ピエール龍＠まろかれ

「近所のお寺に気楽に寄れない」問題、坊さんが怠けてるケースも多々あるんですが、檀家が嫌がるという話もあるんですよ。「“俺たちの寺”になんで“よそ者”が入り込んで坐禅なんかしてるんだ！」って怒る古株檀家みたいな人が本当にいて、坊さんがこれを抑えるのは結構難しいわけです。>RT

「こんな寺／坊さんはおかしい！」みたいな話は割にメディアが喜ぶ企画でもあるんですが、自分は以前から「寺のレベルは檀家のレベル」だと率直に言っていて、ただこれを書くと読者ウケが悪いというので、自分のところには話を聞きに来るメディアがないわけです。

最近いろいろもめ事を起こしている某宗門の幹部が、宗教法人法に照らしてやってはいけないような宗内行政をやろうなどと口走り、その場に業界紙・一般紙の担当記者が幾人かいたようなのだが突っ込んだ形跡がない。やっぱ業界紙はどこまでも提灯持ちで、一般紙は本当に勉強が足りない。

以前、ある寺の住職の不品行に悩む檀家さんたちから「寺の立て直し」の相談を受けたことがあり、「住職を立ち直らせ、皆さんの信仰の拠点としての寺を正したいのか、それとも単に皆さんの墓が守れればそれでいいのか」と聞いたら「後者です」と。悪いけど、日本の寺の大抵の檀家さんはこの認識と思う。

最初から荒々しいのも注意深く観察する必要がありますね。 基本的に全て妄信せず、自分の見たものも疑う、というところから審神（さには）というものが始まりますね。 紋切り型にこうだと言えない臨機応変的なものですけれど。

自分で祝詞奏上しているとだんだん我流になってきます。定期的にそれを糺して謙虚な姿勢で、自然やエネルギーや神仏と向き合うために。

祝詞とは何なのかを理解していただき意味と所作がどういうところから来ているのかをわかった上で実践まで。とくに女子は声が張れないとか届きにくいとかいうお悩みが多いので。

このお彼岸中にも三件ほど納骨を行いましたが、拝んだ前後で遺族の顔色からして変わります。精霊の側も解放され喜ばれているでしょう。

様々な事情があるしお金もかかる事なので「絶対に墓を建てるべき」とはなかなか言えない。しかし現実問題としてリビング等の生活空間に遺骨を長年置いたままの家では心身に不調をきたす人が多い。

その裏に怖い神がいるとわかると第二段階の始まりです。 これは日本では後戸の神とか荒魂とか荒神と呼ばれ、西洋ではヌミノーゼと言います。 綺麗なものを見てるうちは、まだ自分の作り出した映像を見ていると思った方が良いです。怖いものを見だしたら深層にアクセスしだしだという感じです。