一色登希彦

私たちは「非生物のものすごい物理（モノの見た目や構造やモノの動きのスゴさ）」が大好きな傾向がある。建造物や精緻な機械や造形物や自然現象。それを写し取って自分の手で再現しようとする。それがクリエイターの特徴のひとつです。その私たちの興味の果てのひとつが「兵器」であることも多いです。

なぜ「兵器」大好きなのかというと、その存在の是非に関わらず、人間が造り出す「スゴい物理」の中でも究極的に機能性や情報量が詰め込まれているからです。劇中に戦争が扱われることも多い（そのことにも理由はあるのだけど）から「兵器」が正確に描かれる必要もある。職業的興味は必要だし、増す。

だから私たちの部屋や仕事場には（今はネットのおかげで減っているかも知れないけど）、軍事や兵器や武器の資料や本やモデルガンが山積みです。「爆発」や「崩壊」も大好き。皆、富士火力演習に行くのが大イベントだし、9.11や大震災の映像は只ならぬ興味を持って凝視します。

「兵器大好き」て書いちゃったけど、そうなの、兵器に尋常じゃない興味があることと、あれ？自分は戦争殺人の道具が大好きなの？…とある日気が付いてしまうそのこのことを、自他共に、倫理的理論的に峻別出来なくなってしまうのですよ。「興味がある」と「大好き」を常に丁寧には言いわけられない。

いちばん多く語られるところでは宮崎駿さんの「兵器軍事大好き」がある。さすがに今、誰も宮崎監督を「あんた戦争大好きなんだな」とは思わないけど、監督の「兵器大好き」が無ければ、彼の『ナウシカ』その他の作品がこんなに上質なものとして地上に生まれ落ちることはあり得なかった。

宮崎監督は「人殺しが大好きなわけあるか、ふざけるな」という倫理と、でも「軍事兵器大好き」の危うい両輪を保ち続ける努力を、自分の名前で責任を取り続けてきた。社会的意識と政治的立場の自己確認と表明は、クリエイターが、個人の名で強く考えて責任を持ち続ける必要がある重大な事柄なんです。

自分の名前を担保して社会的意識と政治的立場の自己確認と表明を続ける。それを行わないと、個人的で内的な興味嗜好が、「お前はロリコンで戦争大好きか」という他者からの絶えざる視線に耐えられなくなる。だから私たちは少なからず、内心を隠したり、歪んだり、倫理を持つことを放棄したりします。

とりわけ、僕は漫画よりもアニメや映像の人に、個人的倫理が未成熟な人が産まれる傾向があると思う。それは創作のシステム上、個人作業か集団作業かの違いなんだと思う。漫画家は自分の名で落とし前をつけるけど、集団作業は矢面に立つ「監督」以外は哲学や倫理観が欠如していてもそれがバレにくい。

「監督」「漫画家」ではない、集団作業のメンバーである立場のクリエイターは、哲学や倫理観が欠如していてもバレにくい。ネットなんかでわざわざ自分のアカウントで自分の名前でその欠如をアピールしちゃったりしない限りは。

集団作業のクリエイションの場って、つまらん外界から自由でいられる、すごい奴のスゴさだけで序列が決まる、楽しい部室みたいな感じです。外に漏れない限り哲学倫理が欠如していても、あるいはもしかしたらうっかり人権意識に欠ける未熟な言動が多少あっても、「スゴイもの作る人」が偉いし許される。

せめて誰もに保証されている「内心の自由」に則って（あるいは部室の中だけの「内心の自由」という違反だけど最大限それを許すとして）自分の中の未熟さと他国多人種へのヘイトも保っていればバレずに済んだものを、わざわざ口に出してしまった。知名度に比例して世界中に広がる速度も早い。

僕は、賭けても良いけど、「久々に帰省したら田舎の父がネトウヨになってた」みたいに、貞本さんが昨今変な言説の影響を受けて今回の発言になったのではないと思う。「私たち」は、何なら生まれた時から、こんな風に未成熟で、内面の哲学倫理を育てないまま、楽しく作り続けてきてしまったのだと思う。

運が良ければ？今回の発言の波紋もこのまま沈静化するだけかも知れない。でもまた本人か他の誰かが同じことやりますよ。学んでないんだから。関わる作品の知名度を考えたら、近い誰か（格が上の”誰か”）が「人権的振る舞い」を行うように忠告教育する必要がある。それが出来ればの話だけれど。

公に自分で書けると思う限りのことは書いた。「ならお前が忠告しろよ」と言われて本人に個人的に語りかける伝手は無いわけでは無いのだけど、無駄だろうと思う。「ご意見ありがとう」で終わる。僕よりずっと貞本さんに近い誰かが、頼むから正しく忠告してあげて欲しい。