

    師匠って大事だよ けつふきしてくれる師匠を最初に選ぶのが肝心。 原理主義者なら特に。

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    Sep 4

    『戦国秦漢出土術数文献の基礎的研究』第二部第四章「玉女反閉局法について」（前章で言及の）陰陽道の反閇のルーツである玉女反閉局法の本来の姿の再現を試みる。また禹歩はかかる儀式とはそもそも関係なく後から追加された要素であることも明らかにする

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    Oct 2

    組織のバカバカしさとしがらみから解放される方法は2つしかない。 孤独に生きるか、自分で組織を作るかだ。

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    Oct 2

    おがみ屋さんを法律の枠内にとどめ置かせるという意味で 取りまとめ役のお寺、神社って必要なんですよ。

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  18. Oct 2

    高山の末短山の末よりさくなだりに落ちたぎつ速川の背に坐すセオリツイッターヒメの神、TLに持ち出でなむ。 かく持ち出でいなば、 荒ツイートのツイートの八百ツイートの八ツイート路のツイートの八百TLに坐すハヤアキツイッターヒメの神、持ちかか呑みてむ。

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  19. Retweeted
    Oct 2

    昔、2ちゃんで見た「今日、親いないから」って彼女の家に誘われた男が、薬局でゴム買って、「がんばれよ！」って薬局の親父にニヤニヤされながら家に行ったところ、「ごめん、親が早く帰ってくる。挨拶だけでもしていって」と言われて待ってたら、薬局の親父が帰ってきた話、すごい気まずくて好き。

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  20. Oct 2

    私も最初は明治・大正・戦前の古神道から、江戸期の國學に行き、今は江戸期の吉田神道・伯家神道・土御門神道がメインになりました。 この流れだと次は伊勢神道や両部神道に行くのでしょうか。 年齢的にもうそこまでは手が回らないので、今の江戸期の神道をこのまま研究・実践するのでしょうね。

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  21. Oct 2

    天理大学の幡鎌先生の の「臼井雅胤日記三点」を拝読していると、西本願寺門跡の病気平癒を家臣が臼井雅胤に依頼して、神祇不拝の本願寺の中で神道式の鳴弦祈祷している事実が書かれてあり、非常に勉強になりました。

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