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諏訪大社前宮の水眼での、天津祝詞の奏上です。 この動画はいつも喜ばれるのでまた上げておきますね。pic.twitter.com/kYSC1crGgI
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吉川八幡神社 【春大祭】 平成31年4月7日(日) 11:00より ・祈年祭 祭典〜紅白福餅撒き 神事「五穀豊穣・商売繁昌・家内安全・厄病除け」 <奉納公演> ・天地雅楽 ・浪速神楽(巫女神楽)浪速高津宮御神楽ノ会 ・神社神楽(浦安ノ舞・豊栄舞) ・津軽三味線 高橋栄香師 ※他にも奉納演奏・演舞募集です!pic.twitter.com/EysliktQz5
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あえてミもフタもないことを言うけれど、坊さんが「釈尊はなんたらかんたら」「仏教ではどうたらこうたら」と話しても認知が広まりにくかったインドの文化が、『
#バーフバリ』きっかけで一般の方々に爆発的な勢いで広まった事実は、坊さんも本気できっちり受け止めないといけませんよ。pic.twitter.com/xZmkbNCmT8Thanks. Twitter will use this to make your timeline better. UndoUndo - まろかれ Retweeted
『閻魔大王浄玻璃鏡図』 河鍋暁斎。 罪人ではない女性が地獄にきてしまい、浄玻璃鏡に姿を映しても清らかな姿のままで閻魔大王も困り顔。pic.twitter.com/9jUcEmXQzB
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日本であたかも〝三つ葉葵の印籠〟のように「原始仏教」を持ち出す人は、そういうパラダイスのようなものがかつてあった、と思いたいのでしょう。まぁ確かに一時期はあったわけですが、しかし開祖の死後百年ちょっとでその「楽園」がキープ出来なくなったことについては、〝三猿〟なんでしょうね。
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ブログ更新しました。 『4周年とリニューアル そして 東京リチュアル脱退についてのお知らせ』 https://guinqujack.blogspot.com/2019/03/blog-post.html?spref=tw …
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ぶちのめしなさいよ、先生。木刀か何かを持ってどつけばいいんだから、私は何でも殴る方でね。これ単刀直入、相手に一番こたえるもの。これが一番ですわ。けんかも呪力のひとつです。
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精進潔斎は、中国仏教以降の習慣ではないでしょうか。少なくともテーラワーダ仏教圏では、ヴィーガンやベジタリアンは、戒禁取という誤った見方だという僧は多いです。https://twitter.com/kageaki_next/status/1102394888803348480?s=19 …
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第7期目となる『日本の神様カード』講座、明日から受付開始です。https://twitter.com/nihonnokamisama/status/1100243912101322752 …
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お願いしても、しなくても、一番良いようにしてくださるから、でした。 かむながら、 南無妙法蓮華経、 アーメン、 インシャラー、 南無阿弥陀仏、 南無大師遍照金剛、 おんあびらうんけん、 全部本来はそう言う意味
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同じ「事相家」でも所謂「印信伝授マニア」と「法の実践者」では分けて呼ぶべきだと思うの
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もちろん全ての神仏に共通して、自分のことはあまりお願いしない。 お願いしても一番良いようにしてくださるから。 それが神道でいう「神ながら」であり法華経でいう「妙」
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真実と正義のアイオン、「マ・イオン」を提唱したクロウリーの魔術上の息子、フラター・エイカドの『Incoming of the Aeon of Maat』が5月か6月に出版されるようです。知られざる晩年のエイカドの魔術的哲学と秘話が読める貴重な書簡集になること間違いなしです! http://www.starfirepublishing.co.uk/incoming_aeon_of_maat.htm?fbclid=IwAR1u6a6kq0DVKXXNn5t9Nkwai6yDBpq9l-hBS9ycU6Qbq8U_BUtmkbvZiX8 …pic.twitter.com/kXUYUPP5O2
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ユダヤカバラと私達が一般的なイメージで考えている(オカルト)カバラは、かなり違いますからね。ユダヤカバラを研究するのは良いとしても、実際にユダヤカバラをやっていると出来るのは、ユダヤ教徒のみという事になるでしょう。
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- まろかれ Retweeted
しかし、ルイス・フロイスの 「日本人は動物を殺すのを見ると仰天するが、人殺しは普通のことである。」 という記述は、パワーワードだよなぁ 宗教対立でひたすら殺戮を繰り返していたあの時代のヨーロッパ人がドン引きするとか、中世の日本人はどれだけ殺人へのハードルが低いのかと・・・
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法然は問答等で肉食を飲酒と同様に 「良い行いではないが、世のならいだから仕方ない」 としている。 これは、殺生という穢れを背負う武士・猟師・漁民・桧皮加工者たち(=悪人)を救済する論理に繋がっていく。 また、有名な諏訪大社の鹿食免状や諏訪の勘文等も、穢た人々の救済の論理となる。
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ここら辺の穢観にファック!と反骨したのが法然・親鸞らの専従念仏で、彼らは穢(=狩猟・漁労・桧皮加工・殺人)を他者に押し付けて清らかに生きる貴族だけが救われることができる当時の仏教観に中指を突き立てたわけだった。
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「お坊さんとして売れる秘訣を教えて下さい」 「まず、寺に生まれます。寺を継ぐのはイヤだといって海外などに逃げます。いろいろと挫折を味わったあと、途中で仏教の素晴らしさを見つめ直したといって実家を継ぎ、後にメディア向けに"変わった経歴のお坊さん"といって売り文句にします」
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