Регистрация Вход
Город
Город
Город

Кумиротворение как индустрия

Заповедное – “Не сотвори себе кумира” – в индустриальную эпоху рыночной цивилизации в строгом соответствии с общими законами капитализма соблюдено с точностью до наоборот: создано и успешно действует промышленное изготовление этого специфического и весьма разнообразного продукта. Отрасль стабильно относится к очень высокодоходным. Но обладает при этом массой особенностей, делающей ее в восприятии людей внешне похожей больше на экзотические досужие чудодейства. В цепи общественной деятельности по производству в потребных количествах, к примеру, хлеба изначально стоит сельское хозяйство, где создается и семенное и продуктовое зерно, где оно хранится, сортируется, к этому циклу примыкает наука, работающая в направлении повышения урожайности, выведения все новых, более продуктивных сортов. Здесь же – разработчики и производители разнообразной техники, удобрений, ядохимикатов для борьбы с болезнями, вредителями. Далее продукт этого начального цикла перевозится в города, где в накопителях мукомольных комбинатов ждет своей очереди и т.п. На каждом этапе – своя инфраструктура, технологические цепочки, технологическое оборудование, своя экономика.

Сырьевые транспортные перевозки берут начало на рудодобывающих карьерах, продукцию которых металлурги превращают в сталь, чугун, сплавы.А судостроители, к примеру, затем в разнообразные судовые конструкции. И в каждой из сфер человеческой жизнедеятельности появляется множество своих “полевых командиров”, полководцев, идеологических вождей, которым потом принято ставить памятники, хранить в кабинетах их портреты, беспрерывно издавая их мемуарную литературу. Которых то награждают, то нередко сажают в тюрьмы, изредка пристреливают. Но здесь имеются бесспорные материальные свидетельства “подвигов” выдающихся личностей: от развороченных шахтами, скважинами земных недр до впечатляющих свалок разнообразного металлолома по всей земной поверхности. И еще кое-что похуже. Достигнутое же состояние сытости, телесного комфорта, дарованного техногенной цивилизацией ордам бывших, живущих и грядущих человеческих существ подтверждением величия свершений человеческих гениев быть не могут: массовые потребители со своими неутолимыми нуждами только поприща, где резвятся дееспособные менеджеры, финансисты, и прочий подобный им высокообразованный и ушлый люд. И мирозданию они ничего, кроме отходов не прибавляют.

А человеческие многообразные нужды, будучи в какой-то момент удовлетворены, через вполне определенные интервалы времени – восстанавливаются и властно требуют все новых и новых актов удовлетворения. На смену бывшим героям индустрии по изготовлению продукции для миллиардов желудочно-кишечных трактов приходят другие, предавая забвению предшественников, подвигая их с пьедесталов.

Человеческие однократно неутолимые нужды дают жизнь многообразным отраслям промышленного производства. В процессе функционирования и развития которых в качестве побочного продукта воспроизводятся “в автоматическом режиме” и без дополнительных затрат разнообразные “отраслевые кумиры” (как, например, в свое время “стахановцы”).

В отличие от “штучных” отраслевых “гениев человечества”, в сферах производства массовой культуры кумиры – продукт поточного – конвейерного производства. Их воспроизводство, однако, происходит по традиционным промышленным технологиям. Обязательно – со значительным первичным “инвестированием”. В ряде технологий культурного кумиротворения чрезвычайно важен первоначальный сговор “главных технологов”, контролирующих рынок массовой культуры: количество и качество “продукции” не должно превышать спрос “широких народных масс” даже в, казалось бы, “безразмерной” сфере эстрады. Конгломерат этих лиц, имеющих власть и финансы, определяет соответствующий “бизнес-план” акции, просчитывает виды и размеры желательных дивидендов (к которым не всегда относится только финансовая прибыль). Позже определяются критерии отбора кандидатов в кумиры – обязательно и прежде всего с учетом их покладистости, управляемости, совместимости с управляющими организаторами действа. Вне зависимости от талантливости, даровитости. И процесс пошел. В качестве простейшего примера, иллюстрирующую приведенную “принципиальную схему”, можно привести организацию конкурсов красоты “мисс Урюпинск”. Публичное обоснования, которые приведут инициаторы, организаторы, вполне убедительны: во всем мире с успехом проводят такие действа – чем мы хуже? И действительно, по наличию красивых девушек Россия и поныне, как и по многим прочим важнейшим природным ресурсам, занимает уверенно одно из ведущих мест в мире.

Неоглашаемые обоснования для “спонсоров”, финансистов акции тоже многообразны есть практически неограниченный природный “ресурс” (местные красавицы), есть множество потенциальных платежеспособных зрителей действа, которых можно взбодрить толковой рекламой, есть возможность (по итогам) отобрать подходящий материал для последующих постоянно действующих шоу (варьете в местных ресторанах итп). И, в конце концов, есть с кем вволю порезвиться и самим участникам-организаторам действа. А если еще приурочить это к каким-то выборам, то можно удачно “пристегнуть” к процессу и ресурсы наиболее богатеньких кандидатов в какие-нибудь депутаты.

И площадка для кипения человеческих страстей, состязания (и нешуточного) молодых честолюбий со всем типичным набором приемов, средств, мало чем уступающим описанным в шедеврах мировой литературы – готова! Естественно при этом и появление множества “информационных поводов” для толков и пересудов в местных СМИ. А это уже – хорошая реклама сама по себе. Случись в процессе какое-то громкое криминальное трагическое событие (вроде того, что произошло год-другой тому назад на юге России, где местный криминальный авторитет приказал плеснуть кислотой в лицо победительнице конкурса красоты за то, что отвергла его домогательства) – и включается уже вся российская пресса. А это – уже неожиданно высокий успех. В невидимом общественности “осадке” успешного зрелищного и финансового мероприятия всегда остается несколько десятков-сотен (в зависимости от масштаба действа) травмированных, иногда изрядно покалеченных молодых душ, разрушенных родственных., дружеских, иных глубоких личных отношений. Здесь же и массовое скрытое торжество этого рыночного паскудства в душах недорослей, неоглашенное повсеместное посрамление всей школьной и родительской нормальной педагогики. По результатам сопоставимые с уроном, который мог бы быть нанесен, к примеру, только разве что публичным массовым половым актом на главной площади города перед всеми школьниками сего места. Что никогда и нигде не учитывается никакими “рыночниками”, всегда действующими по принципу, сформулированного столетия назад закона: “… При перспективах получения прибыли в 300 и более процентов нет такого преступления, на которое не пошел бы капитал!”. А если это только преступление перед нравственным законом, не отраженное в юридически действующих нормах, то и вообще никакого разговора быть не может. Проводимые разнообразные эстрадные конкурсы, кинофестивали всех уровней, включая международные, действуют по многократно усложненной, немыслимо более дорогой, но все той же принципиальной схеме. Где никогда целью не является выявление действительно лучших (таланты – и капризны, и требовательны, и неуправляемы, и часто не нуждаются в подобных шоу), где целью никогда не является эволюция, развитие культуры людей, но только экономический успех, прибыль, сохранение монополии на технологию господства сложившейся корпорации лиц. Удача, как правило, всегда сопутствует тем, чьи вложенные капиталы больше. В данный исторический период законодатели моды и извечные организаторы шоу-акций мирового масштаба – американцы. Чья финансово-культурно-победная экспансия мощно дополняет долларовый прорыв к глобальному управлению всем мировым хозяйством. Но пути Господни неисповедимы никому, включая и тех, кому сопутствует временами триумфальный успех. Финалом американской тотальной или даже фрагментарной глобальной победы вполне может быть ситуация, описанная гением А.С. Пушкина в одном из его знаменитых произведений, когда герой ценой серии подвигов в течении почти всей жизни добивается любви объекта своего юношеского обожания, но сам объект – уже древняя страшенная старуха. Но одержимая, в свою очередь, пламенной страстью к герою, которому приходится уже теперь сломя голову уносить ноги прочь.

Главное поле деятельности для технологов и собственников индустрии кумиротворения – неувядающая никогда, пока не прейдет человеческая порода, вечная потребность людей значить. В любых формах: командных, личных противоборствах, конкурсных отборах, боевых столкновениях, разнообразных криминальных разборках. Даже в абсурдных, казалось бы, ситуациях, точно подмеченных устным народным творчеством: “Первый парень на деревне, а в деревне дом один!”.

Чтобы заставить это свойство работать в любом населенном месте дело за малым: найти спонсорские деньги на площадку для состязания и пригласить желающих соревноваться в чем-то. Да еще по мелочи истратить на зазывную рекламу, судью-другого, комментатора-ведущего. Возникающие здесь извечные коллизии – сопутствующие процессы, материал для детективной литературы с ее закрученным сюжетом, драматургией человеческих характеров. В популярнейшем, к примеру, шоу-бизнесе – в концертах вокально-инструментальных ансамблей – площадкой может быть все, включая свалки ядерных отходов. В современных полуграмотных обществах с избыточно незанятым населением, с неустроенной и труднопрогнозируемой судьбой молодежи из массово необеспеченных социальных групп истовая устремленность недорослей в музыкально-исполнительные коллективы сродни повальному устремлению в футбол, в корриду в латиноамериканских странах прошлого века.

Так что отбою от желающих поучаствовать в разнообразных конкурсах никогда не было на Руси и не будет. Задача шоу-бизнесменов – только отобрать даже не самых одаренных, а самых оригинальных по внешнему виду и рисункам телодвижений. Приличное музыкальное сопровождение теперь дело рук уже не столько исполнителей, сколько лиц, отвечающих за электронное музыкальное оформление. Финансирование организации их “раскрутки” происходит по вполне обкатанной схеме: реклама на телевидении с показом беснующихся орд фанатов. При достижении массовым молодежным психозом пика – массовый выброс пластинок, дисков, всего, что идет нарасхват: портреты, календари, майки и т.п. Одновременно постоянно ведется поиск новых кумиров-однодневок: “Поп-кумиры, великие и неповторимые, создаются раз в неделю” (“Новая Газета”, 2002, “Идущие вместо”, Борис Кагарлицкий).

“Раскрученных” кумиров можно при случае выгодно сдать в аренду на президентских, парламентских, губернаторских выборах, отправить на спонсорские деньги в воюющие армейские части, госпитали.

Несмотря на то, что прибыль от индустриальных технологий изготовления кумиров-кинозвезд затмевают доходы от, к примеру, индустрии моды с сонмами своих “звезд” и “звездочек” - топ-моделей (от “вселенского” масштаба – до уездного, дворового) – дивидендов хватает всем устроителям.

Коммерсанты-творцы “высокой моды” в своих неистовых устремлениях удержать или даже ускорить темп изменений спроса на все потребляемое женщинами не только сами впадают в маразм, но и успешно увлекают в это приятное состояние сонмы внимающих и следующих им. Нещадные профессиональные манипуляции средствами изощренной красочной рекламы человеческими инстинктами совершенно лишили здравого смысла множество “образованного” женского населения “цивилизованных стран”: утрачены полностью мера нормального человеческого жизнеустройства во всем. Даже естественные пропорции красоты женского тела заменены какими-то карикатурными, противоестественными формами. Только лицезрение подобных особ вызывает ощущение отторжения, неприятия.

А весь устроенный быт на основе исступленной гонки за потребительской модой на все создает впечатление у людей из нормального мира, что они попали в театр абсурда, или того хуже – в общество маразматиков, сумасшедших. Субкультура эффектной женской позы, имиджа – обнаженной или “модно” одетой натуры – безнадежно деформирует сознание еще в подростковом возрасте на всю оставшуюся жизнь, обрекая большую часть женского населения на бессмысленную бесконечную гонку вожделений в пустопорожнем мире бредовых иллюзий, но за очень приличную плату “творцам”. Отдаваемую весело, с удовольствием, а многие – с признательностью за то, что позволили “приобщиться”.

Творение кумиров – отнюдь не ограничивается сферой шоу-бизнеса. И преследуемые при этом цели включают не только получение “живой прибыли”. Себестоимость, длительность и технологии выращивания специфических кумиров также существенно разнятся.

Самый популярный и наглядный вид такого кумиротворения с очевидными целями – политические вожди. Сами “заготовки” не только не возражают против своего возвышения на пьедестал, но в абсолютном большинстве случаев – только горячо “за”. Набор причин всегда примерно один и тот же: извечное человеческое неутолимое честолюбие, различные комплексы (из-за роста, внешности, социальной ущемленности и т.п), обожание лести. В полный рост и обычные политические расчеты, использование издревле традиционных социальных технологий для управления “широкими народными массами” с помощью создания культа личности “вождю”.

Желающих поучаствовать (естественно, корыстно) в творении культа “вождя” - всегда великое множество. Всегда – наперегонки друг с другом, неумеренно, неистово: лишь бы допустили, дозволили, заметили.

Впереди всегда ретивое чиновничество: все хоть сколько-нибудь значимые должностные лица сразу вывешивают соответствующие портреты, потом в ход идут бюстики, рукотворные панно, биографические очерки. Наиболее эмоциональные и особо страждущие выдвинуться начинают несанкционированный гомон славословий (приватно и публично, по поводу и без него). Наиболее конъюнктурные писатели, публицисты, сценаристы с режиссерами тут же включаются в изготовление биографических романов, кинофильмов. Издатели в убыток себе (но с трезвой надеждой на повышение своего делового рейтинга) издают в дорогом и красочном исполнении эти “творения” сразу многомиллионными тиражами. Так что хватает с избытком всем зарубежным представительствам и захолустным библиотекам самых отдаленных сельских школ. К славящему хору присоединяются множества тех, кто сидел вместе с очередным “вождем” еще на горшке в детском саду, ходил в походы в пионерском лагере, имел счастье поражаться глубокому уму будущего политического кумира на уроках чистописания, и т.д. В служебных кабинетах иных топ-менеджеров, банкиров, генералов появляются крупным планом их совместные фотографии с вождем – для повышения собственного делового имиджа, социального статуса, своего рода “демонстрации силы” разнообразным партнерам. Вершат и множат процесс бесчисленные восторженные психопаты, для которых публичный акт проявления обожания “любимому вождю” - все равно что глоток водки для алкоголика.

Всегда особенно ярко, рельефно, истово эти процессы традиционно реализуются в России, Китае, некоторых исламских странах. В европейских государствах, США, Канаде, где технология вождизма с сопутствующими ему низкопробным холуйством и массовой психопатией давно отвергнута по множеству вполне рационалистических причин, функцию консолидации нации, пестование разнообразных патриотических чувств, обожания государства вполне умело и грамотно по здравому размышлению здесь давно передали кумирам в лице любимых киноактеров, спортсменов, эстрадных исполнителей. Шварцнеггер для Америки ничуть не менее значим, чем для Китая Мао-цзе-Дун.

Обаяние образа этого актера, многократно, умело, профессионально обставленное в многочисленных вариациях множеством деталей “американского образа жизни” работает на уровне подсознания человеческих масс многократно лучше портретов и жизнеописаний разнообразных вождей, многоголосия околотронных холуев.

Стремления части людей выдвинуться в собственной среде, вознестись над другими в такой мере, чтобы заслужить их завистливое восхищение, либо неистовое поклонение подаются как естественное извечное состояние всякой человеческой души: “Слава – это ведь тоже капитал. Притом, для художника в условиях рынка не менее дорогой и кровный, чем тот, что исчисляется в дензнаках, пластиковых карточках, в дачах, в транспортных средствах. Он измеряется в овациях, цветах, хвалебных статьях, дипломах, премиях, званиях, орденах, статуэтках и т.д. Этого добра, этих вещественных знаков такой невещественной материи как слава, никогда не может быть слишком много. Как и денег” (Юрий Богомолов, “Свои люди – сочтемся … славой”, Известия, 31.08.2002).

Из этой породы и лепятся непрерывным потоком разнообразные прижизненные кумиры, поставляемые индустрией на товарный рынок с последующим дележом дивидендов, новыми инвестициями в старые и новые “проекты” во имя новых прибылей.

Капитаны индустрии кумиротворения не гнушаются заработков и на “раскрутке” кумиров прошлого: покойники, не в пример живым, сговорчивее. Их авторитетом можно освятить и запустить в работу с умом любую новую социальную технологию манипулирования с использованием в качестве увесистой кувалды имен состоявшихся великих ученых, пришибить неугодного просветителя человечества и др.

К примеру, авторитетом Эйнштейна (сам великий ученый недоумевал, зачем чрезмерно преувеличивают его значение!) – угробили не одно “опасное” открытие, учение, гипотезу. Одновременно его именем освятили множество средних, незначительных научных откровений, выкачав под это громадные средства бюджетов и разнообразных фондов.

Если для манипулирования зрительными образами зачаточным детским и юношеским сознанием вполне достаточно любимых киногероев, эстрадных исполнителей, спортивных чемпионов, то для образованной взрослой публики нужно нечто более основательное и серьезное. Например, любимые сатирики, талантливые исполнители эстрадно-сатирических миниатюр. Либо постоянно обновляемые модные литераторы, режиссеры-постановщики театральных спектаклей, опер-балетов. “Недоработки”, ошибки в расчетах здесь чрезвычайно опасны. Потому досматривается и патронируется эта зона с особым вниманием и тщанием.

Технология наживы кумиротворением, основанная на разжигании в множествах разнообразных людей человеческого тщеславия, жажды известности, обожания, славы, боготворения – совершенно той же природы, уровня, что и индустрия наживы на продаже алкоголя, наркотиков, предметов роскоши. Если от обильного, систематического потребления алкоголя, иных наркотиков, духовность человеческая в массах людей скукоживается до размеров скунсовой, заячьей, то при употреблении во все возрастающих дозах пьянящих напитков славы, душа человеческая, подобно пустому воздушному шару, раздувается до размеров, застилающих все горизонты духовного зрения, все мироздание и его Творца. Возникающая неодолимая зависимость от источников воспроизведения ощущения удовольствия в человеческих множествах почти одновременно со стремительным растлением души разрушает и весь организм. Слава не вредит лишь тем немногим, кто воспринимает ее как вынужденную тяготу, сопровождающую творчество по зову и потребности души. Как, например, в летнее благословенное время приходится защищаться от назойливых слепней и мух. Они, эти оделенные милостью Божией всевозможными дарованиями, в пользовании этим даром видят смысл жизни, минимально нуждаясь в обыденном человеческом. Способности слышать и внимать чарующей гармонии Вселенной любой гвалт человеческого славословия – только раздражающая помеха. Об этом и сказано устами великого русского поэта Арсения Тарковского: “Был бы хлеб, ни богатства ни славы мне в своих сундука не сберечь”. Из таких высокодоходный товар для обожателей кумиров не создашь, посему в ход для этих целей идет только будничная человеческая честолюбивая посредственность. Недостатка в коей никогда не будет – только переизбыток.

Цитированный ранее автор верным утверждением, что славы, как и денег, не бывает много, по сути поставил диагноз всем человекообразным неуемным честолюбцам: во-первых, насыщение у них никогда не наступает, потребность же во все новых и новых дозах славы и денег становится ничуть не слабее наркотической зависимости. Но лечиться от этого недуга никто не хочет. Специалистов, естественно, тоже нет. Слава богатейшего человека – извечный вожделенный напиток, таковым и пребудет. Посему, недуг этот – пожизненный, неизлечимый, как любая физическая ущербность, вроде горба, устраняется только смертью.

Во-вторых, необходимость “наращивать” объемы славы, защищать ее от конкурентов, “злопыхателей”, требует на определенном этапе всей внутренней силы без остатка, а при ее неизбежном истощении – принуждает прибегать к мошенничествам, трюкачеству, лжи. Что еще более опустошает, разрушает, растлевает пораженную недугом душу.

В-третьих, инфицированные любой формой известности, а уж тем более – славы даже в ее начальных формах, мгновенно обретает убежденность в своей исключительности в сравнении с остальным людом. Одним из важнейших опасных последствий этого – убежденность на право изрекать истины, судить по всем проблемам не только человечества но и Мироздания. В том числе оспаривать само существование Создателя. Таким образом, сие иллюзорное величие в пораженном славой человеке неизбежно трансформируется в его жизненной практике в разнообразное,часто не осознанное таковым богоборчество. Инфицирующего этим еще множество людей бесславных, но одержимых стремлением прославиться хоть чем-то.

Основаннае на высокодоходной эксплуатации промышленное использование устремлений к славе как к основному способу впечатляющих обретений и власти массово пораженных тщеславием людей индустрия кумиротворения – похоже и есть воплощаемое в социумах обещание сатаны по Божьему попущению совращать слабые людские сонмы с достойных жизненных путей. К обоюдному удовольствию обеих активно взаимодействующих сторон. И несмотря на обычно мучительные предсмертные страдания “великих”, на утрату ими всех обретений ибо с собой на тот свет ничего не возьмешь (“в гробу карманов нет”), никто из них не пытается осмыслить, понять назначение заповеди “не сотвори себе кумира”, бездумно вовлекаясь в жизненные циклы, которые, следуя научной классификации, всегда “игры с отрицательной суммой”. По сути, всякое истовое стремление обрести любой вид социальной значимости, необходимое в молодости, в зрелые годы – неодолимое препятствие для внутреннего духовного развития человека. В массе своей такие люди не только считают свое положение благополучным, счастливым, достойным всяческого подражания и восхищения, но и являются агрессивно-нетерпимой средой для нравственных, духовно богатых людей. Нынешние человеческие цивилизации с подавляющим преобладанием преуспевающего типа людей – неизбежно разрушительные, тупиковые.

Однако, кумиротворение исполняет (надо полагать, неосознанно) одну из важнейших социальных функций – переработку в безопасные отходы “широких народных масс”, торится еще один магистральный путь для нищих, несостоявшихся в социальном мире людей, через забавную житейскую пустоту в никуда. Но зато занимательно, зрелищно, без всяких сомнений в правильности образа жизни – легко и весело. Так что индустрия кумиротворения во всех ее многообразных отраслях – отнюдь не только прибыльный вид разнообразной коммерции. В своей главной составляющей – это способ бесконфликтно, с помощью разнообразных информационно-зрелищных наркотиков, поддерживая в людях состояние легкости, эйфории, канализовать в пустоту сотни и сотни миллионов статистов жизни, для которых не удалось найти ресурса (да и не искалось) для оказания помощи в использовании земного человеческого пути для духовного развития. Но уже без нравственных переживаний, трудных выборов, драматической борьбы за идеалы социальной справедливости и остального подобного.

Наряду с магистральными маяками-кумирами в густых сумерках жизненного пути множеств в никуда успешно служат указателями и многочисленные “светлячки” - невесть как преуспевшие схватить свое господа на “мерседесах”, красавицах-яхтах в окружении “фотомоделей” и прочей подобающей положению атрибутики.

И если таки “люди – странники, а путь их во мраке”, то с такими “осветителями” путей их судьбы лучше бы множествам людей в этом мире и не появляться вовсе. Здесь, похоже, прав был бессмертный Омар Хайям: “Страданий горы небо громоздит/Едва один рожден – другой убит/И не родившийся бы не родился/Когда бы знал, что здесь ему грозит”.

Но не дано нарождающимся участвовать в принятии решений о своем в очеловечивании в социальных стратах, где гарантировано им беспросветное прозябание. Потому и приходится потом кому-то “утилизировать” с минимальным страданием для несостоявшихся и максимальной выгодой для себя массы невостребованных обществом людей. А что же сами эти кумиротворители-утилизаторы? Из какой породы, с каким жизненным смыслом? Как правило, это типичные представители так называемой господствующей элиты: банковской, деловой, административной, политической, чье ремесло жестко определяет их жизненную тактику, в основе которой всегда тривиальный бизнес-план на сроки, определяемые оборотом капитала в избранной сфере жизнедеятельности. Где люди – только специфический товар производственного цикла. И в силу этого кумиротворители объективно исполняют роль творцов духовных помоек как предтечи преисподней. Вопреки упомянутой заповеди, определяющей поклонение любому человеку – всегда только как богоборчество, идолопоклонство. Для них совершенно не существенно, в какой мере смраден мир людей. Существенно одно: они – короли этого мира,вершители его судьбы.

Таким образом, повсеместная практика нынешней эпохи коммерческого использования физиологических инстинктов людей для целей управления их массами с помощью изготовления разнообразных искусно раскрашенных кумиров, оказавшись для пользователей технологиями экономически весьма эффективной и высокодоходной, вызвала сильнейшие социальные последствия, не поддающиеся никаким объемлющим оценкам. Но многие из этих последствий все же очевидны:

Так, удачным набором ненавязчивых “образцов для подражания”, главным образом средствами кинематографа для все более разрастающейся численно доли безграмотного населения мира формируется устойчивое устремление в бездуховные, внеинтеллектуальные сферы жизнедееятельности: бесчисленные и бесконечные спортивные единоборства, игры – красочные, зрелищные – и бессодержательные. В многочисленные родственные сектора шоу-бизнеса. Затем “законсервированные” таким образом в своем бездуховном состоянии человеческим массам уже во взрослом периоде жизни сбывают массово и чрезвычайно прибыльно алкоголь, табак, наркотики. Позже разрушенное этими видами “удовольствий” здоровье той же массы людей приносит немыслимые стабильные доходы “элите” потреблением океанов разнообразных лекарств. Так что на фоне стабильно получаемых прибылей первичные затраты на кумиров – сущие гроши. Расплачивается за все эти удовольствия вся человеческая цивилизация – деградацией, вырождением, уничтожением среды своего обитания. Прекратить эту самоуничижительную практику нет возможности: процветающие барышники шоу-бизнеса контролируют серьезные ресурсы жизнеобеспечения мира и бдительно следят, чтоб установившийся миропорядок не был никем и ничем нарушен. Ибо иная цивилизация, где весь ресурс должен направляться на развитие, образование каждого ребенка, человека не оставляет места для роскошной, паразитической жизни меньшинства, как это происходит ныне. Хотя само человечество перешло бы на такие уровни духовного развития и мощи, которые позволили бы обустроить жизнь всех таким образом, что в сравнении с этим жизнь нынешних сверхбогачей выглядела бы убогой и жалкой. Речь, естественно, идет не о физиологических потребностях.

Важнейшим следствием потребления продуктов индустрии кумиротворения является так же крайний индивидуализм с его извечной изнурительной и бессмысленной войной каждого со всеми, где терпимость – только к нравственным уродам, превращающий человеческие сообщества в скопления биомассы, агрессивной ко всему нравственному, достойному. Где место разумности полностью замещено господством инстинктов. Где подавляющее господство в любом социуме принадлежит агрессивному преуспевающему сообществу нравственных уродов в кодлах себе подобных. Где заповеданные для людей нормы морали полностью замещены этическими нормами, освобождающими все животные инстинкты.

Индустрия кумиротворения по сути создала торгашеско-ростовщическую цивилизацию, не только отказавшуюся от всяческих затрат на обуздание, умерение животных начал в людях, но всячески поощряющую любое человеческое скотство, на удовлетворении которого как раз и удается прилично заработать. А часть получаемых барышей вновь и вновь вкладывать во все более разрастающийся рынок человеческих непотребств. А это уже – открытый вызов Господу. Такое не прощается: “Оставь их, пусть они едят, наслаждаются, и надежда их отвлекает. Потом они узнают” (Коран, сура 15, аят 3).

Сами реальные лицедеи - создатели образов кумиров, сколь бы ни были велики и искусны их потуги изобразить непревзойденного героя-супермена, по жизни почти всегда сплошь бракованный человеческий материал. По преимуществу, склонный к гомосексуализму, наркомании, алкоголизму, иным непотребствам. Люди этой породы капризны, лживы, агрессивны, склочны, непомерно корыстны – сплошь откровенные человеческие отбросы, за небольшим исключением в лице лучших российских актеров.

Но созданные их высокопрофессиональным лицедейством образы-фантомы непомерно устойчивы благодаря закономерностям человеческой психики зрителей. И навечно воображением тех же зрителей соединены с личностью лицедея, их воспроизведшего.

Это – отнюдь не пресловутая сила искусства, а всего-то следствие неразвитости определенных качеств человеческого сознания, ярким олицетворением которого могут служить нередкие ситуации, когда необразованные революционные бойцы во время киносеансов начинают стрельбу по экранным врагам революции.

Подражание внешне достойному – не достоинство и никогда им не будет. Обретение достоинства, которым наделяется художественный образ в талантливом исполнении того же Шварцнеггера, никогда не происходит копированием манер, одежды, поз. Ибо за этим нет сути человека, нравственно зрелых подвижек ума и сердца.

Магия обаятельного образа и его имени, не основанная на душевной зрелости ума и чувств ничего, кроме роста прибылей от продаж разнообразных товаров с этим “брэндом” обществам не дает. Но отнимает и передает в руки накопителей в виде их богатств самое существенное – эволюцию духовного развития большинства людей, подменяя процессы эволюции имитацией, видимостью (смена моды на все, бесконечное многообразие технических новинок, появление новых музыкальных стилей и т.п). А по сути – только расширяющее разнообразную торговлю все более изощренной мишурой для папуасов, какими продолжают неколебимо оставаться множество людей по всему миру. Пожизненно гарантирующая им, прежде всего, консервацию бездуховности. Это – сущее богоборчество. Итог которого – техногенная цивилизация духовно несостоявшихся людей.

Подражать обожаемым кумирам во всей своей жизненной практике – удел тех, кто лишен способностей самостоятельно осмысливать действительность, определяя оптимально модели своего поведения в социуме. В подавляющем числе случаев – исключительно в силу культурных традиций, а отнюдь не природной неразвитости. Опять же к прискорбию, таких в современных социумах –большинство.

К сожалению, сновными “потребителями” образцов кумиров являются люди, лишенные способности, либо навыков хотя бы элементарного самостоятельного мышления, которым жизненно необходимо видеть “этикетку качества” на информации, прежде чем принять ее к руководству. Наилучший способ здесь – сослаться, что только так живет и действует, к примеру, Майкл Джексон, в то время как для разумного человека такая ссылка скорее только повод отвергнуть предлагаемый информационный продукт.

Отсутствие же традиций самостоятельного объективного суждения и связанных с этим обучающих технологий – прежде всего результат целенаправленной деятельности множеств совладельцев индустрий кумиротворения, кровно корыстно заинтересованных в приумножении орд социальных дебилов – основы своего извечного нешуточного коммерческого преуспеяния.

Их разрушительная деятельность обречена на тотальный успех: во-первых, наличием неограниченных финансовых ресурсов, которые легко трансформируются в административно-правовые, идейно-программные, диверсионно-подрывные с помощью банального найма правоохранителей, законодателей и публицистов, редакторов СМИ, бандитов и т.п.

Одна только воспеваемая на все лады всеми кумирами потребность в алкоголе, наркотиках в состоянии обеспечить ресурсами любые тихие гражданские войны.

Во-вторых, любая деятельность по развитию разумности человеческих сообществ, осуществляемая, как правило, лишь немногими подвижниками, редко имеющими доступ к государственным, иным впечатляющим ресурсам, очень легко, задешево и приятно уничтожается господами нынешних цивилизаций – как только они осознают происходящее.

Без настоящей, истовой войны все большего числа разумных людей по разрушению анклавов паразитирующих на человеческой неразумности никак не обойтись при преодолении тупиков цивилизации, буде такая работа начата.

Себестоимость изготовления и воспроизводства в тиражах различных кумиров – весьма существенно разнится.

Временные циклы от момента начала инвестирования, создания очередного образа кумира до получения первых дивидендов – тоже разное: от очень коротких (как от наркотиков, алкоголя) до очень длительных, многолетних (как при инвестировании в тяжелую промышленность). Примеры первых – киноактеры, певцы. Вторых – ученые, литераторы, политики.

В литературе, искусстве практически ни один “признанный” автор не является событием естественным, нерукотворным. Среди множеств разнообразно одаренных все равно “прорастают” в массово тиражируемые и интенсивно рекламируемые только преимущественно грамотные ремесленники, не одно поколение принадлежащие к сословию творческих корпораций столиц, костяк которых составляют владельцы издательств, литературных газет, журналов, пожизненные разнообразные главные редактора, искусствоведы, литературные критики,– профессионалы, одним словом. Именно это сообщество определяет, кому становиться самыми “кассовыми” сочинителями. От “раскрутки”, тиражирования которых кормится вся околотворческая тусовка. Попутно с доходной определяется мировоззренческая составляющая разнообразных видов творчества: глумиться ли над официальной нравственностью или поддерживать ее. Ориентировать ли потихоньку воспринимающих людей на оптимистическое видение мира, самоотверженное служение нации, или способствовать развитию разочарования, пораженчества в жизненной борьбе. Поощрять ли крайний индивидуализм или малость попридержать. Бесспорно, что, кроме коммерческих (главных!) соображений, индустрия кумиротворения решает ряд очень важных задач по заданию длительных, мифологизированных, прогнозируемых и хоть как-то осмысленных устремлений громадным количествам малообразованных, профессионально неподготовленных людей, прежде всего молодежи из малообеспеченных социальных классов и групп.

Так, несколько сот мировых звезд спорта с многомиллионным ежегодным доходом (как правило выходцы из городских трущоб - основных поставщиков современных гладиаторов) подвигают в каждом новом молодом поколении десятки и сотни миллионов юношей и девушек устремляться в различные виды профессионального спорта пожизненно. Десятая часть из них чего-то там “достигает”, каким-то образом подвизается в сфере спортивного бизнеса, делая эту потешную область человеческой жизнедеятельности занимательным зрелищем для извечных наблюдателей жизни – большинства статистов человеческих сообществ. Вот одно из свидетельств: “Впору решить, что общество наше деградировало настолько, что уже не может родить ничего настоящего. Но настоящее у нас тоже есть, просто мы его не видим. Оно творит в своих мастерских, заставленных картинами и скульптурами, которые никто не покупает … пишет рассказы, которые никто не читает … Потому что они хоть и настоящие, но – нераскрученные. А нераскрученные никому не нужны.

“Раскручивание” превратилось в какую-то манию. Считается, раскрутить можно что угодно и кого угодно… Нужны только деньги – оплачивать многократные повторения.” (Юлия Калинина, “Великолепный наряд”, Московский Комсомолец, 09.02.2002).

Мотивация использования описанной технологии очень проста - вкладывать в талантливого творца очень рискованно: и сам он капризен, и часто очень требователен. И его специфический взгляд на мир часто не понятен абсолютному большинству его современников, а потому его продукцию невозможно продать в достаточно больших количествах. А самое существенное – его философия жизни, понимание идеи справедливости часто разрушительна для паразитической богоборческой практики господствующей элиты. Наняв же своего грамотного ремесленника, знающего чаяния и вкусы “широких народных масс”, приемлющего все предложенные условия, можно абсолютно уверенно заработать впечатляющие прибыли на его шумно разрекламированных поделках, не рискуя особенно ничем, не сотрясая основ.

Организаторов-коммерсантов от искусства извечно тяготит та же общая для всех “производителей” проблема: допусти, к примеру, “Де Бирс” производство бриллиантов всем, кто хочет и в любых доступных количествах – цена этого престижнейшего товара из-за перепроизводства упадет до стоимости каменного угля (что почти соответствует действительности). Потому творческие корпорации вынуждены жестко контролировать количество “творцов”, оттесняя и подавляя прежде всего “диких”: действительно самобытных, талантливых, но полностью “нетехнологичных” в устойчивом, почти промышленном тиражировании произведений искусства, культуры. Устоявшимся коммерческим интересам разнообразных творческих корпораций новоявленные гении любого толка противопоказаны и подлежат подавлению. Сбиваться же в контролирующие кодлы легче всего на основе семейно-клановых связей, на основе этнической, конфессиональной общности. Почему? В итоге в России сегменты, сектора рынка творчества оказались стабильно поделены между татарским, украинским, еврейским и некоторыми другими землячествами, где русским отводят второстепенные роли – в основном творцов-поденщиков.

Создание товарного бренда “ученый с мировым именем” производится другими командами, но по принципиально прежней схеме. Естественно, по иным несколько технологиям в сговоре с иными социальными группами. Но и в этой сфере практически никогда реальные, действительные ученые - первооткрыватели, если они не принадлежат к устойчиво к функционирующему в данном виде науки клану, не будут признаны таковыми (за редчайшими исключениями – по недосмотру, редкому стечению обстоятельств). Этими же силами гасятся и некоторые “преждевременные” открытия, изобретения (шельмованием, дискредитацией, замалчиванием и др.). Особенно если их авторы – представители маргинальных наций и этносов, неэлитных социальных групп. Случись, к примеру, что деятельность одного из самых “авторитетных” учреждений мира –Нобелевского комитета –окажется предметом чьего-то объективного исследования, наверняка его практика явит во всей своей полноте набор самых субьективных, пристрастных суждений и оценок, пронизанных коммерческим, политическим или идеологическим расчетом. Возможно, кое-чем и похуже.

Конечно, талантливо оформленный и профессионально воплощенный кинематографический образ может нести и величайший положительный смысл - в зависимости от режиссерского замысла, а также идеологического и мировоззренческого запроса заказчика. В советском, да и в мировом кинематографе иногда удавалось создавать настоящие шедевры, обладавшие положительной энергетикой удивительной силы. Но Россия свалилась со своей кручи в цивилизацию неограниченных свобод, где самыми разрушительными и ничем неодолимыми из них стали самые прибыльные: свобода грабежа, воровства, казнокрадства, мздоимства, педофилии, гомосексуализма, пьянства и наркомании. И, естественно, кумиры, творимые этим “цивилизованным” кинематографом и неистово тиражируемые телевидением, олицетворяют и славят именно преуспевших “джентльменов удачи”, их подвиги: мошенничества, убийства, блуд, мздоимство, торговлю оружием, наркотиками и т.п.

Эта же сфера предпринимательства сохраняет свою актуальность в современной цивилизации постольку, поскольку в ней постоянно, во все большем числе возрастает критически низко образованное, невосприимчивое к богатейшей культуре человечества население. А всевозможные виды спорта сотни миллионов таких люди воспринимают вполне серьезно и легко увлекаются своими честолюбиями на самую бессмысленную жизненную колею - к “вершинам спортивного мастерства”, с их разнообразными спортивными Олимпами.

Практическая житейская этика на этой стезе всегда, повсеместно густо замешана на хитростях, обманах, мелких и крупных пакостях, то есть практически ничем не отличается от обычной торгашеской, ростовщической. Намертво блокируя в громадной части населения духовную эволюцию, но воспроизводя и множа богоборчество в житейской практике массовых слоев населения. Намертво блокируя в их сознании простую основополагающую истину от Господа: “Человек есть прах и в прах превратится”.

Кто, что за этим в конечном итоге стоит – расчетливый барышник-политтехнолог или злобный марсианин – не суть важно для нас. Важно, что благодаря этому современный человек и виртуально, и в яви готов обманывать, нетрепетно убивать себе подобных. Часто сметая при этом и природу, и все, что иные люди успели построить и сотворить.

Попутно стереотипами такого поведения поощряя в себе подобных качества неуемного, неутолимого потребителя разнообразных удовольствий, одновременно стимулируя стремительное наращивание производства всего набора наиболее популярных и любимых предметов потребления: автомобилей, оружия, алкоголя, табака, драгоценностей, трикотажа и т.п. А так же множа разнообразие способов стрижки, половых актов, манер общения с коллегами, начальниками и прочего “культурного” житейского мусора, вроде блестящих красочных упаковок товаров – гордости современной западной цивилизации. Вся экономическая мощь, все процветание которой целиком зиждется на богоборческих промыслах, беспощадно и бессовестно эксплуатирующих и развивающих самые низменные, порицаемые Богом скотские человеческие свойства.

 Геннадий Водолеев

Агенство Русской Информации 01.16.2003

 

 

Поделитесь с друзьями:

Смотрите также:

Полемика

 

Комментарии:

Согласен почти во всем

Ответить

cenzr

Как не прискорбно, но это правда.

Ответить

Только забыли добавить про священослужителей которые развивают кумиропоклоничество через секты и церкви всех вероисповеданий.

Ответить

2 USSR
Я, конечно, не священнослужитель, но скажу, что ты неправ. Многочисленные секты -- одно дело, а вот, скажем, все аврамические религии (иудаизм, христиантсов, ислам) прямо возражают против кумиротворения. "Не сотвори себе кумира", помните, отуда это?
А так -- сильно много букафф в тексте. Похоже на кусок какого-то диссера.

Ответить

13

Ага...не без того. Букафф много...но хочется отметить что написано искренне...в других статьях этого автора нет таких ноток...хотя тоже изложение неплохо.

Ответить

Была раньше такая передача по MTV "Хочу лицо знаменитости", ужас, люди готовы перекроить свое лицо и тело, чтобы быть похожей на какую-нибудь звезду. Ужас..!

Ответить

Mir 19 апреля 2007 г. 19:47 Да ты милай в церкви то не в одной не был похоже. Ведь у каждой церкви свой кумир: Магомет, Иисус, Будда и т.д. и в них они и прославляются. Просто настоящая вера настолько далека от любой церкви...

Ответить

2 USSR
Во-первых, в церкви я был. Во-вторых, для начала узнай хотя бы точный смысл слова "кумир". Потом, пора бы уже и знать, что такое религия, а что такое церковь. И что ни в одной церкви не прославляется Магомет. И что ни в одной церкви не прославляется Будда.
Короче, ты явно пытаешься рассуждать о том, чего абсолютно не понимаешь.

Ответить

Трудно спорить с человеком у которого осутствует образное мышление. Коли ты всё воспринимаешь дословно и прямолинейно я тебе разжую: в Мечетях прославляют Магомета, в церквях Иисуса, ну а в пагодах Будду. Понял? Теперь по поводу кумира: а чем же занимаются все адепты любой веры слепо следуя, не столько учениям своих религий, сколько проповедям священников? Здесь разжовывать надеюсь не надо? И самое главное что ты не понял из того что я написал - это существенная разница между учением преподносимым праповедниками от всех религий и самим учением. Вера в церковь, мечеть, пагоду и т.д. и т.п. ни есть настоящая вера, поскольку все они пользуют веру для своего личного благосостояния.

Ответить

Первое. Люди верующие не только проповеди слушают, но и книги святые сами читают, и никакого препятствия у для этого у них нет.
Второе. Не бывает веры в церковь, веры в мечеть, веры в пагоду. Это ты опять показал, что даже в простых понятиях и то путаешься.
Ну, а обвинять скопом всех священнослужителей в том, что они "используют веру для своего личного благосостояния" -- это просто низко.
Я не являюсь верующим, а тем более священником, но многое изучил, многое прочитал, поэтому мне странно, что некоторые берутся с необыкновенной легкостью выносить суждения направо и налево, нисколько не зная и понимая предмета рассуждений.

Ответить