まろかれ

逆に非礼覚悟で「ウン ギャク ウン」と唱える伝もあります。これは明王の種字でビナヤカを挟みプレッシャーを与え、より速疾な効験を求める拝み方です。念誦は自己責任でどうぞ。

あとサンスクリットはなんといっても連声が難しい。。。 Silva a ihi → sivehi 「シヴァよ近くに来たれ」 なんて具合に語末のaが消えたりします。

聖天真言のキリクからクを抜いて読む事を抜苦与楽の本尊心真言と言う。しかし参拝の最初から抜苦与楽と願望授与を願うのは非礼として最初はキリクと読むべしとの伝もあります。

古代インドの発音を正確に知るのは難しいので、それらもあくまで我々の類推です。ただ文法学上の音声論によって確からしさは担保されています。具には短母音、二重母音、破裂音と鼻声、帯気音、半母音、歯擦音、特別鼻音などに分類されております。

現在の古代の医学書の解説や翻訳本では呪術による治療法などを省略しているが、それは軍配兵法についても同じである。例えば、甲州武田家の歴史書「甲陽軍鑑」には軍配兵法についての記述が載っているが、今の翻訳本の多くが「非合理的なもので省く」としている。やはり真摯に歴史を学ぶ態度ではない。

わかります。なので、ホロスコープとご自身をあまりにも同一視しすぎていたり、占星術に限らず占い全般に「ものすごい期待感」を抱いている方を見るとちょっと心配になったり。占いは信じるというよりも、その世界観を通して自分を見つめなおすことに意味がある…わたしはそう考えています。https://twitter.com/Kagami_Ryuji/status/1135118449435242496 …

捕腎の効果があるやつは、大体下半身に効くと薬屋のお姉さんに教えてもらった。 こむらがえりとか腰痛とか、中高年は八味地黄丸で改善することもままあるらしい。

論理的整合性がない矛盾に意味を見出そうと無理にでも思いをめぐらせたり、連想を広げることによってシンボルの意味が自分なりに膨らんでいくこともある。禅の公案みたいに。まあ、実際、現実体験って矛盾に満ちてるものね。

占星術や占いの理論って、「なんじゃそりゃ？無理ありすぎるでしょ」というものが案外多い。占術理論を聖典化していると「俗人には知られていない秘伝や理論があるはず」と思い込みやすいけど、信心の足りない僕はそうは考えられないのよ。所詮、歴史的にはツギハギなんだから無理あって当然。でも、、

昔は呪禁などのような呪術で病気治療を行い、古代の医学書には呪文や霊符、内臓や体内を観察する存思が出ていた。だが現在の古代の医学書の解説や翻訳本ではその部分を省略している。有名な某学者が「現代の医学的観点から非合理としてその部分を省くのは真摯に歴史を学ぶ態度ではない」と述べている。

お寺の子弟さんが寺院の世襲の負の部分を、少なくとも外部向けにいうことは昔からはばかられ、しかし一般の視線からは坊主丸儲けと羨望と嫉妬が込められていた。その荷を降ろせるうちに降ろすのがよいと思うが、既得権益と思う人は少数ながら根を張っているようである。

お寺が世襲であることの長所もいろいろとあるとは思うが、仏教の視点から見る限り、それはカーストの肯定であり日本の仏教受容の失敗を端的に示すものではないかな。

某CDに入っていたむかーーしの大祓詞がテンション高いおばあちゃんみたいな声だったので蓄音機みたいだなと思ってたんですが、まろかれさんの助言に従い本人の写真の骨格を見ながらBPM下げて聞いたらおっしゃる通り野太い声でらっしゃる DJソフトに祝詞突っ込んだのは私くらいじゃないかね

おはようございます。 全ての生命に幸あれ。