「可能性がある」ことを自説の「妥当性」の「根拠」とするのなら、百済は日本を植民地にしていた、というような与太話さえ「まともな仮説」になります。あなたの一連の仮説はその程度のものです。ところで、あなたの一連の仮説は「あの」遠藤維大氏に類似しているとの指摘があります。
低いか否かというあなたの感想はいいので、「あれなければこれなし」という「条件説」というものを調べてみるといいですよ。 普通、文章の書き方、物事の理解について学童期に習うはずなんですがね、、、
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「原爆の完成」にアインシュタインの存在と他人とのどちらが必要条件ということでしょうか?それはアインシュタインもマンハッタン計画の重要人物も必要条件であって十分条件ではない、としか言いようがないのでは?
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いや、いいんですよ。 「原爆はアインシュタインが生まれなくても完成していた。だからアインシュタイン関係ない」と主張されても。 しかし、それはあなたの空想であり、現実はアインシュタインが基礎理論をつくったのです。(なんで知らないのかわかりませんが、、)
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「アインシュタインもマンハッタン計画の重要人物も必要条件であって十分条件ではない」と述べていますが?この程度のことも理解できませんか?
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ですから、必要条件とは、それがないと成立しないのですよ。 中学生でまだ数1習ってないのかと思われてしまいますよ。(対偶って勉強したことありますか?)
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だから、「必要条件」の人物が複数おり、アインシュタインは基本的にマンハッタン計画に関わっていないのに、「原爆完成」をアインシュタイン一人に象徴・代表させるのは認識が歪んでいる、と述べているだけです。
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ですから、『アインシュタインは必要条件となる人物』なんですよ。 認識が歪んでいるのではなく、あなたが単に必要条件・十分条件が理解困難だったからでは、、、
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いやだから、「アインシュタインもマンハッタン計画の重要人物も必要条件であって十分条件ではない」と述べていますが?当然、「アインシュタインは必要条件となる人物」という意味ですよ?
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