まろかれ

全く仰る通りです。天壌無窮の神勅を否定するような思想が、伯家神道から出てくるわけがない……と、当時、思ってました。

以前、伯家神道の予言といふのがあり、2012年に日本が滅びると危機感を煽つてをりました。 でも、神道には終末思想がないんです。およそ神道を少しでも齧つた人なら、誰にでも分かることです。 もしかすると、予言をでつちあげた人は神道を全く知らなかつたのかもしれません。

貴嶺宮 『先代の山蔭基央氏は古神道業界では 有名な人で、当時は山蔭神道は伯家神道 の流れを汲むと主張していました。 (追伸、これは私の記憶違いかもしれませ ん。境内表の石碑には伯家神道ではなく、 吉田神道の流れを汲むと書いてありまし た。)』 #神話とか #現代とか もう一つの伏見稲荷

三好先生の剣術講習会だん。海運堂で打ち上げ。甲賀三郎の話、伯家神道の話、「望月」の話、神仏習合の話、一九会の話と不思議な話で夜は更けて行くのでありました。清恵さん、朝稽古に出るため、今夜は凱風館で寝袋でお過ごしです。おやすみなさい～。

この前きいた話で、そうだよね、って思ったやつ。 手を打てば　はいと答える　鳥逃げる　鯉は集まる　猿沢の池 猿沢の池で手を打つと、女中は茶をもってくる、鳥は鉄砲で撃たれると思って逃げ、魚は餌をもらえると思って集まる。 受け取りかたはみんな違うし、自分が考える通りとは限らない。

合気道の同じ技でも、入門者が覚えるべき楷書の技と達人が行う草書の技でさ全然違う。 何も武術をした事のない初心者が、最初から達人技を真似しようとしても、その本質を掴む事はほぼできないのでうまくいかない。何でもそうだが、楷書、行書、草書と進む必要がある。

九字を密教や修験のものとよく考える。だが「修験故事便覧」の「九字」の項に「九字切りは（正確には、四縦五横を指す）仏教ではなく、兵法から来た」とある。確かに兵法の奇門遁甲の呪術部門で四縦五横印をよく使う（陰陽師も反閇・禹歩を踏む途中で刀剣で縦四本、横五本の順に四縦五横印を描いた）。

私はいつも「神仏は自動販売機じゃやい」と言う。賽銭を入れて拝めばお願いが叶うのならそれは自動販売機。私は神仏とはそう言うものではないとお参りに来る方々に言いたくなる時がある。あくまで誓いを立てることで心が折れないよう心の支えを得る場であると思うのです。成果を出すのはあくまで自分。

宿曜道の祖とされる東大寺の法蔵と陰陽師の賀茂保憲が村上天皇の本命供のことで生年干支か生日干支で論争したと。昔から同じような論争があることに、因果を感じます。宿曜師のした占いと出回っている27宿曜占いとは違うものとなってます。宿曜師は七政二余で化曜や神殺のない当時のホロスコープですね

ようやく購入致しました。勉強させて頂きます。土御門は吉田から色々補完したんでしたね。

リツイートを躊躇うものでした。 なぜなら、我が家はこの女性と同じ現象が起き、目の前で家族の一人が別人になったことがあるのです。 あれを目の前で体験していると、これが作り話ではないと思い知らされます。https://twitter.com/furunomitama/status/1129866516466245632 …