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朝鮮人の家族のお父さんキャラには何がいい？
～マスコミの大八百長に比べれば、相撲八百長問題なんて子供の遊び

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（2011.6.29）
女装したスマップが出てるということで気になってましたが、私はＴＶを全く見ないので知りませんでした。同じようにＴＶを見ない他の方のためにもご紹介。
はたして屈辱のイヌのお父さん役は・・・

ソフトバンク – SoftBank　　スマップ　SMAP 　スマケー　CM

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（戻る）　　　（2011.6.1）
大手出版社の講談社や小学館はじめ、こいつらはどうでもいい相撲八百長や歌舞伎の海老蔵事件なんかは、しつこく報道するくせして、電通ら各種マスコミのインチキ八百長リサーチ、捏造ランキングを糾弾出来ないマスコミなど、どこもクズ集団にすぎず。

日本人が犬やオカマ、黒人に仕立てられて、これほどコケにされてるのに、こんな悪意の塊のソフトバンクのＣＭ非難すら出来ないマスコミなんざ、どこも要らねえよ。

インチキ出来レースランキング、インチキ大賞、こいつらの八百長社会的影響の大きさに比べれば、相撲の八百長なんざゴミ同然の話題。

メジャーから何か出してる奴らも、信用するに値せず。そんな奴らに媚びるな！
クリエーターや編集者、本当に自信があるなら、これからは独自情報発信、独自出版を目指すべき。
朝鮮パチンコに食い荒らされたカス集団のメジャー・マスコミなんかに頼ってはならない！　奴らに頼れば手先にされるだけ。
音楽も本もみんなみんな、今やアニメーションだって自分で作れる時代。
優秀な編集者、ミュージシャン、クリエーターなら、こういうところに大きなビジネスチャンスだってある。もはや利権で腐りきった大手なんか相手するな！

ところで、奴らは日本人の父親や子供たちを、犬やオカマにして日本人を貶めてますが、朝鮮人家族の父親キャラにするのは何がいいでしょうね。

映画『ウィークエンド（デッドエンド・ホリディ）』(1976) DEATH WEEKEND
監督：ウィリアム・フリュエ　　出演：ブレンダ・バッカロ、他
別荘を訪れたモデルとボンボン男のカップルに襲いかかる狂気の暴漢たち。昔ＴＶで見た時は、確かヒロインに「あなたたちはウジ虫よ」と言われ、ぶちキレて大暴れする衝撃的なシーンがあった気が。『わらの犬』も大変な迫力ですが、この『ウィークエンド』の芸術的ともいえる暴力シーンも映画史に残るもので、私の心象にも強烈に刻まれたバイオレンス映画（詳しくは右画像クリック）。奴らの火病の最たるイメージとは、およそこんなものでしょう。

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（2012.4.24）
『わらの犬』も大変な傑作ですが、この『ウィークエンド』の破壊の美学とも言うべきバイオレンスシーンも圧巻。この映画は、その後のいろんな映像のモチーフにされてるよう思います。ＣＧは決して実写には勝てませんね。
追い詰められてのヒロインの様変わり、その強いことといったら！　強いといっても、もちろんプリキュアみたいな殴る蹴るじゃないよ～
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（戻る）◆ソフトバンク、電通とかってクズ企業だろ

◆特定業者・業界の利権を確保し、個人への厳罰を狙い撃ちした著作権保護期間延長～ダウンロード刑罰化～クールジャパン戦略～そして児童ポルノ禁止法改定への流れについて

◆朝鮮人は、朝鮮半島に住んでいた古代日本人を蹂躙した侵略者！

◆紛れもなく陰謀は実在しますが、表に出てる陰謀論者は結論を誘導し、真実を誤魔化します

◆古代日本史における朝鮮半島の倭国領を歴史から取り返さなければならない！～朝鮮に文化をもたらし、古代朝鮮半島南部を支配した倭人

◆朝鮮人による朝鮮人叩き。いわゆる“在日認定”のカラクリ～左翼による左翼叩きの目論見まで　　≪工作員入門≫

◆未来の歴史教科書より～ルーツを守らない日本人の未来

◆最近の女の子とプリキュア～男の子が女の子にケリ入れられて入院

◆近いうち、３Ｄ世界で性器まで完全装備　大掛かりなセックス・マシンも出現！～萌え系やオカマ、ゲイなど政治利用されてますが、３Ｄには細心の注意を！

◆“オタク” が違和感持たれなくなってしまった時代、そしてこの先は、“オカマ” が違和感持たれなく・・・

◆陰謀論と新世界秩序、そして３Ｓ政策について～ NY911事件を予言していたハリウッド

◆草食系男で日本男児を貶める朝鮮～浮かれ草食男よ、恥を知れ！

◆ウルトラマン円谷がパチンコ傘下に！～女子供の洗脳に熱心な左翼売国勢力

2019.04.28 Sunday 21:36 | posted by ロデム

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子供をフヌケ化宮崎アニメの左翼性
～強烈な反日・共産主義イデオロギー

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（2013.9.30）
コメントなどでもいろいろ教えて頂きました。皆さん、いつもありがとうございます。
これまでの皆様からの情報をまとめますと。

ナウシカはギリシャ神話で男のハダカ見て発情したアバズレ王女。
ラピュタはスペイン語で売春婦の意味。
宮崎アニメには珍しく、男（？）が主役の映画『紅の豚』では、主役はブタ。

ソフトバンクのＣＭではお父さんが犬にされて貶められ、宮崎アニメでは戦闘機パイロットが豚にされて貶められているわけですが、犬にされるのと豚にされるの、どっちがマシでしょうかね？

どこをどう見ても宮崎駿って確信犯。きっと、どっか壊れてる人です。

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（2009.3）
風の谷のナウシカ、トトロ、千と千尋、もののけ姫など日本を代表するとされるアニメの宮崎駿。実は筋金入りの最左翼。

宮崎アニメは、世界観がおもしろくとも、生き方として学ぶべきものがない。
宮崎アニメが好きだという連中も、ヒロインや出てくるキャラがカワイイだとか、そんなのがほとんど。いわばロリコン少女趣味。

要するに宮崎アニメには、生き方の指針とすべき男のロマンを感じるようなものが、全くないのである。
友愛、平和ボケ、人間のフヌケ化につながる左翼系アニメには、男のロマンが全くない。

左翼系作品の特徴は、権力者や上位階級者は絶対悪（反天皇・反武家・反貴族）、戦争は悪（エセ平和主義）、戦争で死んでも犬死に（命をかけて戦うべき時があることを否定）……など。

宮崎駿、実は東映の労組書記長までやった筋金入り左翼。
しかも、ホントの苦労をしたことないボンボン。鳩ポッポと似たようなところがある。

マスコミが宮崎の経歴をほとんど報道しないので、このことは一般に知られていない。
宮崎のイデオロギーは日教組とほぼ同じ。だからマスコミや学校は、それを隠して、宮崎アニメを盛り上げようと囃し立てる。

さらにスタジオジブリの社長（星野康二）、夫婦ともに創価大卒の創価学会。

宮崎アニメがここまで祭り上げられたのは、やはりバリバリの左翼社会主義者である宮崎の作品イデオロギーをよく知っている、日本人フヌケ化を画策する反日左翼マスコミの思惑が大きく働いている。
現実離れした強い女性ヒロインが主役、フェミニズムによる“男性弱体化＝日本弱体化”の思惑もありありと伺える。
ちなみに草食系男子が流行りと煽ってるのも、日本弱体化を目論む売国左翼マスコミ。
左翼マスコミと宮崎アニメの隆盛は、子供や日本人のフヌケ化に、間違いなく密接につながっている。

身内の子供たちが硬派の保守派に育って欲しいなら、子供やお孫さん、周りの親御さんたちに、宮崎アニメを見せない、あるいは見過ぎないよう注意喚起してあげよう。

もはや日本は、政治、経済、学校、そして子供向けアニメまで、反日左翼勢力に牛耳られている。
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【宮崎駿（みやざきはやお）】

一族が経営する「宮崎航空興学」の役員を務める一家の4人兄弟の二男に生まれ、太平洋戦争中であっても何不自由なく幼年時代を過ごした。
学習院大学を卒業、大学時代から社会主義思想に傾倒するようになり、東映動画入社後は結成間も無い東映動画労働組合の書記長に就任、激しい組合活動を行った。

一貫して反戦、戦争の悲惨さ、愚かさを描き、『風の谷のナウシカ』以降は環境保全を主題とした作品を作り続け、湾岸戦争に対しては米国政府の方針に反対の立場を表明していた。また『紅の豚』も湾岸戦争に対する反感が作風に反映されている。

さらに、子供向けしか作らないことについて、「厳しい現実世界からの、子供の一時の逃げ場が必要だ」と発言。児童文学を愛読し、「アニメーションは基本的に子供の物」と公言し、その作品はほぼ一貫して子供の視点に立ち、悪役を大人にすることが多い。
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左翼系アニメには、子供を自虐史観・反国家などに洗脳するいろんなワナが仕掛けられている。
ワナを見抜いて、アニメ・児童書には気をつけていただきたいところ。

ほんの一例だが「千と千尋の神隠し」で、千尋が止めるよう言うのを無視して、両親がゴチソウを食いあさってブタに変貌していくシーン……当時、子供がいたわけでもないが、自分は非常に不愉快な感情を覚えた。本来なら逆に、ゴチソウを食べようとする子供を注意して、親が止めさせるべきもののはず。周知の通り、しかもこの映画は売春宿が舞台。
他にも、「崖の上のポニョ」では子供が親を呼び捨てにしてたりとか・・・
親を貶めるような映像を、無意識下で子供に刷り込んでいるのである。

それと超反戦映画『火垂るの墓』などの高畑勲は、宮崎と共に「おもひでぽろぽろ」も制作。
所詮、高畑も売国奴で宮崎と同じ左翼。下記の通り、反日映画を作ろうとしていた経歴がある。
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【高畑勲】

東映動画（現・東映アニメーション）時代の宮崎駿の先輩。
「おもひでぽろぽろ」をつくる前に、しかたしん原作の『国境』をもとにして、日本による中国への侵略戦争、加害責任を問う企画を進めていたが天安門事件の影響で企画が流れた。
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これらから、宮崎を支援する団体や取り巻きが、正に日本弱体化を目論む反日勢力そのものであることが、よくお分かりいただけよう。　　　（続き）

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（2012.1.5）
フェミ大好き！　宮崎駿はある種の異常者、病気だと思う
宮崎駿がアニメ制作を目指すキッカケとなった作品に、共産主義全盛期のソ連製アニメで『雪の女王』（1957）というのがあって、それが「私が彼を守る！救い出してみせる！」という、今のプリキュアさながら典型的な超フェミ系アニメ。
元々のアンデルセンの原作が、女の子の愛が男の子を救うような話ではありますが、本来はこんな風に戦うヒロイン像ではないです。
ジブリの扱いなので宣伝用に宮崎駿が好きだったとか言わせてる可能性もありますが、創価ジブリや宮崎はよくもまあ、こんな作品を見つけてくるなと思うし、こんな少女が主役のフェミ色全開の古典的アニメを宮崎が本気で大好きで彼の人生まで変えたとするなら、もう彼は完全に一種の病気なんだと思います。

アニメ映画　『雪の女王』　（1957年・ソ連）　　　予告編

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（2013.7.20）
日韓は関係悪化のはずですが、朝鮮大好き！ジブリ初の海外展、ただいま韓国で開催中。
ジブリのスタッフって、外国人だらけなのではないでしょうか。

◆　　　　　◆　　　　　◆　　　　　◆　　　　　◆　　　　　◆　　　　　◆宮崎アニメ（ジブリ）初の海外展は韓国ソウルで　　（2013.6.27　中央日報）
ジブリの主な作品別に区切られた展示空間は、“レイアウト”原画1300枚による大型企画展だ。ジブリ“レイアウト”の初めての海外展で、ソウル瑞草洞（ソチョドン）の芸術の殿堂のハンガラムデザイン美術館で開かれている・・・

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（続き）◆『松本零士　父に見た本物のサムライ魂』子供には宮崎アニメでなく松本零士

◆今の宮崎駿/ジブリ作品は本当に日本のアニメなのか!?～ディズニーだって、創価の配下？

◆「原爆は天罰！」公明党＝創価学会教祖池田大作の歴史観～朝鮮人の発想だろ

◆ドラえもん、仮面ライダーだって、今や子供を左翼洗脳で堕落させる道具

◆ウルトラマン円谷がパチンコ傘下に！～女子供の洗脳に熱心な左翼売国勢力

◆ジャイアンを除け者にして、いじめるのが左翼～ “力を合わせて権力者を倒す”　これも左翼プロパガンダの定番

◆ベルマークは朝日新聞と日教組の利権～朝日新聞が嫌いならベルマークへの協力やめよう！

◆『昔の日本はアメリカと同じくらい広かった！』～日本人としての自信を持たせた祖母の言葉

◆敗者の名誉を重んじた日本人～日本で切腹が存在した意味

◆日本のＧＤＰ　外需が内需を支えている ③ ～決して戦前も、ひどい軍事国家ではなかった

◆保育園拡充・幼稚園一元化に発せられる、反日教育集団日教組の思惑～保育園・幼稚園にまで、反日左翼教育の魔の手が及ぶ！

◆『フランダースの犬』のネロは不幸だったと思いますか？～唯物史観、拝金主義で教えられないこと

◆消されたウィンピーとキチガイ博士～なんでもかんでも差別！言葉狩り？殺されるイメージ表現

2019.04.27 Saturday 21:49 | posted by ロデム

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真実の日本の歴史～戦前の日本史教科書準拠参考書より ⑤
朝鮮半島の内附　神功皇后の征伐　文物の伝来

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（2017.1.28）　　（戻る）
今回は、古代朝鮮半島の情勢、日本府任那の由来、初の摂政となった神功皇后の新羅征伐など、興味深い内容がいっぱいですよ。また、ここでは韓土（朝鮮）よりいろんな文化人や職人（女）が来たという記録がありますが、勘違いしてならないのは、それらの人々が日本人とは全く別の人種と考えてはいけないことです。朝鮮半島南部の日本府任那を足掛かりに、既に多数の倭人が当時から朝鮮には住みついており、朝鮮半島には純粋な倭人もいれば、倭人と百済人等の混血も多数いたはずで、ひとまとめに（百済系）渡来人なんて現代で呼ばれてしまう人々の多くは、日本に帰化する前から、単に朝鮮にいたというだけの日本人にすぎないのです。それなのに、日本領任那にいた完全な日本人が日本にやってきてても、今では朝鮮半島から来た渡来人にされてしまう……　韓国南部では古代日本特有のいくつもの前方後円墳が見つかってるし、日本に服属していた百済においても倭人系豪族が強く、王妃などには多くの倭人を迎え入れてた上、しかも百済武寧王などは日本生まれでもあります。百済に限らず当時の古代朝鮮半島南部では倭人系豪族が大きな勢力を振るっていました。尚、支那人系もいて、ここに出てくる漢学博士王仁（ワニ）や阿知使主（アチノオミ）等についは支那人だと記録されています。また、日本には漢字が伝わる以前から神代文字があったという、最近では何やら怪しい情報まで出回っていますが、ここではそのようなものは出所不明で後世に作られたものだということでキッパリ否定されています。

またここにもある通り、新羅の建国は神武天皇の兄（稲氷命・イナヒノミコト）がなしたという伝承も日本側にありますが（『新撰姓氏録』）、朝鮮側（『三国史記』新羅本紀）にも倭人が関わっていたことが記されていて新羅本紀では倭人と組んだ朴氏の新羅建国後、同じく倭人系の昔氏が継ぎ、後に金氏が継承していった流れになってますが、元から新羅へは支那人もかなり流入していたりで（支那側にそのような記録もあり、さらには新羅を建国したのは秦の部族だという主張まである）、日本本土の日本人とは実際かなり違う人種となっていたと見なしてます。そして金氏については倭人系との記録はなく、新羅は金氏の頃から日本人とは全く異なる今の朝鮮（韓国）人につながる民族に完全に支配され、シナ（唐）と組して日本と対立するようになったと私は確信しています。なので、今の日本人の古代史への無知を利用し、古代日朝史に通じてるフリして新羅なんかに親近感持たせようとデタラメ論ふりまいてる連中というのは、アッチ系の工作員なのです。
逆に百済については、その建国に倭人が関わったという記録はどこにもなく、百済が日本と深いつながりを持ち、日本と同化し始めたのは建国から後のことです。

それでは戦後教育で断絶された古代日本と朝鮮半島の関わり、そして任那の記憶、これらを読んでよーく思い出してくださいね。

『最新日本歴史解釈』（1917年・妻木忠太著）より【目次はコチラ】
古朝鮮古朝鮮の版図―殷の王族箕子（キシ）の来王―箕子の子孫代々平壌（へいじょう）に都す―燕の人衛満（エイマン）王となる―支那の併有（へいゆう）。三韓朝鮮半島南部の国々―馬韓（ばかん）―辰韓（しんかん）―弁韓（べんかん）―我が国との関係。三国及び任那新羅（しらぎ）―高句麗（こくり）―百済（くだら）―新羅大伽羅（おほから・大伽耶）を侵す―大伽羅我に保護を仰ぐ―塩乗津彦（シオノリツヒコ）の差遣（さけん）―日本府の起―任那(みまな)国名の起神功皇后の征伐仲哀天皇の御即位―天皇の熊襲御親征―筑紫の橿日宮（カシイノミヤ）―天皇の崩御―神功（ジングウ）皇后の新羅御征伐―武内宿禰（タケノウチノスクネ）と吉備鴨別（キビノカモワケ）―新羅王波沙寐錦（ハサムキン）の降伏―新羅王の誓約（チカイ）―百済・高句麗の服属―内官家（うちつみやけ）の設置―皇威海外に及び熊襲復叛かず―皇后の御凱旋（がいせん）―応神（オウジン）天皇の降誕―皇后の摂政―神功皇后の御追号（ついごう）学問の伝来支那の文化韓土に影響す―日本と韓土と往来―阿直岐（アジキ）及び博士王仁（ワニ）百済より来る―王仁論語及び千字文を上る―阿直岐・王仁の二人菟道稚郎子（ウジノワキイラツコ）皇子の師となる―漢学伝来の始―支那人阿知使主（アチノオミ）・都賀使主（ツガノオミ）父子の帰化―阿知使主・王仁等の子孫朝廷の記録を主どる―東文氏（ヤマトノフミウヂ）と西文氏（カワチノフミウヂ）―東西文部工芸の伝来百済王縫工女を貢す―支那人弓月君（ユツキノキミ）及び努理使主（ヌリノオミ）の帰化―養蚕紡織に従事す―阿知使主呉（くれ・ご）に使す―呉の縫女・織女来る―船工・陶工・鍛工・酒造工等韓土より来る―我が文化の進歩を促がす。
〇箕子の来王朝鮮の伝えに、初め壇君（ダンクン）と云う長ありて平壌に都し、国を朝鮮と号したりと云う。我が紀元前430年の頃に、支那の殷（いん）の紂王（チュウワ）の諸父（おぢ）なる箕子（キシ）本国の亡ぶるを見て、支那人五千をつれて朝鮮に入り、周より封ぜられて平壌に都す。古朝鮮の名此に起こる。箕子の後40代をへて準（ジュン）の時に至りぬ。時に今の直隷省の河間府の以北より、遼東に至れる地を領せる燕と云う国あり。此の国に盧綰（ろくわん）なるもの王たりしが、其の内乱の起こるに及び、衛満（エイマン）なるもの、此の朝鮮に来り準を逐（お）いて王となる。〇我が国と三韓との関係神代に於て、既に素戔嗚尊（スサノオノミコト）の新羅の国に往き給いしこと伝えられ、出雲地方の人民には、早くより往来せしものありしなり。九州地方にても、其の豪族の彼の地にゆくものあり、韓土の人民もまた渡来せるものありて、互に交通行われしなり。我が開花天皇の御時に、支那の漢の武帝なるもの、今の遼東地方を従えて、其の威を振うに及び、九州の豪族のまた支那にも赴くものありて、漢人は当時の九州諸国を倭と呼びたり、神武天皇より崇神天皇の頃までは、韓土との交通は、専ら九州地方の豪族によりて行われ、崇神天皇の御代に大伽羅（おおから）の使節の来るにいたりしなり。〇大伽羅の使節大伽羅は即ち任那なり。任那は加羅・安羅（あら）等の十国をすぶるを以て、大の字をかぶらす。今の慶尚南道の金海府地方なり。当時、隣国の新羅に攻められ、崇神天皇の65年、蘇那曷叱智（ソナカシチ）を遣わして、我に朝貢せしめて救を乞いたり。〇塩乗津彦命の差遣第五代孝昭天皇の皇子、天足彦国押人命（アメノタラシヒコクニオシヒトノミコト）の四世の孫を彦国葺命（ヒコクニフキノミコト）と云う。塩乗津彦命（シオノリツヒコノミコト）は此の彦国葺命の孫なり。崇神天皇の御代に任那奏して曰く、臣が国の東北に三巴汶（サンコモン）の地あり、地方三百里にして人民また富む。新羅と争いて彼此治むること能わず、兵戈（へいか）相つぎて人民生をたのします。将軍を遣わして治めしめば、日本の属地となるべしと。天皇大に悦び給い、群臣に勅して遣わすべき人を奏せしめ給う。群臣塩乗津彦の身は長五尺に達し、力衆人にすぎまた勇悍なるを以て、此人を遣わし給うべきを奏す。是に於て塩乗津彦勅を奉じ、任那に赴きてここに鎮座す。是より子孫相つぎて彼の地に在りしかば、我が勢力永くつづきたり。〇日本府の起崇神天皇は、塩乗津彦を遣わして任那を援わしめ、其の地に官家（みやけ）を起きて鎮守せしめ給う。是れ任那に日本府あるの起りとす。其の管するところの地は、今の全羅南北・慶尚南北・忠清南北の六道に跨（またが）る。〇任那国名の起崇神天皇の御名を御間城入彦五十瓊殖（ミマキイリヒコイニエ）天皇と申す。天皇の御代に任那の使来朝せんとして道に迷い、北海より出雲をへて敦賀に至りしに、天皇の崩にあい、此に留まって垂仁天皇に仕う。其の使の帰国せんとするに当り、天皇詔して曰く、汝道に迷わずして来らば、崇神天皇に仕うを得べし、よりて御間城入彦天皇の御名をとりて汝の国名とせよとのたまい、物を賜いて本国に返さしめ給う。任那（みまな）の国名、此に起る。〇仲哀天皇の熊襲征伐天皇の２年、神功皇后角鹿（つぬが敦賀）に行啓し給い、天皇南方を巡幸して紀伊の徳勒津（ところつ）の宮（紀の川口）を行宮とし給う。時に熊襲また反きて朝貢せざりしかば天皇之を討たんとし、行宮を発して穴門（あなと長門）に幸し、使を遣わして皇后を召し給う。天皇豊浦の行宮（長門）にとどまり給い、皇后も亦至り給う。かくて８年天皇九州に幸し、橿日（かしい）宮（筑前香椎）にて熊襲討伐を議し給う。此の時皇后は、先づ新羅を征せば、熊襲は自ら皇威に服せんことを奏し給いしが、天皇強いて熊襲を伐ち給う。翌年２月に至り、天皇遂に軍中に崩じ給う。〇神功皇后の新羅征伐仲哀天皇の崩後、神功（ジングウ）皇后は武内宿禰（タケノウチノスクネ）と議して、新羅の征伐を決し給う。皇后乃ち橿日宮を発して、松峡（まつのを）宮（筑前朝倉郡）に遷り給い、尋（つい）で層増岐野（そそきの・朝倉郡安野村）に赴き、更に山門（やまと）縣（筑後山門郡）に転じて土賊を平げ、北松浦縣（肥前）に出で、橿日浦に至り給う。此の年９月戦船を集め、松浦湾より出帆し給いて和珥（わに）津（対馬）に着し、十月此を発して新羅に向い給う。新羅王我が軍威を見て大に恐れ、白旗を挙げて出で降りぬ。〇吉備鴨別景行天皇の40年、日本武尊の蝦夷征伐に従軍せし吉備津彦命の三男なり。神功皇后の新羅を征伐せんとし給うに当り、鴨別をして熊襲を撃たしめ給う。熊襲忽（たちまち）にして服従す。応神天皇の御代波久岐（ハクキ未詳）の国造に任ぜらる。後世の笠田氏の祖たり。〇新羅王の誓約新羅王の皇軍に降るや、誓いて曰く、東より出づる日西に出で、鴨緑江（おうりょくこう）の水逆（さかさま）に流れ、河の石昇りて星となるにあらざれば、春秋の朝貢をかき奉らずと。是より我に貢物を上るに至る。〇内官家屯倉及び屯家をも、官家と同じく皆ミヤケとよむ。また国々に朝廷の御料田ありて、その御料田に成れる稲穀を蔵め置く御倉や官舎をも合せてミヤケと云う。屯倉はその御倉につきて書し、屯家・官家は其の本義なる役所につきて書す。今や韓土を征服せられたれば、皇国内の屯家になぞらへて、新羅を官家国（みやけのくに）と云い、そこに官所（やくしょ）を置き之を内官家とよびしなり。〇摂政天皇を輔け奉りて、すべての政を行う職なり。仲哀天皇崩じ給い、神功皇后新羅征伐の後、応神天皇御幼少にまししかば、皇后摂政し給う。第三十三代推古天皇の時、皇太子厩戸皇子摂政し給い、第三十七代斉明天皇の時、皇太子中大兄皇子摂政し給う。ここに於て摂政始まる。〇支那文化の韓土に影響箕子の韓土に来王するや、後の高麗の地に在りしかば、支那の文物の既に伝来せしこと知らるべく、又百済より渡来せし王仁（ワニ）の論語・千字文を上りしを以て、百済にも其の巳前に伝来せしなり。新羅はもと支那の秦（しん）、漢（かん）流亡の人民の渡来せしに起りしかば、支那の文物の早くより伝わりしこと知らる。かくして韓土は、支那の文化の影響をうけしなり。〇阿直岐と王仁阿直岐（アジキ）は百済国王の後にして阿直史（アチノフヒト）等の祖なり。阿直岐を一に阿知吉師（アチキシ）とあり、其のシの音をキシにつづめて阿直岐と云う。応神天皇84年、百済主阿直岐をして良馬を献ぜしむ。天皇之を阿直岐に飼わしめ給う。阿直岐よく漢文をよむを以て、天皇菟道稚郎子（ウジノワキイラツコ）皇子の師たらしめ給う。天皇また阿直岐にききて王仁をめし給う。翌年王仁来朝す。王仁は支那の漢の高祖の後なる鸞（ラン）に出づ。鸞の後、王狗（オウク）なるもの百済に来りて往す。王仁は王狗の孫なり。王仁来りて論語と千字文とを献ず。是に於て皇子稚郎子の師となりて学問を授け奉る。王仁の子孫河内に散在し、河内文首（カワチノフミノオビト）と云うもの即ち王仁の後なり。〇漢学伝来の始我が国の上古には未だ文字なくして、其の事実は貴賤老少口々に相伝えたりと云わる。応神天皇の御代に阿直岐来りて稚郎子皇子に学問を授け、王仁また来りて皇子の師となり論語・千字文をを上る。是れ我が国に文字ある始にして、又漢学伝来の始なりとす。因みに上古文字の有無につき論あれども、文字なしとする説よろしきが如し。神代文字として伝えられたるものの如きは、出所不明にして後世のものの作なるべし。〇阿知使主（アチノオミ）阿知は名にして、使主は外国の使の事を主る職名なりしが、後に併せて姓名の如くなりしと云う。此の人は支那の後漢の霊帝（レイテイ）の後なり。応神天皇の89年に、其の子都賀（ツガ）使主と共に当類（とうるい）十七縣の民を率いて我が国に帰化せり。後106年、阿知使主父子呉（クレ、次を見よ）に使して工女を求め帰りぬ。大和漢直氏（ヤマトノアヤノアタヒウジ）は此の阿知使主の後にして、坂上・文氏等は都賀使主（ツガノオミ）の後なり。〇呉の国呉とは我が国より今の支那の揚子江以南の地方を云える称なり。支那の三国の時代（皇紀881年～920年代頃）の呉（ゴ）国の地に当りしより、其の後の南朝の時代（皇紀1100年頃～1250年頃）までも、なお呉の文字を以て之を唱えしなり。呉をクレと云うは、我が国が東方日出の朝（あさ）の位置に在るに対し、其の西方日没の暮れ（くれ）の位置に当れるよりして之を呼びしならんと云う。〇東文氏と西文氏文氏（ふみうぢ）の文は職名にして、其の文書を掌（つかさど）るに起る。王仁来りて漢書を上り、且つ文字を習う事を掌りしより、其の子孫文の氏を賜わりしなり。其の漢直（あやのあたい）より別れたる子孫は、大和に居たりしゆえ、之を東文氏（ヤマトノフミウヂ）と云い、王仁の子孫の河内（かわち）に居たりしゆえ、之を西文氏（カワチノフミウヂ）と云う。やがて其の東西文氏の朝廷に仕えて、文字記録などを掌れるものを東西史部（やまとかわちのふひとべ）と云う。〇弓月君支那の始皇帝十二世の孫を融通（ユウツウ）王と云う。我が国にて之を弓月君（ユツキノキミ）と云う。応神天皇の83年百済より来り、其の領民百二十縣、新羅に止められて加羅に在るを奏す。天皇の85年、平群木菟（ヘグリノツク）新羅を伐つに及び、漸く弓月君の人夫を率いて帰るを得たり。弓月君の子を普洞（フドウ）王と云う。秦の姓を賜わりて秦公（ハタノキミ）称し、後世秦氏（はたうじ）の宗家となる。即ち秦氏は、此の帰化の秦人に賜へる姓にして、其の従い来りし領民を称して秦の民と云う。仁徳（ニントク）天皇の御代之を諸郡に配置し給い、雄略（ユウリャク）天皇の御代には、此の秦の民九十二部１万8670人ありと云わる。其のこれを統（す）ぶるものを秦造（ハタノミヤツコ）と云う。〇葛城襲津彦（かづらきのそつひこ）武内宿禰の子なり。応神天皇の５年新羅使を遣わして調貢せしめ、先に質とせし微叱許智（ミシコチ）を伴ないて還らしむ。神功皇后偽（いつわり）り奏請せるを覚（さと）らずして、襲津彦に護送せしめ給う。襲津彦対馬に至りて欺かるるを知り、使者を囚（とら）えて之を殺し、新羅に赴きて其の草羅城（ツワラノサシ）を抜き、其の民を虜（とりこ）して帰る。尋（つい）で新羅貢せず、龍津彦之を討ち、83年加羅に使して弓月君の領民を召し、新羅に留まること３年に及ぶ。平群木菟（ヘグリノツク）新羅を討ちて降すに及び、襲津彦之と共に弓月君の領民を率いて還る。其の女磐之媛（イワノヒメ）は仁徳天皇の皇后となりて、履中（リチュウ）・反正（ハンゼイ）・允恭（インギョウ）三天皇を生み、又其の子葦田宿禰（アシダノスクネ）の孫女ハエ媛（くさかんむりに夷・ハエヒメ）は、市辺押磐皇子（イチノヘノオシハノミコ）に嫁して、顕宗（ケンゾウ）・仁賢（ニンケン）二天皇を生む。〇工芸の伝来応神天皇の御代に百済王より縫衣（ぬいもの）工女・絹織（きぬおり）の職工並に鍛冶（かぢ）醸酒（さけつくり）の技師を貢し、又新羅王よりは船匠（ふね大工）を献じ、阿知使主の如きは呉より裁縫の工女を携えて還える。かくして韓土より諸種の工芸伝来して、大に我が国の工芸の進歩を促せり。〇努理使主百済の貴族にして、応神天皇の御代に帰化す。子孫養蚕・機織（はたおり）の業を世々にし、顕宗天皇の御代に絹織の物を貢ぎ献りしより、調（ツギ）の姓を賜わる。努理使主（ヌリノオミ）は調氏（しらべし）の祖なり。〇上代日韓の関係我が国と朝鮮とは、一葦帯水を隔てて近く相接したれば、太古より交通ありて神武天皇の皇兄稲氷命（イナヒノミコト）は海を渡りて新羅の国王となり給いしことを伝う。かくて第十代崇神天皇の時新羅加羅を攻めしかば、天皇65年加羅の使者蘇那曷叱智なるもの朝貢して救を乞う。次帝垂仁天皇の時、塩乗津彦命なるもの命を奉じて赴き、尋で天皇加羅の使者に勅して国号を任那と改めしめ給う。是れ任那に日本府あるの起原とす。其の後第十四代仲哀天皇の時、神功皇后は熊襲の屡（しばしば）叛くを以て、新羅の後媛に頼めるを思召し給い、武内宿禰と謀りて之を伐ち給いしに、新羅先づ降り、尋で百済・高麗（高句麗のこと）も亦降りて、三韓我が国に服属したり。是より漢学を始め、工芸・美術・佛教等伝来して大に我が文物の進歩を促したり。〇神功皇后新羅征伐及び其の効果（前出）神功皇后の新羅征伐と新羅王の誓約と内官家と工芸伝来と学問伝来の始とを見て、前記の上代日韓の関係の説明を見るべし。

『最新日本歴史解釈』（1917年・妻木忠太著）より

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古朝鮮
古朝鮮の版図―殷の王族箕子（キシ）の来王―箕子の子孫代々平壌（へいじょう）に都す―燕の人衛満（エイマン）王となる―支那の併有（へいゆう）。

三韓
朝鮮半島南部の国々―馬韓（ばかん）―辰韓（しんかん）―弁韓（べんかん）―我が国との関係。

三国及び任那
新羅（しらぎ）―高句麗（こくり）―百済（くだら）―新羅大伽羅（おほから・大伽耶）を侵す―大伽羅我に保護を仰ぐ―塩乗津彦（シオノリツヒコ）の差遣（さけん）―日本府の起―任那(みまな)国名の起

神功皇后の征伐
仲哀天皇の御即位―天皇の熊襲御親征―筑紫の橿日宮（カシイノミヤ）―天皇の崩御―神功（ジングウ）皇后の新羅御征伐―武内宿禰（タケノウチノスクネ）と吉備鴨別（キビノカモワケ）―新羅王波沙寐錦（ハサムキン）の降伏―新羅王の誓約（チカイ）―百済・高句麗の服属―内官家（うちつみやけ）の設置―皇威海外に及び熊襲復叛かず―皇后の御凱旋（がいせん）―応神（オウジン）天皇の降誕―皇后の摂政―神功皇后の御追号（ついごう）

学問の伝来
支那の文化韓土に影響す―日本と韓土と往来―阿直岐（アジキ）及び博士王仁（ワニ）百済より来る―王仁論語及び千字文を上る―阿直岐・王仁の二人菟道稚郎子（ウジノワキイラツコ）皇子の師となる―漢学伝来の始―支那人阿知使主（アチノオミ）・都賀使主（ツガノオミ）父子の帰化―阿知使主・王仁等の子孫朝廷の記録を主どる―東文氏（ヤマトノフミウヂ）と西文氏（カワチノフミウヂ）―東西文部

工芸の伝来
百済王縫工女を貢す―支那人弓月君（ユツキノキミ）及び努理使主（ヌリノオミ）の帰化―養蚕紡織に従事す―阿知使主呉（くれ・ご）に使す―呉の縫女・織女来る―船工・陶工・鍛工・酒造工等韓土より来る―我が文化の進歩を促がす。

〇箕子の来王
朝鮮の伝えに、初め壇君（ダンクン）と云う長ありて平壌に都し、国を朝鮮と号したりと云う。我が紀元前430年の頃に、支那の殷（いん）の紂王（チュウワ）の諸父（おぢ）なる箕子（キシ）本国の亡ぶるを見て、支那人五千をつれて朝鮮に入り、周より封ぜられて平壌に都す。古朝鮮の名此に起こる。箕子の後40代をへて準（ジュン）の時に至りぬ。時に今の直隷省の河間府の以北より、遼東に至れる地を領せる燕と云う国あり。此の国に盧綰（ろくわん）なるもの王たりしが、其の内乱の起こるに及び、衛満（エイマン）なるもの、此の朝鮮に来り準を逐（お）いて王となる。
〇我が国と三韓との関係
神代に於て、既に素戔嗚尊（スサノオノミコト）の新羅の国に往き給いしこと伝えられ、出雲地方の人民には、早くより往来せしものありしなり。九州地方にても、其の豪族の彼の地にゆくものあり、韓土の人民もまた渡来せるものありて、互に交通行われしなり。我が開花天皇の御時に、支那の漢の武帝なるもの、今の遼東地方を従えて、其の威を振うに及び、九州の豪族のまた支那にも赴くものありて、漢人は当時の九州諸国を倭と呼びたり、神武天皇より崇神天皇の頃までは、韓土との交通は、専ら九州地方の豪族によりて行われ、崇神天皇の御代に大伽羅（おおから）の使節の来るにいたりしなり。
〇大伽羅の使節
大伽羅は即ち任那なり。任那は加羅・安羅（あら）等の十国をすぶるを以て、大の字をかぶらす。今の慶尚南道の金海府地方なり。当時、隣国の新羅に攻められ、崇神天皇の65年、蘇那曷叱智（ソナカシチ）を遣わして、我に朝貢せしめて救を乞いたり。
〇塩乗津彦命の差遣
第五代孝昭天皇の皇子、天足彦国押人命（アメノタラシヒコクニオシヒトノミコト）の四世の孫を彦国葺命（ヒコクニフキノミコト）と云う。塩乗津彦命（シオノリツヒコノミコト）は此の彦国葺命の孫なり。崇神天皇の御代に任那奏して曰く、臣が国の東北に三巴汶（サンコモン）の地あり、地方三百里にして人民また富む。新羅と争いて彼此治むること能わず、兵戈（へいか）相つぎて人民生をたのします。将軍を遣わして治めしめば、日本の属地となるべしと。天皇大に悦び給い、群臣に勅して遣わすべき人を奏せしめ給う。群臣塩乗津彦の身は長五尺に達し、力衆人にすぎまた勇悍なるを以て、此人を遣わし給うべきを奏す。是に於て塩乗津彦勅を奉じ、任那に赴きてここに鎮座す。是より子孫相つぎて彼の地に在りしかば、我が勢力永くつづきたり。
〇日本府の起
崇神天皇は、塩乗津彦を遣わして任那を援わしめ、其の地に官家（みやけ）を起きて鎮守せしめ給う。是れ任那に日本府あるの起りとす。其の管するところの地は、今の全羅南北・慶尚南北・忠清南北の六道に跨（またが）る。
〇任那国名の起
崇神天皇の御名を御間城入彦五十瓊殖（ミマキイリヒコイニエ）天皇と申す。天皇の御代に任那の使来朝せんとして道に迷い、北海より出雲をへて敦賀に至りしに、天皇の崩にあい、此に留まって垂仁天皇に仕う。其の使の帰国せんとするに当り、天皇詔して曰く、汝道に迷わずして来らば、崇神天皇に仕うを得べし、よりて御間城入彦天皇の御名をとりて汝の国名とせよとのたまい、物を賜いて本国に返さしめ給う。任那（みまな）の国名、此に起る。
〇仲哀天皇の熊襲征伐
天皇の２年、神功皇后角鹿（つぬが敦賀）に行啓し給い、天皇南方を巡幸して紀伊の徳勒津（ところつ）の宮（紀の川口）を行宮とし給う。時に熊襲また反きて朝貢せざりしかば天皇之を討たんとし、行宮を発して穴門（あなと長門）に幸し、使を遣わして皇后を召し給う。天皇豊浦の行宮（長門）にとどまり給い、皇后も亦至り給う。かくて８年天皇九州に幸し、橿日（かしい）宮（筑前香椎）にて熊襲討伐を議し給う。此の時皇后は、先づ新羅を征せば、熊襲は自ら皇威に服せんことを奏し給いしが、天皇強いて熊襲を伐ち給う。翌年２月に至り、天皇遂に軍中に崩じ給う。
〇神功皇后の新羅征伐
仲哀天皇の崩後、神功（ジングウ）皇后は武内宿禰（タケノウチノスクネ）と議して、新羅の征伐を決し給う。皇后乃ち橿日宮を発して、松峡（まつのを）宮（筑前朝倉郡）に遷り給い、尋（つい）で層増岐野（そそきの・朝倉郡安野村）に赴き、更に山門（やまと）縣（筑後山門郡）に転じて土賊を平げ、北松浦縣（肥前）に出で、橿日浦に至り給う。此の年９月戦船を集め、松浦湾より出帆し給いて和珥（わに）津（対馬）に着し、十月此を発して新羅に向い給う。新羅王我が軍威を見て大に恐れ、白旗を挙げて出で降りぬ。
〇吉備鴨別
景行天皇の40年、日本武尊の蝦夷征伐に従軍せし吉備津彦命の三男なり。神功皇后の新羅を征伐せんとし給うに当り、鴨別をして熊襲を撃たしめ給う。熊襲忽（たちまち）
にして服従す。応神天皇の御代波久岐（ハクキ未詳）の国造に任ぜらる。後世の笠田氏の祖たり。
〇新羅王の誓約
新羅王の皇軍に降るや、誓いて曰く、東より出づる日西に出で、鴨緑江（おうりょくこう）の水逆（さかさま）に流れ、河の石昇りて星となるにあらざれば、春秋の朝貢をかき奉らずと。是より我に貢物を上るに至る。

〇内官家
屯倉及び屯家をも、官家と同じく皆ミヤケとよむ。また国々に朝廷の御料田ありて、その御料田に成れる稲穀を蔵め置く御倉や官舎をも合せてミヤケと云う。屯倉はその御倉につきて書し、屯家・官家は其の本義なる役所につきて書す。今や韓土を征服せられたれば、皇国内の屯家になぞらへて、新羅を官家国（みやけのくに）と云い、そこに官所（やくしょ）を置き之を内官家とよびしなり。
〇摂政
天皇を輔け奉りて、すべての政を行う職なり。仲哀天皇崩じ給い、神功皇后新羅征伐の後、応神天皇御幼少にまししかば、皇后摂政し給う。第三十三代推古天皇の時、皇太子厩戸皇子摂政し給い、第三十七代斉明天皇の時、皇太子中大兄皇子摂政し給う。ここに於て摂政始まる。
〇支那文化の韓土に影響
箕子の韓土に来王するや、後の高麗の地に在りしかば、支那の文物の既に伝来せしこと知らるべく、又百済より渡来せし王仁（ワニ）の論語・千字文を上りしを以て、百済にも其の巳前に伝来せしなり。新羅はもと支那の秦（しん）、漢（かん）流亡の人民の渡来せしに起りしかば、支那の文物の早くより伝わりしこと知らる。かくして韓土は、支那の文化の影響をうけしなり。
〇阿直岐と王仁
阿直岐（アジキ）は百済国王の後にして阿直史（アチノフヒト）等の祖なり。阿直岐を一に阿知吉師（アチキシ）とあり、其のシの音をキシにつづめて阿直岐と云う。応神天皇84年、百済主阿直岐をして良馬を献ぜしむ。天皇之を阿直岐に飼わしめ給う。阿直岐よく漢文をよむを以て、天皇菟道稚郎子（ウジノワキイラツコ）皇子の師たらしめ給う。天皇また阿直岐にききて王仁をめし給う。翌年王仁来朝す。王仁は支那の漢の高祖の後なる鸞（ラン）に出づ。鸞の後、王狗（オウク）なるもの百済に来りて往す。王仁は王狗の孫なり。王仁来りて論語と千字文とを献ず。是に於て皇子稚郎子の師となりて学問を授け奉る。王仁の子孫河内に散在し、河内文首（カワチノフミノオビト）と云うもの即ち王仁の後なり。

〇漢学伝来の始
我が国の上古には未だ文字なくして、其の事実は貴賤老少口々に相伝えたりと云わる。応神天皇の御代に阿直岐来りて稚郎子皇子に学問を授け、王仁また来りて皇子の師となり論語・千字文をを上る。是れ我が国に文字ある始にして、又漢学伝来の始なりとす。因みに上古文字の有無につき論あれども、文字なしとする説よろしきが如し。神代文字として伝えられたるものの如きは、出所不明にして後世のものの作なるべし。
〇阿知使主（アチノオミ）
阿知は名にして、使主は外国の使の事を主る職名なりしが、後に併せて姓名の如くなりしと云う。此の人は支那の後漢の霊帝（レイテイ）の後なり。応神天皇の89年に、其の子都賀（ツガ）使主と共に当類（とうるい）十七縣の民を率いて我が国に帰化せり。後106年、阿知使主父子呉（クレ、次を見よ）に使して工女を求め帰りぬ。大和漢直氏（ヤマトノアヤノアタヒウジ）は此の阿知使主の後にして、坂上・文氏等は都賀使主（ツガノオミ）の後なり。
〇呉の国
呉とは我が国より今の支那の揚子江以南の地方を云える称なり。支那の三国の時代（皇紀881年～920年代頃）の呉（ゴ）国の地に当りしより、其の後の南朝の時代（皇紀1100年頃～1250年頃）までも、なお呉の文字を以て之を唱えしなり。呉をクレと云うは、我が国が東方日出の朝（あさ）の位置に在るに対し、其の西方日没の暮れ（くれ）の位置に当れるよりして之を呼びしならんと云う。
〇東文氏と西文氏
文氏（ふみうぢ）の文は職名にして、其の文書を掌（つかさど）るに起る。王仁来りて漢書を上り、且つ文字を習う事を掌りしより、其の子孫文の氏を賜わりしなり。其の漢直（あやのあたい）より別れたる子孫は、大和に居たりしゆえ、之を東文氏（ヤマトノフミウヂ）と云い、王仁の子孫の河内（かわち）に居たりしゆえ、之を西文氏（カワチノフミウヂ）と云う。やがて其の東西文氏の朝廷に仕えて、文字記録などを掌れるものを東西史部（やまとかわちのふひとべ）と云う。
〇弓月君
支那の始皇帝十二世の孫を融通（ユウツウ）王と云う。我が国にて之を弓月君（ユツキノキミ）と云う。応神天皇の83年百済より来り、其の領民百二十縣、新羅に止められて加羅に在るを奏す。天皇の85年、平群木菟（ヘグリノツク）新羅を伐つに及び、漸く弓月君の人夫を率いて帰るを得たり。弓月君の子を普洞（フドウ）王と云う。秦の姓を賜わりて秦公（ハタノキミ）称し、後世秦氏（はたうじ）の宗家となる。即ち秦氏は、此の帰化の秦人に賜へる姓にして、其の従い来りし領民を称して秦の民と云う。仁徳（ニントク）天皇の御代之を諸郡に配置し給い、雄略（ユウリャク）天皇の御代には、此の秦の民九十二部１万8670人ありと云わる。其のこれを統（す）ぶるものを秦造（ハタノミヤツコ）と云う。
〇葛城襲津彦（かづらきのそつひこ）
武内宿禰の子なり。応神天皇の５年新羅使を遣わして調貢せしめ、先に質とせし微叱許智（ミシコチ）を伴ないて還らしむ。神功皇后偽（いつわり）り奏請せるを覚（さと）らずして、襲津彦に護送せしめ給う。襲津彦対馬に至りて欺かるるを知り、使者を囚（とら）えて之を殺し、新羅に赴きて其の草羅城（ツワラノサシ）を抜き、其の民を虜（とりこ）して帰る。尋（つい）で新羅貢せず、龍津彦之を討ち、83年加羅に使して弓月君の領民を召し、新羅に留まること３年に及ぶ。平群木菟（ヘグリノツク）新羅を討ちて降すに及び、襲津彦之と共に弓月君の領民を率いて還る。其の女磐之媛（イワノヒメ）は仁徳天皇の皇后となりて、履中（リチュウ）・反正（ハンゼイ）・允恭（インギョウ）三天皇を生み、又其の子葦田宿禰（アシダノスクネ）の孫女ハエ媛（くさかんむりに夷・ハエヒメ）は、市辺押磐皇子（イチノヘノオシハノミコ）に嫁して、顕宗（ケンゾウ）・仁賢（ニンケン）二天皇を生む。
〇工芸の伝来
応神天皇の御代に百済王より縫衣（ぬいもの）工女・絹織（きぬおり）の職工並に鍛冶（かぢ）醸酒（さけつくり）の技師を貢し、又新羅王よりは船匠（ふね大工）を献じ、阿知使主の如きは呉より裁縫の工女を携えて還える。かくして韓土より諸種の工芸伝来して、大に我が国の工芸の進歩を促せり。

〇努理使主
百済の貴族にして、応神天皇の御代に帰化す。子孫養蚕・機織（はたおり）の業を世々にし、顕宗天皇の御代に絹織の物を貢ぎ献りしより、調（ツギ）の姓を賜わる。努理使主（ヌリノオミ）は調氏（しらべし）の祖なり。
〇上代日韓の関係
我が国と朝鮮とは、一葦帯水を隔てて近く相接したれば、太古より交通ありて神武天皇の皇兄稲氷命（イナヒノミコト）は海を渡りて新羅の国王となり給いしことを伝う。かくて第十代崇神天皇の時新羅加羅を攻めしかば、天皇65年加羅の使者蘇那曷叱智なるもの朝貢して救を乞う。次帝垂仁天皇の時、塩乗津彦命なるもの命を奉じて赴き、尋で天皇加羅の使者に勅して国号を任那と改めしめ給う。是れ任那に日本府あるの起原とす。其の後第十四代仲哀天皇の時、神功皇后は熊襲の屡（しばしば）叛くを以て、新羅の後媛に頼めるを思召し給い、武内宿禰と謀りて之を伐ち給いしに、新羅先づ降り、尋で百済・高麗（高句麗のこと）も亦降りて、三韓我が国に服属したり。是より漢学を始め、工芸・美術・佛教等伝来して大に我が文物の進歩を促したり。
〇神功皇后新羅征伐及び其の効果
（前出）神功皇后の新羅征伐と新羅王の誓約と内官家と工芸伝来と学問伝来の始とを見て、前記の上代日韓の関係の説明を見るべし。

（続き）戦前の日本史教科書準拠参考書より ⑥ ～仁徳天皇と雄略天皇　顕宗仁賢両天皇

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（戻る）◆真実の日本の歴史～戦前の日本史教科書準拠参考書より ④　日本武尊　成務天皇

◆真実の日本の歴史～戦前の日本史教科書準拠参考書より ⑦　朝鮮半島の変遷。韓土の形勢　任那日本府の滅亡　

◆真実の日本の歴史～戦前の日本史教科書準拠参考書より ⑬　蝦夷の服属　韓土の変遷（百済高麗の滅亡・新羅の朝鮮半島統一）

◆真実の日本の歴史～戦前の日本史教科書準拠参考書より ③　崇神天皇と垂仁天皇

◆真実の日本の歴史～戦前の日本史教科書準拠参考書より ⑪　蘇我氏の無道

◆真実の日本の歴史～戦前の日本史教科書準拠参考書より ②　神武天皇

（始めから）◆真実の日本の歴史～戦前の日本史教科書準拠参考書より ①　神代　皇基の遼遠

◆古代日本史における朝鮮半島の倭国領を歴史から取り返さなければならない！～朝鮮に文化をもたらし、古代朝鮮半島南部を支配した倭人

◆古代日本が朝鮮半島を領有していた事実をもっと広めなければなりません

◆未来の歴史教科書より～ルーツを守らない日本人の未来

◆竹島を武力行使で即奪回せよ！そして、まずは容易に取り返せる古代における朝鮮半島の日本府“任那”を日本史上に奪還し、日本人に再教育せよ！～韓土の日本領も奪回！　朝鮮半島にある前方後円墳

◆『昔の日本はアメリカと同じくらい広かった！』～日本人としての自信を持たせた祖母の言葉

◆真実の日本の歴史～戦前の日本史教科書準拠参考書より ⑧　佛教の伝来と蘇我物部両氏の争

2019.04.26 Friday 21:18 | posted by ロデム

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見ておきたい戦争映画の名作

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（2013.12.10）
戦争に負けたせいもあって、戦後の日本の戦争映画ってのは、戦争の悲惨さばかり訴えるものが多く、見てると大概、気が重苦しくなってしまうんですよね。そういうのも日本人として見ておくべきなんでしょうけど、ここで紹介する気にはあまりなれない。ましてや強烈な反戦主張、左翼的なものになれば論外です。
やっぱり私は、戦意を高揚するような映画の方が気分も明るくなれるし、そういうのを断然好みます。
前に日本の戦争映画『キスカ』を紹介してますが、『キスカ』のように日本軍の成功事例を取り上げた映画というのは特異な存在。
戦意高揚の国策映画『決戦の大空へ』は、見たらやっぱり爽やかな気分になれるし、『支那の夜』のようなメロドラマに仕立てられたものだって、エンターテイメント作品として、とっても楽しめます。

しかし、戦争映画の迫力やその男臭さを体感するには、やっぱりかつてのハリウッド映画が一番いいですね。日本が相手にされてるものだと気分が重くなってしまいますが、そうでないものなら、気軽に楽しめますし。

最近、1950年代～70年代初頭の西部劇や戦争映画をよく見てるのですが、あの頃のアメリカの男優たち、毛唐共であるわけですが……今時のあっちの映画に出てくるナヨナヨした男たちの話し方とは全然違うし、凄くスカッとした喋り方をしてくるので、英語自体とってもカッコよく感じるんですね。そういや、子供の頃の英語のイメージってのは、こんな感じだったなって。

往年の日本映画を見て、日本人ってのはスッカリ変わってしまった、本来の日本人ってのは誰もいなくなってしまったってことに気づいたわけですが、アメリカ人もあの頃のアメリカ人ってのはいなくなってしまったってことなんですね。当時のアメリカ映画に出てくる女優だって大変魅力的、昔の西部劇なんか見れば一目瞭然ですが、阿婆擦れ役がいても、まっとうな女性役もいて、今のギラギラしたフシダラな女優たちとはそのオーラからして全然違います。
フェミってのは、日本だけでなく、世界総弱体化のためのプログラムですね。アメリカはもちろんだけど、欧州になればもっとひどい。敗戦国ドイツやイタリアにいたっては、日本と同じく、そのメディアによるフェミ・自虐洗脳は相当ひどいものだと察しがつきます。

先日、子供にとって初めての戦争映画になりましたが、『史上最大の作戦』（詳しくは右画像クリック）を見ました。ジョン・ウェインはじめ大変な豪華キャストであり、有名な主題曲『史上最大の作戦』マーチは、かつての私の小学校に全国でも有名だったらしいブラスバンド部があって、実はそこで朝礼の時なんていつも子供たちの入退場に使われていたので、私にとっても身近でとても馴染みある曲。戦争映画の音楽でも、当時はそんなことで目くじら立てる人なんていなかったのです。
子供は、連合軍のノルマンディー上陸作戦を描いたこの映画を見て、「ボクはドイツを応援する。ドイツ頑張れー！」って言ってましたよ。「ドイツは一人で戦ってるのに、アメリカ、イギリス、フランスは一緒になっててズルイ」って。
やっぱり連合国はズルイぞー＾▽＾）

今日は見ておきたい代表的な戦争映画をいくつか紹介しておきます。ドイツやナチス、日本への悪意というのは感じられない作品のみであり、冷静に見てられるものに限ってます。またアメリカが日本に攻めてくるようなものは外してあるので、暗い気分になることもなく、安心して見れることでしょう。今は存在しえない豪華キャスト、大迫力の音と映像、厚かましい女がシャシャリ出ることもなくフェミ性なんて欠片もない男臭い世界観、これらは現代では最早、絶対に作れませんね。

映画『史上最大の作戦』（1962）　予告編
監督:ケン・アナキン、アンドリュー・マートン、ベルンハルト・ビッキー
出演：ジョン・ウェイン、ヘンリー・フォンダ、ロバート・ミッチャム　他

映画『戦場にかける橋』（1957）予告編
監督：デヴィッド・リーン
出演：ウィリアム・ホールデン、アレック・ギネス、早川雪洲　他
舞台は日本軍占領下のタイ、捕虜収容所の日本軍と英国兵が描かれてます（詳しくは右画像クリック）。この映画の音楽も非常に有名。原作者は日本軍を揶揄したという『猿の惑星』と同じピエール・ブーレですが、出来上がった映画を見て、実際に捕虜経験もあった彼は、日本軍が優しく描かれすぎてると怒ったそうです。しかしアカデミー賞を総ナメにした上、興行的にも大ヒット。日本軍の士官役早川雪洲も助演男優賞にノミネートされました。

映画『トラ・トラ・トラ！』（1970）　予告編
監督:リチャード・フライシャー、舛田利雄、深作欣二
出演:マーチン・バルサム、ジョセフ・コットン、山村聡、三橋達也　他
真珠湾攻撃を描いた大作（詳しくは右画像クリック）。日本の悪辣さを責めるわけでもなく、日本人への悪意も感じられないよう描かれてます。

米TVドラマ『コンバット！』COMBAT!（1962-1967）「決断」
出演:ヴィック・モロー、リック・ジェイソン　他
日本でも何度も放映されて大人気を博したＴＶドラマ（詳しくは右画像クリック）。舞台は欧州戦線なので、日本人にとっては気軽に見ていられます。当時、戦争モノなんて私は興味なく、見たことなかったドラマですが、初めて見てみたらおもしろいじゃないですか！ Wikiには反戦ドラマなんて書かれていて左翼が利用しようとしてるようですが、全然違うと思います。そんな薄っぺらじゃないし、とっても奥深くて描き方もうまい。出てくる男たちもカッコいいし、本物の戦車や戦闘機もバンバン出てきて、今にして思うと、とっても贅沢なＴＶドラマだったのですね。

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（2013.12.11）
たまたま子供のクリスマス会用のプレゼントオモチャを買いに行った時に見かけた光景。
何でまともな戦争映画を、今の時代、幼い子供のうち見ておく必要があるか、これを見ればその理由も説得力をもっておわかりいただけることでしょう。

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【『ガールズ＆パンツァー』とは】
戦車を使った武道である「戦車道」が華道や茶道と並び大和撫子の嗜みとされている世界を描いた物語で、兵器である戦車を美少女達が運用するという、ミリタリーと萌え要素を併せ持つ作品。戦車は主に第二次世界大戦時に使用された車輌で、IV号戦車の他、マチルダII歩兵戦車、M3中戦車、八九式中戦車ほか各国の戦車が登場し、各種車輌、船舶、航空機などの特徴は細部まで精密に再現されている。
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今、この『ガールズ＆パンツァー』とかいうアニメがメディアやオモチャでゴリ押しされてるみたいで……こういうものを撒き散らし、（程度の低いネトウヨ増産等で）金儲けしてる、今の日本に巣食ってるこの種の連中ってのには、もう「死ね！死ね！死ね！」という感しか私はないのですが……
戦争や兵器とか知るのに、こういう萌え系クソアニメから入ったら、頭の湧いた真正パッパラパーになりますよ！真正保守なんて実はないのかもしれないけど、今の日本は確実に真正パッパラパーが増殖してます。

私の子供の頃は“オタク”なんて言葉はなく、男の子がプラモデルとかでいろんな乗り物等作ったりしてるのはごく普通であったし、プラモデルやモーター、各種工作部品等に身近に触れることで、子供がモノ作りの楽しさやメカの仕組みを知る上でも、有効な導入手段の一つだったと思うのですが、それが今ではこのような低俗な萌え・ロリ・美少女等で汚染、貶められていて、ここから入った人はパッパラパーになるし、職人気質で硬派にやっていきたい人にとっても、そんな奴らと同類に思われてしまうのは非常に迷惑なことでしょう。
だから、この種のクソアニメ・漫画に子供たちが汚染されてしまう前に、勇敢な男たちの出てくるまっとうな戦争映画を必ず見せておきましょうね。
また、戦車や軍用機にこういう変な萌えキャラが絡められるのは論外ですが、ガンダムなどのアニメ系ロボット類のフィギュア等もおかしなキャラやイメージ（萌えや美少女等）が大概くっついてくるので、子供たちがその種のものに凝ってしまうのも要注意です。

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◆特攻隊の青春群像映画『決戦の大空へ』と、フィリピンの神風記念碑

◆奇跡的なキスカ島の救出劇～ 5000名の日本兵救出作戦に成功！

◆子供が小さいうちに、本物の格闘技を見せておこう！

◆萌えキャラ自衛隊、K-POPとか見てるだけで、この国は終わってる感が・・・～現実として、今の日本でいいものって何がある？

◆自殺対策なんて、奴らは利権化することしか頭にない！～公の“萌え”、パッパラパー化について

◆萌え系日本神話がひどい件

◆戦争を煽って日本を破滅に追いやった朝日新聞～戦後は日本弱体化扇動の急先鋒

◆飛行可能な零戦展示中！～マニアでなくても感無量！所沢航空発祥記念館

◆親次第で自虐史観なんてどうにでもなる～日本のおかげでアジア諸国の独立が早まった・・・そんなことで喜んでるのも自虐史観の亜種にすぎない

◆子供に日の丸を馴染ませるのも、やっぱりオモチャから！～愛国日本人を育てましょう

◆日本人の心を奪われた日本人～世界最強だった日本軍～守るものを失った日本人

◆『軍艦行進曲』を、７歳の子供にピアノ弾き語りで歌ってもらいました！

2019.04.25 Thursday 21:15 | posted by ロデム

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2019.04.25 Thursday 20:33 | posted by ロデム

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マグマ大使のゴアって、共産主義者だったんだな
～未来の“こども園”ってこんな感じだろ。パパとママを知らない子供たち

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（2015.6.24）
映画『大魔神』（1966）に出演後、ＴＶ『マグマ大使』に出演（終了後に手早く完全引退）。大変な人気を博したガム役の二宮秀樹でしたが、なんと今年還暦だそう！
マグマ大使は親子愛と、マモルとガムの友情の描き方がすごくいいですよ～

ガムの歌　　　　前川陽子、上高田少年合唱団
ガムフェチになりそうなほど、すっごく可愛いらしい歌＾▽＾）子供たちのコーラスも素晴らしい！昔の子供向け作品には、ホ～ントいい歌がいっぱいあります。昭和万歳！

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（2011.7.7）
今朝の子供との会話から、
「マグマ大使のゴアの子供たちって、パパとママを知らないんだよ～」

少し前、一緒に見てたので、私も中身は知ってます。
ゴアとは『マグマ大使』（詳しくは右画像クリック）に出てくる地球征服を企む悪役。
そして、ゴアに育てられた子供たち、実はこんな風なことまで言ってました。

「ゴアは何だって教えてくれる。いろんな言葉も教えてくれるから日本語だって話せるの」
「パパ？　ママ？　それなーに？　おいしい食べ物なの？」

ご存知の通り、うちでは子供に、ほとんど昔の作品しか見せていません。一緒に私もよく見ている中、昔の子供向け作品には、現代や未来を予見させるハッとするような場面がたくさん出てきます。

さらにゴアは、主人公のマモルとガムに対して「大人たちさえいなくなれば、ずっと遊んで楽しく暮らせるよ。パパやママに叱られることもないんだよ」などと言って、子供たちをたぶらかします。
ピノキオにも、「一生、遊園地で遊んで暮らせるよ」なんて、たぶらかされて連れて行かれてロバにされてしまった子供たちの話がありました。

これって、短絡的なフェミ女に、「男さえいなくなれば、自由に生きて暮らせるよ」とか言ってたぶらからす左翼の甘言にも、非常に似てますよね。

しかも最近では、女に対してのみならず、子供たちに向けて『子供の自由を侵害する権利なんて大人や親にだってない』とか、狂った人権教育されてるくらいです。

フェミニズムや個人主義、平等の行き着く先、ゴアの子供たちのように、子供が親から取り上げられて国のものにされてしまうのも、そう遠くない現実として起こりうることでしょう。

子は親の宝ですよ。国の宝ではありません。

1960年代から70年代前半までの子供向け作品には、子供たちの頭をお花畑にしない、貴重なメッセージを持ったお話でいっぱいです。　（参照：子供向け　安心できる特撮ドラマ）

『マグマ大使』　（1966）　より　　パパとママを知らない、ゴアの子供たち
原作：手塚治虫　　出演：江木俊夫、二宮秀樹　他
左翼的な作品も多い手塚治虫ですが、マグマ大使は本当にすごくいいです。甘言にすぐダマされる今の日本人に比べて、マグマ大使の子ガムの立派なこと。本当にスポンサーがロッテでさえなかったらねえ・・・でも、これを逆手にロッテは買うなという話しておくことも出来ますね＾＾)　　（主題歌はこちらで）

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◆犬が亭主の人気漫画と日本の伝統文化“化け猫”の話～同性愛、フェミニズム、オタク、ペットはワンセットの日本破壊工作

◆大切なのは、どんな子を育てるかではなく、どんな子を育てる子に育てあげるか～子育てについて③

◆子供向け　安心できる特撮ドラマ　おすすめセレクション

◆ＤＶや虐待を流行らし、家族解体を目論む左翼勢力のワナ～責任転嫁で本質問題を誤魔化さす左翼の極意

◆家族分断・人民奴隷化めざす左翼～北朝鮮化への入口に立つ日本！社民福島みずほの思想に見る

◆売国政権での幼保一元化に伴うリスク～危険いっぱいの子ども園と一時預かり所の増設

◆保育園拡充・幼稚園との一元化に発せられる、反日教育集団日教組の思惑～保育園・幼稚園にまで、反日左翼教育の魔の手が及ぶ！

◆国連だって日本弱体化を図る工作機関～ 5歳にオナニー推奨変態日教組と国連

◆競争原理封殺！やる気と才能を削いでしまう日教組教育～恥の意識と闘争心を教えてくれた、人生を変えた小５の恩師

◆教育破壊で日本弱体化を達成の日教組～反国旗・反国歌の変態集団が子供たちを教育

◆人権侵害救済法案～どうしてこんな売国法案が日本政府から出されるのか

2019.04.24 Wednesday 23:13 | posted by ロデム

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1970年代後半から男を呼び捨て子供番組による男女平等精神侵略
～日本人なら、女が男を呼び捨てにしてはいけません

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（2014.12.3）
随分昔、自分の勤め先で見かけた話ですが、シナ人の女上司が日本人男性に、「藤村オマエ、あれどうなってんだよ！」って言ってるのを聞いて、「あれっ？」と私は感じて、「女がどうして男性にあんな口の利き方できるんだろう。いくら部下でも、さすがに女が男を呼び捨てするのはないのではないか……」、そう不思議に思ったのですが、いろいろ考えて、あれは中国人だからああいう口の利き方しても違和感を覚えないのかなってことで、とりあえず当時の私は納得するようしていたのですが……
男に対して、そんな口の利き方してる女を見て、何の違和感も覚えないような奴というのは、シナ人と変わらない感性でしかないってことで。

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（2011.7.8）　　　（始めから）
少なくとも私の世代までは女が男を呼び捨てにしてはいけないという社会通念があったし、先日の夫婦や家族間の呼称に加えて、一般や子供内における男女間の呼称についても、男女の意識を如実に示すものとして、その意味するものは非常に大きい。

歌における男女観破壊による呼称の変遷について前に書いてるが、子供番組の世界では、歌や大人向けドラマよりずっと先行して、男女平等イデオロギー押し付けのため、誰にも気づかれないうち男女観破壊が進められていたことに気づいた。
当然、子供は大人と違って、何を見聞きしても違和感なんて持たないから、子供に対する精神侵略だけはとっくの昔から仕掛けられていたということ。
（尚、今日の記事はおぼろげな記憶を辿りながら書いたところがあるので、各作品について正確には違っている部分もあるかもしれないので、もし何か違っていることが後に見つかれば修正かけます）

女が男を呼ぶ場合、子供なら“○○くん”、大人なら“○○さん”が当たり前だった

端的で最もわかりやすい例として、『ウルトラマンＡ』（1972）では、「ゆうこ」、「せいじさん」と呼び合って男女二人は合体変身。
まず、1970年代前半までのものでは、女が男を呼び捨てにする作品なんてほとんどなかった（『ウルトラセブン』のアンヌ（外人？）が「ダン」と呼んでたようなのは特殊例）。もちろん『仮面ライダー』でも、「本郷さん」、「隼人さん」などと呼ばれていたし、それまでのアニメ・特撮作品なら、大人であれ子供であれ、女が男の名を呼ぶ場合は親しい間柄でも大概が「○○さん」「○○くん」などと呼ばれたいた（母親や姉など目上の身内を除く。また、大人の男性へ「〇〇さん」ではなく「〇〇くん」と、女が“君づけ”で呼ぶのは非常に失礼に当たることが多いので要注意）。
大人向けでも、山口百恵のドラマはじめとして「〇〇さん」としか呼んでいなかったし、女が男を呼び捨てにするものなど、それまで殆どなかったはず。

しかしこのことは、70年代後半からおかしくなりはじめ、特に子供向けについては80年代以降のもの、ほぼダメだろう。
『マジンガーＺ』（1972）では「コウジくん」と呼ばれてるが、どうせ『機動戦士ガンダム』（1979）では「アムロ」とか呼び捨てにされてるよね。
ガンダムが出てくるまでにも『勇者ライディーン』（1975）や『超電磁ロボコン・バトラーＶ』（1976）のようなロボットアニメもあったが、この辺りも70年代後半だし、男が女から呼び捨てにされてたら、もうアウト。興味あればチェックしてみるといい。

『ヤッターマン』（1977）では作品自体に日本の伝統文化破壊、完全に左翼イデオロギーが伺えるが、辛うじて呼び捨てではなく「ガンちゃん」と呼ばれていた。
70年代後半なら、呼び捨てと敬称をつけるのが混在していたろうが、80年代に入れば、子供向けならほとんど呼び捨てにされていたろう。

『うる星やつら』（1981）では、ラムは「ダーリン」と呼んでたが、他の女からは基本的に「アタル」と呼び捨てにされてたよね。
他の80年代を代表するものとしては、『シティーハンター』（1985）でも女たちから「リョウ」と呼ばれてたり、大体どれもこんな感じだったのでは？

昔は「鬼太郎さん」とネコ娘は呼んでいたのに、今は呼び捨て

顕著な例が『ゲゲゲの鬼太郎』。例に倣って、1971年版のネコ娘は「鬼太郎さん」と呼んでいたが、80年代以降のものでは呼び捨てにされていた可能性が高い。少なくともこないだやっていた2007年版ではネコ娘から「鬼太郎」と呼び捨てにされていた。
1985年の版から呼び捨てにされていたのであれば、それはもう完全にアウトだし、この頃から鬼太郎さえも奴ら左翼の子供たちに対する男女平等イデオロギー精神侵略に利用されていた証となる【その後、検証してくださった方から情報をいただき、やはり1985年版から鬼太郎はネコ娘に呼び捨てにされてることも判明しました】。

男への呼称ではないが、『クレヨンしんちゃん』（1992）では、しんのすけがママを「ミサエ」と呼び捨てにすることもあるようなので、ミサという名のママが『クレヨンしんちゃん』を非常に嫌い、怒っていた。

1997年から始まった、サトシと女の子のペアが共演する『ポケットモンスター』は言うに及ばず、相棒の女から「サトシ」と呼び捨てにされてます。
もちろん今の『ＯＮＥ　ＰＩＥＣＥ』や『ＮＡＲＵＴＯ』でも、誰も「ルフィーさん」、「ナルトさん」なんて呼んでやしない。
これだけで今の作品なんて、もう全部ダメ。
今の仮面ライダー・シリーズや戦隊ものだって、どうせ男は女から呼び捨てにされてるでしょ。言葉遣いもひどいし、しかも戦隊ものでは勝手に女も増やされちゃってるしね。

今では唯一、『ドラえもん』（1973～）が昔から始まった作品なので、今もシズカちゃんはノビ太を呼び捨てにはしていないかもしれないが、始まった頃は「のび太さん」と呼んでいた。しかし、これも途中から「のび太くん」になってしまってたし、もしかしたら今では既に、時々、呼び捨てされていても不思議ない。そうでなくとも今のはもう、内容が全然ダメ。

だから少なくとも70年代前半までに幼少期を過ごした私たちの世代、若い頃は女が男を立てるのが自然な流儀でした。しかし1990年代以降の男女雇用機会均等法が施行された頃から、セクハラやＤＶだのという言葉が左翼マスコミによって騒がれて使われ始め、併せて離婚が急増していきました。そのせいで今では、私の世代でも男を立てない男女平等意識の強い女が急増したようです。

私たちから上の世代は、このように過去を振り返ってみると変遷に気づくことが出来るのですが、80年代以降のアニメで育ってきた人は、もう完全に洗脳されてます。
昔の作品では女が男を呼び捨てにしない、下の世代だと、こういうこと全く知らなかったろうし、そんな違い、思いもつかなかったでしょう。
でも、このことが如何に重要であるか。

女の子が男の子をどう呼んでいるかは、作品判断の大きな目安

ここでは基本的に1970年代前半までの子供向け番組しか薦めてないし、それ以降の作品は、男が女からどう呼ばれているか、その辺りをチェックしてみれば、一目瞭然でイデオロギー判別がつけられるでしょう。作品分別の大きな目安となります。

いずれにしろ70年代前半までのものは、子供の世界でも女は男を立ててたので、それまでのものならほぼ安心といえます。

今日の記事は、多くの人にとって本来わかりやすいことであるはずなのですが、わかんない人には何を言ってもサッパリでしょうね。だって、子供の頃からずっと“男女平等”で洗脳されてるんだから。

少なくとも、私たちが子供の頃はまだ、子供だって女は男を立ててました。
その慣習が破壊されてからが、今の惨状です。

「女が男を呼び捨てにしてはいけない」という本来あるべき男女のあり方、ここからキチンと形として正していかないと、家庭一つとっても、日本の将来は無秩序で非常に暗いものとなります。日本の家族や男女関係、信頼がおけないものにしかならないでしょう。

これを元に戻せるかは皆さんの家庭にかかっています。国や学校ではもう無理でしょう。各家庭でしっかり教育していただくことを願ってます。もちろんウチの子にも、子供が生まれたら、女の子にはそんな風にシッカリ躾けるよう言っておきます。

兄弟（姉妹）間でも、下が上を呼び捨てにするのはダメ！
『ポケットモンスター』　　品のない巫女とサトシのキスシーン
気品ある巫女のイメージでなく、ギラギラした品性下劣なアバズレが巫女役。しかもサトシにキスしたり、子供向け番組には要らねえだろってシーンもあります。アンパンマンのオカマの歌舞伎役者もそうですが、こういうのには間違いなく日本の伝統文化破壊が意図されてます。舞台も無国籍だしね。また、プリキュア風な阿婆擦れファッションの女泥棒ペア、常連悪役ロケット団のヘアやファッション、言葉遣い、よく見ると下品でとてもひどい。他のポケモンでも昔のアニメでは考えられないような、綺麗に着飾ってるけど中身は品のない女たちが結構出てくるんですよね。漫画やアニメ作品には必ずイデオロギーが隠れてます。息子もこういうの見ると「キレイ」とかよく言ってるけど、「キレイでもバカな悪い女が多いからね」といつも言いきかせてます。

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（2012.2.24）
『ウルトラマンＡ』（1972）は、『ウルトラマン』（1966）や『ウルトラセブン』（1967）ほどの人気怪獣がありませんが、『ウルトラマンタロウ』（1973）で子供向けでコミカルになってしまう前の、内容もシリアスで大人も見応えある最後のウルトラシリーズです。
先に書いた通り、北斗星司と南夕子の変身シーン、その名前の呼び合い方に象徴されるように男女観にも安心感があります。

下の動画では、ヤプールの手に落ちた北斗星司の奪回のため南夕子は奮戦するわけですが、今のアニメやドラマみたくＣＧやワイヤーアクションのような下らない演出もないし、夕子は生身の自然な女として変に強く見せることもなく普通に戦ってます。合体変身シーンで北斗を求める夕子の姿もとってもいいし、男女の合体変身という設定に全く問題ないわけではありませんが、見ればお分かりの通り、プリキュアはじめとする今の横柄な戦う女たちと違って夕子には暑苦しさやイヤらしさが感じられません。これは、夕子に今の日本の多くの若い女になくなってしまった、凛とした素直で謙虚で一途な女のしおらしさがあるからで、だからこそ今の男性から見ても夕子はとっても魅力的に見えることでしょう。最初はダラしなかったけど、夕子の声に応える北斗隊員もカッコい～＾▽＾)　　その後の近年の映画では何と北斗と南は結婚したことになってます。

『ウルトラマンＡ』　（1972）　詳しくは右上画像クリック
10人の女超獣と戦う夕子。合体変身「せいじさ～ん！」、「ゆうこ！」

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（2012.11.12）
先日、授業参観があったのですが、息子の隣りの女の子が「〇〇さぁー」とか、うちの子を呼び捨てしてるの見て、すごいムカつきました。
尚、うちの子は男の子の友達同士では呼び捨てで呼びあってますが、女の子を呼び捨てにすることは普通ありません。
男を呼び捨てにするような女と付き合ったら子供が不幸になるので、男の子をお持ちの親御さんは十分ご注意を。
女の子をお持ちの親御さんも、そういうところは厳しくシッカリ躾けておかないと娘さんも不幸になります。

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（始めから）◆“奥さん”と“ダンナ” 乱れる日本語～正統派なら“主人”と“家内”

◆子供たちへ仲のいい兄弟姉妹を育てる術を教えておかなければいけない～一人っ子の増えた現代だからこそ

◆マグマ大使のゴアって、共産主義者だったんだな～未来の“こども園”ってこんな感じだろ。パパとママを知らない子供たち

◆特に女の子の場合は、育て方をハッキリさせておかないとヤバイことになりますよ～子育てについて① 女の子編

◆昔は “所帯をもって一人前” が当たり前の価値観だった

◆最近の女の子とプリキュア～男の子が女の子にケリ入れられて入院

◆もうすぐ雛祭り！～ひな人形、そして女の子の遊び

◆“美人は得”のウソ～ “カツマー”、“アムラー” バカ女の総称と思え！共通するのは自己犠牲精神のなさ

◆半開きの目、恍惚の表情でアイスを舐めるサザエさん～壊したくてウズウズしてる危険な左翼のサイン

◆美人はバカで性格悪いのが多い!? ～大切なのは、家族の幸せを願う自己犠牲精神

◆特に男の子がいるなら絶対読むべし！～フェミ女に巻き込まれた男は破滅

◆左翼ご用達漫画家　水木しげるの鬼太郎ゲゲゲの展覧会に行ってきました～水木しげるさんへの子供の絵によるオマージュ

2019.04.24 Wednesday 00:30 | posted by ロデム

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“オタク” が違和感持たれなくなってしまった時代、
そしてこの先は、“オカマ” が違和感持たれなく・・・

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（2018.3.25）
いいものありますね～＾▽＾）『噂の刑事トミーとマツ』トミー変身シーン集です。

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（2016.5.13）
ある美術館で見かけたのですが、画家の描いたようなこの絵、誰の絵だと思います？　今では知らない方も多いと思いますが、かつて女子に大人気だった国広富之という俳優さんの絵なんです。なぜか人気俳優となった後から絵を独学でやりはじめて、これほどの腕前にまでなったとか。

国広さんの代表作といえば、やっぱり『噂の刑事トミーとマツ』（1979・詳しくは下画像クリック）ではないでしょうか。ドラマも大人気で国広さんは人気絶頂でした。そしてこのドラマの内容、見てた方はご存知ですよね。国広さん演じるトミーは、普段はナヨっとしてて、全然男らしくないんです。だけどピンチになったら、普段は偉そうにしてるマツ以上の大変な力を発揮する。けれどその力を発揮するにはあるスイッチがいる。そのスイッチが入るにはマツにある言葉を言われなければならない。そうです、その言葉が、
「トミー、お前なんか男じゃない、女だ！オトコオンナのトミコ！トミコ！」
そう言われるとトミーは目の色が変わって逆上、耳が何やらビヨビヨンと動き出し、まるで変身したかのように鮮やかな動き、絶大な力を持ってワルモノたちをやっつけていく。そういうドラマなんです。おわかりでしょうが、これを今やったら、「性差別だー！女性蔑視だー！男らしくない男の何が悪いんだ―！」等、キチガイフェミや左翼、フェミ男どもに大騒ぎされそうな内容なんです。でももちろん、日本が正常だった当時、そんなこと言う人なんて一人もいません。ドラマは大人気、国広さんも共演者の松崎しげるも、婦警役のヒロイン石井めぐみとかも人気の絶頂にありました。男は男らしさを強調、女は女らしさを強調、マスコミにまだ花があった時代、TV文化が生まれてまだ20年ほど、あの頃は奇跡的な時期だったし、あの頃に生きれた人たちはとっても幸せな人なんだと思います。これからの人は……今のマスコミやネットに流されてるだけのものを見てる人たちは単なる飼い慣らされた家畜になってしまうだけですが、今ならまだいいドラマ、映画、音楽などいろんないいものを手に入れることは可能です。ぜひ今の子供たちにも、いいものに取り囲まれるよう育んでいってほしいものです。それは親御さん次第で実現できるんですよ。

TVドラマ『噂の刑事トミーとマツ』オープニング&エンディング

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（2013.3.22）
表向き愛国っぽい右翼風味の、アニメ系や萌え系のアイコンが各所でやたら目につきませんか？　普通の個人も多いですが、熱心にネット上で活動してる者（？）の中では、明らかに組織的な、やたら福沢諭吉をマンセーする連中が非常に目立ちます。アニメ・萌え系（産業）と福沢礼賛親衛隊のつながりが顕著。

いい加減、いい歳こいた大人が漫画だのアニメだのに熱中するのやめようね。私だって子供がいなきゃ、全然見てないよ。ただ、子供に見せるからには責任もって吟味しなきゃ。もはや、学校はもちろんどこもかしこも狂ってんだから、親ならせめてそのぐらいやってあげましょう。特に、今放映されてるアニメなんて、すべて某金融勢力筋、拝金主義者の支配下にあり、その中身は非常に凶悪なものに満ち溢れています。親自身が漫画・アニメに嵌ってるなんてのは最悪。

そういう意味で、私は漫画やアニメをここでよく取り上げるけど、すべて子供に見せるに当たっての視点でしか考えていない。だから、単に漫画・アニメ好きだって人（大人）とは、全くと言っていいほど話がかみ合わないでしょう。作品に対してコアでマニアックな人の論評には、何の関心もないし。
私の世代は、ほとんどの人が漫画やアニメばっかり見てちゃダメだって言われ続けて育ってきたので、その程度のこと言われたくらいで怒る人は殆どいません。でも、今の若い人でそういうのに嵌ってる人には、そんなこと言ってくれる人が周りにいないので、そう言われるとキレちゃうんだよね。

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（2012.2.8）
今、うちではポケモンも「バカになるから」と言って子供には見せてません。
流行りものなんか、もはや無視するのみ。今じゃ絶対相手しちゃいけません。
もうすぐ小学生だし、絵本の読み聞かせも殆どやらなくなりましたが、子供は自分で本を読むようになり、よく絵本も自分で作ってます＾▽＾)

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（2010.11.13）
ちょっと前まで、いい年こいてマンガ読んでる大人ってどんな風に見られてました？
少なくとも、私には電車で読んでたりすると恥ずかしいという認識がありました。
大学生になって以降、周りでマンガ好きという人は、ちょっとオタク系だったりで、少なくとも異性にモテルとかいうタイプは見たことなかった。
もちろん、好きなマンガというのは誰でも一つや二つありました。
私が好きだったのは、『サイボーグ００９』と『ベルサイユのバラ』、そして好きな漫画家に石森章太郎と清原なつのというのがいました。清原なつの『千利休』、ここでもオススメに掲載してます。

しかし、それでも好きなキャラとかを自分のサイトに目立つよう入れたりするのには抵抗あります。それはもちろん、やっぱりマンガなんて子供っぽいと思ってるからです。
でも多くの保守を称するブログにも、大人向けで萌えキャラはもちろん美少女系など、女でもイケメン系に凝ってたりとか、そんなのがよくある。
これってやっぱり異常だと思う。

アニメや漫画なんて、やっぱり、そもそも子供向けのもの。こう、言い切れる人、今どれだけいます？
ここで痛烈に批判してる宮崎アニメですが、宮崎駿に私が唯一、同意できるのが「アニメーションは基本的に子供の物」と公言していることです。
アニメや漫画、本来は小中学生まで、せいぜい高校生まででしょう。大学生以上でいい歳こいて、いつまでも好んでこれらを見る人たちってのは、やっぱり子供っぽいと思う。こんなこと言うと猛反発する人が多いでしょう。でも女性批判やればマスコミに袋叩きにされるのと同じく、オタク批判さえ出来ない現代になってしまってる。
男女平等主張のフェミ連中がよく言うのが、「考えが古い、今はそんな時代じゃない」、アニオタ批判すると言い返してくるのも「考えや感性が古い」だの、言ってることまるで同じ。
アニメや漫画というのは、子供のためのものです。
アニメや漫画は日本の文化？　違うでしょ。どこが日本的なんですか？
米国はもちろん、アニメや漫画なんて世界中どこにでもありますよ。
アニメや漫画が日本的なのではなく、旧来の日本的なイデオロギー持ってこそ、日本的な作品と言えるんですよ。

いい歳になったら、いい加減その世界から抜け出しませんか。見るなとまで言いませんが、せめて冷めた目で見てください。
でないと男も女も、現実の男女観や結婚観から離れすぎてしまいます。間違いなく少子化に大きく影響してます。

抜け出せないバーチャル世界

アニメだけではありません。ＣＧ処理ばかりで作られた映画・ＴＶだって、全く同じことがいえます。つまりＣＧもリアルでなく、アニメと同じ全く作られた世界にすぎないということ。アニメもＣＧも本質は同じです。こんなものばかり子供の頃から見続けていたら・・・だから今の映画・ＴＶには十分気をつけてください。

区別のキーワードはリアルかバーチャルか。要するに映画『マトリックス』の世界と同じ、すべてが実在しない作られたもの、今の映画の殆どがそうだということ。出演者だけは生きてる人だけど、他はみんなバーチャル。バーチャル世界に浸って育つと、人間として生きる時の感覚が狂ってしまいます。
ＣＤだって、昔のライブアルバムは本当のライブでしたが、今のライブＣＤやＤＶＤは、聴衆の歓声に新たに音を加えただけの仮想世界のライブにすぎない。
だから映画『マトリックス』のように直接、脳とコンピュータが接続されてるわけではありませんが、既に現代の人々は“マトリックスの世界”に、脚まで漬かってるということです。このまま浸りすぎれば、最早そこから抜け出せなくなってしまいます。
わかりませんか？

いい歳こいた大人が「アニメやマンガが好きです」って感じで、思いっきり露出アップできる・・・やはりこれも深刻な精神侵略です。少なくとも戦前の人々なら、こんなの理解できない。私にも好きなマンガやアニメはありますが、その手のタイプの人々とは一線を画してると思う。

少なくとも私の子供には、いい歳こいてマンガやＴＶゲームに嵌まってるような大人には、絶対なって欲しくない。
そのためには、子供が小さな頃から、防衛線を張っておかなければなりません。
それが出来るのは親だけです。
もちろん、子供の付き合いの関係もあって、多少は流行りモノとか知っておく必要はあるでしょう。でも今やってるもので子供に見せてるのは、ポケモンぐらい。内容には注意してます。ただし、周りがどうあれ、ウチではＴＶゲームやらせるつもりはありません。

幼児のうちは毎日、絵本の読み聞かせ。そして基本的に、ウチでは１日１時間以上、ＴＶを見せないのが原則です。長い映画とかも２回に分けたりすることが多く、ダラダラせず規則正しいこと。特に小学校低学年までは、これを常に意識しておかねばなりません。
こういう感覚をちゃんと持ち続けているか・・・保守には大切なことなんですよ。
豊かなモノと有害な電波に垂れ流されるモノばかり、現代が如何に異常か・・・

これを理解できる人、きっとたくさんいるでしょうが、理解できず寧ろ反発を覚える人だってたくさんいるでしょう。そういう方は、いつまでもアニメやマンガから卒業できてなかったりとか・・・つまり、そういうことでしょう。
要するに、少し前まで“オタク”と呼ばれて気持ち悪がられた人々が、アキバ系とか言われ始め、今では違和感が持たれなくなってしまった。メイドカフェ、あってもいいでしょう。でも、こういうのにまで表でスポット当てられるのには違和感あります。

劇画調のエロ漫画はあっても、今のように少女漫画タッチのエロ漫画みたいのは、私が子供の頃には存在しませんでした。大人が読むグリム童話みたいなシリーズとかもなかった。
女性向けのエロ漫画とか、昔はキワモノ的なイメージ持たれていて、それを読む女とかも、やっぱり普通のタイプでは決してなかった。
しかし今では、男女問わず中高生がそんなもの普通に読んでたりする。NHK教育では、高校生に対してセックスまで奨めている。
今では小学生の周りにも、きっとポルノ漫画・ポルノ雑誌が身近にあることでしょう。

では、今のようにオカマ・タレントが毎日ＴＶに出てくる環境の中で、子供の頃から育ってきた大人ばかりになれば・・・
オカマのようなジェンダー破壊された連中へはもちろん、ゲイや過激なセックスシーンのようなものを子供がＴＶで見ても、全く違和感持たない大人ばかりになるということを意味するのですよ。

映画『地獄に堕ちた勇者ども』　THE DAMNED　(1969)　予告編
監督：ルキノ・ビスコンティ
オカマつながりで、この映画の有名なシーン、動画冒頭にいきなり出てきます。イタリアの貴族で、ルネサンス期には芸術家へ多大な支援まで行っていたという名家ビスコンティ家の映画監督が、自らに重ね合わせて貴族の没落と退廃を描いた著名作（詳しくは右画像クリック）。
舞台は1930年代ドイツ、ナチス台頭の中、名家に育ち、母への愛と憎しみを裏腹に持ち合わせる息子役のヘルムート・バーガーの変態演技が炸裂。女装して、戦前ドイツの大女優マレーネ・ディートリヒの『嘆きの天使』の名シーンをマネ、「わたしは本物のオトコが欲しい」というところも意味深。三島由紀夫は「久々に傑作といえる映画を見た。生涯忘れがたい映画作品の一つになろう」と本作を絶賛した。

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◆犬が亭主の人気漫画と日本の伝統文化“化け猫”の話～同性愛、フェミニズム、オタク、ペットはワンセットの日本破壊工作

◆同性愛の罪～同性愛、ホモ、レズ、オカマの蔓延も日本破壊工作ですよ！

◆陰謀論と新世界秩序、そして３Ｓ政策について～ NY911事件を予言していたハリウッド

◆高慢な女がのさばり、男がバーチャルに嵌った世界の成れの果て～『セクサドール』石森章太郎の世界③

◆“初音ミク”だって、草食系男子と同じフヌケ化工作の一貫ですよ！～ボーカロイドだって将来のセクサロイドへの試金石

◆子供も大人も注意！講談社は最大の左翼出版社～女の堕落と男のフヌケ化はワンセット～『のだめカンタービレ』に見る、現代の病理とヒトラーの予言

◆AKB48の現代と25年前のおニャン子クラブに見る日本人の反応の様変わり～やっぱり幼稚化!?　あの頃の素直な感情どうだった？

◆音楽でも男女観を破壊し続ける左翼～坂本冬実「また君に恋してる」演歌の皮を被ったアンチ演歌

◆溝口映画『山椒大夫』＝「安寿と厨子王」に見る日本人の価値観～左翼は日本の価値観に反する

◆もう日本人なんてどこにもいない～往年の日本映画を見て～子供を世界で通用する日本人にしたいなら

◆草食系男で日本男児を貶める朝鮮～浮かれ草食男よ、恥を知れ！

◆エセ保守捏造ノスタルジーの映画『ALWAYS 三丁目の夕日』について

2019.04.22 Monday 22:13 | posted by ロデム

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要するにアリの世界～男女共同参画だの左翼の社会ってのは

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（2012.11.6）
1000年後の人類はどんな姿？
コンピューターの進化で脳が縮小、手足が伸び目は巨大化―英紙（2012.10.12　Record China）
2012年10月11日、英国の科学者たちが予想した「1000年後の人類」は、栄養と医療の改善により平均身長が180cmを超え、コンピューターの進化により脳が縮小すると英紙サンが報じた。信息時報が伝えた。
それによると、栄養と医学の改善により、1000年後の人類は平均身長が182～213cmになっている。世界中どこへ行くにも便利になるため、異人種間の結婚が増え、皮膚の色は浅黒くなる。手足はテナガザルのようにぐんと伸びるため、遠くの物が取りやすくなる。iPhoneなどタッチパネル式の電子機器を多用することにより、手と目の機能が発達。指先の感覚もさらに敏感に。
エアコンの普及により、気候の影響を受けなくなるため、世界中で人々の鼻の高さや形が同じようになる。軟らかい食べ物ばかり食べるようになるため、歯が少なくなり、口が小さくなる。携帯メールでの会話が増えるため、口数が減り、目は常に携帯画面を見つめているため、SF映画に出てくる宇宙人のように巨大化する。
SF映画や小説で描かれる未来の人類は頭が巨大化しているが、コンピューターの進化により、記憶や思考といった作業の大半をコンピューターに頼るようになるため、大脳が縮小、頭も小さくなる。脂肪や糖分を吸収しにくくするため、腸も短くなる。未来の人類が肥満で悩むことはなくなるだろう。（翻訳・編集/NN）

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上の記事通りなるかどうかはともかく、このまま放っとけば千年後の人類が今とは相当様変わりしてるであろうことに疑いの余地はないでしょう。
Ｈ・Ｇ・ウェルズの描いた火星人やスピルバーグの映画『未知との遭遇』に出てくる宇宙人（右写真）とかは、とっても人間の未来を暗示してるし、一部にそのウェルズまでが闇の勢力の手先だったと叩かれてるのが見られるのも、これも奴ら自身＝左翼による左翼叩きの好例（くわしくはコチラご参照【朝鮮人による朝鮮人叩き。いわゆる“在日認定”のカラクリ～左翼による左翼叩きの目論見まで≪工作員入門≫】）。本当はウェルズは、奴らの陰謀やそれによる人類の未来にも気づいて、未来の私たちへ警鐘を鳴らしてくれたわけです。

「男女平等」なんてほざいてる奴は家畜にされると同じと思ってください。
働きアリでもいい。働きアリは性別がありません。女王アリがいて、その取り巻きに雄アリがいますが、働きアリには性別がないんです。

女王アリや一握りの雄アリが今の人間に近い性質を残してるのみで、大多数の働きアリには男も女もなく働きづめ。生まれてくる子供だって、家なんて関係なく、どこの誰の子かなんてわかりゃしない。子供は家庭でなく国で育てましょうってのは、正にそれと同じ感覚。生まれてくる子供たちを家畜のように一手に国が預かって、一生奴隷として使えるよう洗脳教育。
男女雇用機会均等法だの男女共同参画だの、共産主義だのってのは、これと同じ。

婦人解放論なんてバカげたイデオロギー。
これってつまり、女を外に出させて死ぬまで働かせようってイデオロギーなんだからね。子育てとか家庭とか、そういう大切なもの放り出させて。
“女性解放”なんて捻じ曲げられた甘い言葉で、その先に女の自由があるなんて考えるのは愚の骨頂、情弱（情報弱者）もいいところ。

アリの世界では、働きアリには性別ないし、全員が“平等”に働いてますよ～。
ただし、働きアリではない、ごく一部の女王アリと雄アリがいますけどね。
フェミニズムで女まで家庭の外に出て、男女分け隔てなく働くのって、そういう働きアリになるってことですよ。そんなのが理想の社会と信じれるなら、狂った女権を主張して、どうぞフェミや男女平等社会に向かって突っ走ってください。
そんなの冗談じゃないって人は当然、男は男らしく、女は女らしく、女は男を立てながら自ら子育てシッカリやって家庭を守る、そういう家族像がスタンダードな社会を目指しましょうね。

『アント・ミュージック』　　アダム＆ジ・アンツ　　（1980）
Ant Music – Adam and the Ants　（詳しくは右画像クリック）
1970年代末から当時のニューウェイブ系の一派でニューロマンティック・ブームというのがあって、ヴィサージュやウルトラヴォックスというバンドが初期は人気でした。その中でも爆発的にヒットして大成功を収めたアダム・アントは一時はカリスマ的な人気を誇り、後のマイケル・ジャクソンやプリンス、日本の沢田研二やヴィジュアル系バンドへも大きな影響を与え、私も大好きでした。ニューロマンティック系ではその後、デュラン・デュランやカルチャー・クラブのような超メジャーバンドが登場、全部ＵＫ発で、この頃のレコードを私はたくさん持ってます＾▽＾）　ニューロマンティック系は中世風の衣装に化粧しているのが基本ですが、カルチャー・クラブのボーイ・ジョージのような特殊なタイプを除いて、その化粧は男らしさの強調としての美しさだったわけで、今の日本のヴィジュアル系バンドがオカマ風ばかりになってしまってるのとは根本的に異なります。BUCK-TICKやLUNA SEAとかもオカマ系ではありませんでしたから。アダム・アントの海賊ファッションは、日本のアニメ『ONE PIECE』にもつながってるかも＾＾）

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◆今の格差社会は男女雇用機会均等法が廃止されないとなくならない～雇用均等法前の日本はこんなだった

◆夫・子供のため無償で働くのは嫌でも、カネさえ貰えるなら売春だってやる～拝金主義に侵された女とは

◆ジョンとヨーコの愛と平和は、誤魔化しのインチキ！～家族を捨てた逃げ口上

◆亡国のシナリオ ① ～ＧＤＰの倍、国家税収の20倍以上の借金でさらに借金を増やせと叫ぶ売国奴

◆「女は若い時に結婚して子供を産むべき」と発言した市議に謝罪させるのでなく、それを女性蔑視・人権侵害と騒ぐ連中こそ退場、粛清すべき！

◆日本人なら『ねずみの嫁入り』の世界観を！～陰謀の黒幕を考えるのでなく全体として捉えられる感覚を持ちましょう

◆フェミ二ズム批判するなら、女が見に来て女に「そうか！」と思わせるような内容にしなきゃダメ！

◆男に男らしさ、女に女らしさを求めるのは当たり前～ “あやまんＪＡＰＡＮ”に見る日本女性のイメージ崩壊

◆“なでしこ”女子サッカー選手もファンも在日の手の中

◆男女差別をなくして本当に男女平等にするなら、男女別の競技なんて廃すべき

◆紛れもなく陰謀は実在しますが、表に出てる陰謀論者は結論を誘導し、真実を誤魔化します

◆個性の追求、結婚できない無縁社会の到来～漱石に見るネコの意味するもの

2019.04.21 Sunday 21:38 | posted by ロデム

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北海道はイザナギ、イザナミの産んだ本州から別れただけ。元から日本なんですよ！

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（2019.4.20）
日本列島の成り立ちに無知なボケナス役人・政治家と反日工作員ども
小学校の教科書で、江戸時代初期に日本人が住んでいた地域を表す地図で、当時の北海道には日本人が住んでなかったとするよう、文部科学省が教科書検定で修正するよう出版社に指導していたそうです。
そんなことを指示してる検定委員とは誰なのでしょうか。どこの朝鮮工作員なのでしょう。文科省なんて、きっとクビにしなければならない者の吹き溜まりでしょうね。政治家もクソですが。
それにもともと“文部省”という子供たちの教育、心を育てる重要な役割あった省に“科学”なんていう胡散臭いわかりにくいものがくっつけられて文部科学省としてしまったところにも猛烈な悪意が感じられます（物理や化学といったところは概ね真理でしょうが、それ以外、現代で科学とされてるものにはカルト教団と同じデタラメが蔓延っています。ウソが真実のように教えられてる考古学や生物の系譜学的なものなんてその典型ですよ）。

北海道以北を「領土外」扱い　小学教科書の地図、検定で修正（2019.4.13　産経新聞）
来年度から使用される小学校の教科書で、江戸時代初期の日本を赤く塗った地図が文部科学省の検定により、北海道以北を白くする修正が行われた結果、北方領土を固有の領土とする政府見解と矛盾しかねない内容になっていることが13日、分かった。教科書で学んだ子供たちに、北海道以北が日本でないかのような印象を与えることになり、波紋を呼びそうだ。
修正が行われたのは小学６年用の社会科教科書。江戸時代初期の対外貿易などを学ぶページに掲載された地図に検定意見が付き、「北海道、千島、樺太（からふと）の塗色で、児童が誤解する恐れのある図」とされた。このため教科書会社では、赤く塗っていた日本列島のうち北海道と北方領土を白くする修正を行い、検定に合格した（下図）。

これに加えて、つい先日、アイヌ人は北海道の先住民族だとして、北海道をめぐるいろんな利権がアイヌ人（団体）に優遇され、毎年、アイヌ人団体に交付金まで支給するための法律が国会で議決されました【参照：アイヌ人は先住民族だと新法に明記（2019.4.19　朝日新聞）】。
政府、国会、役人どもはいったい何をやってるのでしょうか。目先の利権になりそうなものにはところかまわず、すぐ「パクッ」と食いついてカネをバラまこうとする現代のクズ政治家ども。これでまた朝鮮人や同和と同じようにどんどんエスカレートしてこいつらをつけあがらせていくだけじゃないですか。「オレたちは迫害され、弾圧されてきた」といつも騒がれ、すごまれたらその辺の役人なんてひとたまりもありません。一般人への言論弾圧にも利用されます。なんでこんな売国法ばかり政治家は進めるのでしょう。

そもそも北海道は、イザナギ神とイザナミ神の産んでくれた本州の一部であり、それが分かれて島になったのです。別にだれが住んでいようと日本は日本、当時から北海道にも東北地方にも（一部異民族がいたとしても）日本人はたくさんいたのです。当時は日本各地にたくさんの神々がいて、それら神々は日本人と共に暮らしていました。もちろん天皇陛下はじめ皇族はイザナギとイザナミそして天照大神とスサノオの直系子孫であり、日本人にもたくさんの神々の子孫がいるのです。縄文人なんてものは存在しません。そんな言葉は戦後、GHQの指示の下、朝鮮人や唯物共産主義者らが日本人のルーツを破壊するため押しつけた造語、“縄文人”だの“縄文時代”なんて言葉は戦前の歴史教育には一切出てこないんですよ。そんな言葉を使ってる人は戦後教育でもう気が狂ってしまってるのでしょう。よく考えてください。大体、土器に縄目模様を入れてた民族なんて薄っぺらな括りかた自体、こじつけ的でおかしいと思いませんか。何万年前の土器が見つかったとかテキトー、捏造…どんどん遡ってくだらないことで軽薄に騒いでるのも戦後教育受けてパッパラパー化した日本人を巧みにヨイショする左翼の亜種にすぎません。西洋人の見つけたゴミ捨て場にすぎない大森貝塚はじめ、土器が見つかったとか言ってバカ騒ぎされるわけのわからない遺跡群……そんなものどうだっていいんです。何の誇りにもならないし、そんなのでは日本人としての心だって育ちません。教義をコロコロ変えるのもカルト教団そのもの、長年継承されてきた日本人の歴史を書き換え、日本人のルーツが何が何だか結局わからなくしたいんです。
そんなものより日本人の心となって千年以上、何百年と受け継がれてきた神話や民話こそ真実であり、日本人として守るべきものなんです。戦前の学校では天皇の先祖が天照大神であり、古事記や日本書紀にある神武東征やヤマトタケルによる日本遠征などがしっかり教えられていたんです。

今日、紹介の「あかがみくろがみ」が掲載された絵本、子供には就学前から読んであげてたと思います。日本神話の絵本を買い集めてた時の一冊、小学館から発行されていたもの（『うみさちやまさち』小学館・国際版はじめての童話、詳しくは右画像クリック）。小学館からは日本神話の絵本がたくさん出てましたが、今や１冊も出てなさそうです。うちには他にも昔の小学館のいい絵本をいくつか揃えてます。すごく迫力ある絵柄、とってもいい本なんですよ。（下の画像クリックして）ぜひご覧になってくださいね。この絵本には他に「うみさちやまさち」「あまのはごろも」「いなばのしろうさぎ」が収録されてます。

北海道はイザナギとイザナミが産んでくれた領土の一部にすぎず、もともと北海道と本州はつながっていました。だからこのような民話が風土記や古事記の時代、千年以上も前から受け継がれて日本に残されてきてたのです。それこそ北海道と本州がつながっていたという何よりの証拠。何百年、何千年と伝わって紛れもなく存在してきた神話こそ真実であり、日本人の心そのもの。北海道と本州を分かつ津軽海峡は、この「あかがみくろがみ」の戦いがあって生まれたんです。皇族に限らず、日本人はこれら神々の子孫なのですよ。もともと私たち日本人は、これら神々と違わぬ心と顔だちを持っていました。ラフカディオ・ハーンの言う通り、日本の神話や民話に出てくる神々というのは、今や失われてしまった当時の日本人自身の似顔絵、魂の記録なんです。