青識亜論（令和元年度）

@dokuninjin_blue

「私は君の言うことに反対だ。しかし君がそれを言う権利は命をかけても守ろう」暴力的ポルノからヘイトスピーチまで、あらゆる表現の自由を擁護するアカウントです。アイコンはマスコットキャラクターの「ヴォル子さん」（※呟きは個人の見解です。所属組織とは一切無関係です。）

徳島
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    Mar 2

    【ヴォル子さんTuber化計画⑦】ついに動きました。

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  2. 34 minutes ago

    私は「誹謗中傷」していませんし、「差別」もしていませんよ。いったい私の言葉の何をどう解釈されたのですか。

    Replying to @dokuninjin_blue
    「一部の国や地域で規定されている保護対象のカテゴリー（人種、宗教、性別、性的指向、障害など）の人々を誹謗中傷または差別している」で通報。 …
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  3. Retweeted
    57 minutes ago

    繊細な判断が必要になる局面では、順番の転倒した素朴な正義感に基づく原理主義は足を引っ張る

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  4. Retweeted
    58 minutes ago

    人間は「社会的に排除されるべきもの」に対してだけ嫌悪感を抱くものではないし、青識さんのツイートに対する他の人(リベラル側の人からも出てるよう)の反応のように「嫌悪感を否定すること」に強い違和を抱く切り口は、やはり必要なものだろう。

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  5. Retweeted
    1 hour ago

    多様性を寿ぐなら、「嫌いという感情は否定せず、でも排除もせず棲み分ける」というバランスの姿勢はどこかで絶対に必要になるし、青識さんの論はそういうレイヤーの話

    1 reply 14 retweets 27 likes
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  6. Retweeted
    17 hours ago
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    英国グラスゴーの小学校でLGBTの理解を深めるための授業がムスリムのデモによって中止に追い込まれました。 さて「差別主義者が嫌い」と言う貴方は、どちらのマイノリティーを支持するのでしょうか？

    1 reply 34 retweets 43 likes
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  7. 2 hours ago

    完全に嫌悪がなくならなければ差別はなくならないという強迫観念にとらわれるよりも、嫌悪と上手に付き合う術を学び、なるべくお互いに傷つかない距離を学ぶことが大切でしょう。ヤマアラシのジレンマのように、それを学ぶということも教育の役割です。

    3 replies 22 retweets 54 likes
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  8. 2 hours ago

    スマホと便器のたとえはうまいと思いますね。もちろん、人間はモノではないので、先入観をなるべく無くすべきだという倫理的要請は、器物と比較にならないぐらい強いものでしょう。しかしそうであるとしても、あるいは人間だからこそ、嫌悪の感情は拭い難く残留する。

    1 reply 16 retweets 37 likes
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  9. Retweeted
    2 hours ago
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    おっしゃる通りだと思います。 先入観や偏見を正したところで嫌悪感を拭うのは困難ですし、拭うことを強制するべきでは無いど思います(スマホは便器より汚いと言われても便器に顔はつけたく無いです…)。 嫌悪感を抱くことは否定せずに、表明の仕方に配慮するのが重要であると考えます。

    10 retweets 23 likes
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  10. 2 hours ago

    「嫌悪をぶつけられることへの弱さ」には配慮すべき場面があるでしょう。直観的にも、社会のマジョリティである立場よりも、マイノリティとしてぶつけられるほうが当然に痛みや傷つきは大きい。だから、例えばマイノリティへの嫌悪の表出は、形態によってはヘイトスピーチとして非難の対象となりうる。

    しかしこれには、「俺は人一倍嫌悪に弱いんだ！俺の嫌悪への繊細さという多様性を大事にしろ！」という反攻メソッドが考えられそう
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  11. 2 hours ago

    私は世界を「嫌悪してはならないもの」と「嫌悪されて当然のもの」の二つに色分けすることに反対しているんですよ。バスの中で奇声をあげる知的障がい者も、セクシュアルな萌え絵Ｔシャツを着用してはばからないオタクも、私たちは嫌悪の感情を催してよい。その表出にルールとマナーさえあれば。

    6 replies 74 retweets 161 likes
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  12. 2 hours ago

    そう。「とても当事者には言えない」というあなたような意見が、嫌悪を忌むべきものとしてきたのでしょう。だからこそ、私はあえて言いました。

    よくまあ、こんなことを当事者に言えますよね…。
    2 replies 37 retweets 79 likes
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  13. Retweeted
    Apr 29

    時代が昭和から平成に変わった時、私は大学の史学科に在籍する学生だった。講義で教授が「諸君らは次の代替わりの際、代替わりがどう変化したか比較して欲しい。全く異なる形になっている可能性もある」と述べられた。そして今、祝賀ムードの中での代替わり…教授の言葉どおり代替わりは大きく変わった

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  14. Retweeted
    3 hours ago

    嫌悪は「悪」ではないし、同時に「善」でもない。あくまで「嫌悪する」という以上の価値判断を伴わないものである、という点が重要で、嫌悪を「悪」と結びつけることと同様に、それを「善」と結びつけることにも危険性がある。

    33 retweets 76 likes
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  15. Retweeted
    4 hours ago

    "好き嫌いは仕方ない"という単純な問題が何故か皆わからない

    繰り返しですが、多様性とは、嫌悪とも共存するということです。多様性のある社会とは、豚肉を嫌悪する隣人や、鳥居を忌避する隣人とも、同じ社会という箱の中で暮らすことを意味します。内心の嫌悪の内容を審査し、これは許される、これは許されないと踏み荒らす発想の先に、多様性は残る…
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  16. Retweeted
    4 hours ago

    スレ主の主張を理解していないレスであふれてて地獄の様相。 「内心の自由」において「嫌悪すること」を抑制すべきではない、という主張だと解しました。凄く賛成。 反論している方々は嫌悪の表明に対して反論しているので延々とすれ違ってて怖いのです。 伝えるって難しいですね。

    繰り返しですが、多様性とは、嫌悪とも共存するということです。多様性のある社会とは、豚肉を嫌悪する隣人や、鳥居を忌避する隣人とも、同じ社会という箱の中で暮らすことを意味します。内心の嫌悪の内容を審査し、これは許される、これは許されないと踏み荒らす発想の先に、多様性は残る…
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  17. 4 hours ago

    無知や偏見の除去は大切なことですが、それはそれとして、知識を得た後にも私たちの心に残る好悪の感情は差別ではなく、自然なものとして認容する必要があると思うのです。

    4 replies 26 retweets 105 likes
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  18. 4 hours ago

    比較的均質な社会におけるわずかな異質さに対しては「嫌悪感情を抑圧」し、嫌悪無き社会を作ることも可能かもしれません。しかし、多様性が増大した社会において、「異質さへの嫌悪は差別だ」と告発してまわることには限界があります。いずれ矛盾が噴出し、人権思想そのものへの疑義となりかねません。

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  19. 4 hours ago

    私が嫌悪の問題を執拗に論じているのは、二つの事象が念頭にあります。一つは、「萌え絵に正義の鉄槌を下したい人々」です。嫌悪は嫌悪でいい、だから正義を語るなと私は言っています。そしてもう一つは、「移民による文化的多様性の増大」です。

    3 replies 50 retweets 129 likes
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  20. 4 hours ago

    繰り返し述べていますが、今回の件で私は内心と表明を区分して論じています。批判されるのは全くの自由ですが、批判されるのであれば、何をいかなる理由でどのように批判されるのかについて、明らかにしてほしいと思います。

    「内心の自由」であればそれこそ勝手にすればいいと思うんだが（どれ程好ましくない考えであろうと内心を規制することは出来ないし、してはならない）、君はいつもその青いメガネをピコつかせながら醜い内心をオープンツイートで駄々漏れにしてるんだよな。…
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  21. Retweeted
    Apr 30
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    ええ。偏見や無知を除去することにより、いたずらに対立や差別が広がらないように努めることは、まさしく教育の役割であると思います。しかしそのことは「嫌悪」それ自体の否認につながるべきではないとも思います。

    2 replies 10 retweets 45 likes
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