まろかれ

願いをかなえる秘訣は「お任せ、任せきる」こと（離我任天｛我を離れて天に任す｝と書いて「お任せ」と読ませることがある）。プラス思考やイメージ法、風水や方位、マジナイ、パワスポ、神仏への祈願だろうが、完全に信頼できる人へ頼んだ後のように疑いを持たずに平穏な気持ちで日々暮らす事が大切。

その通りです。 私も子供の頃散々、女になりたいと神仏にお願いしましたが、今ようやく見てくれは女になれても子供を産むことは不可能です。 しかし、現状を受け入れ誰よりも気高い強い女であると言う心は養えたかと思いますよ。 その支えだったのだと後から気づくものです。

かみさまといってもそんなに難しく考えることは無いかも? パーソナルジーザスは個人の心の中にいる存在だけど、それは尊敬していて愛する対象ともいえるもの。だから愛と尊敬の対象がいれば、そのひとに聴かれても恥ずかしくないことをすればいいんだと思ってる。

この本に載る神変自在変穢成浄之上科津祓。死穢産穢月水の障りまで祓い浄める卜部の祝詞ですが、去年行った京都勝林院さまで神仏習合資料を拝見させて頂いた中にこの祝詞が載っていたので内容を知りたかったのであります。ようやく買いました。

引越しの際、敷金が戻ってこないどころか、壁紙の張替えとか鍵の交換とかで17万も請求された。国交省の賃貸住宅原状回復ガイドラインに従ってほしいと不動産屋に伝えたら、すぐさま追加費用はいらない、敷金は全額返金すると言ってきた。無知につけ込む商法は慎んでもらいたい。 #私の住宅要求

あくまでインド神話のガネーシャ神として祀るならともかく、仏教の聖天と同一視して供養するのは止めた方がいいです。

ガネーシャは確かに聖天のルーツであるけど、では同一かというと全く性格が違う。仏教経典においてはあくまで障礙なすビナヤキャの延長線上の存在とされる。

王はその言葉に従い、仏教の護法神となる事を誓いました。そして観音と合体し大いに歓喜しました。』 めでたしめでたし

その後国中には王の呪いで疫病が流行り、国民は十一面観音に救いを求め祈願しました。十一面観音はその毘那夜迦の女身に変化し、王はそれを一目で気に入りました。観音は｢私と一つになりたいなら人々を苦しめる事を止め、仏教に帰依して人々を護る事を誓いなさい。」と言いました。

訳すと『昔、摩羅醯羅（まらけいら）という国に王がいました。牛と大根のみ食していたため国中の牛がいなくなり、次に死人の肉まで食べ尽くすと生きた人間を食べるようになりました。国中の人々はこの王を討伐するべく挙兵しましたが王は大鬼王毘那夜迦となり、眷属共々飛び去ってしまいました。

時に王、大鬼神・毘那夜迦と成りて、もろもろの毘那夜迦を以て眷属となし、飛空して去る。その後、彼の王国中に疫病行ふ。この時、大臣・人民、十一面観音の悲願を念ず。観音、毘那夜迦女の形を現じ、彼の悪心を誘ふ。時に毘那夜迦王歓喜し、すなわち疫病国中に行はず。人民安穏するなり（云々）

聖天の由来について『覚禅抄』の裏書の記録によれば 『摩羅醯羅州に王あり、唯牛肉と大根のみを噉（くら）ふ。時に国中に牛漸く少し。民、以て死人の肉を供ふ。死人少し。改めて後に生人の肉を用ふ。この時、国中の大臣・人民、四兵を発し、その王を害せんと欲す。（続く）

最近考えが変わり、平凡で普通に生きていければ、これが一番幸せかと。 この、普通がなかなか出来ない現代。 暮らしにくくなりました。

行者自身は本尊さんに護られて障礙を受け付けないとしても家族に来ることはままあります。そこまでどう防ぐかも重要です。