まろかれ

日本であたかも〝三つ葉葵の印籠〟のように「原始仏教」を持ち出す人は、そういうパラダイスのようなものがかつてあった、と思いたいのでしょう。まぁ確かに一時期はあったわけですが、しかし開祖の死後百年ちょっとでその「楽園」がキープ出来なくなったことについては、〝三猿〟なんでしょうね。

ブログ更新しました。 『４周年とリニューアル そして 東京リチュアル脱退についてのお知らせ』 https://guinqujack.blogspot.com/2019/03/blog-post.html?spref=tw …

ぶちのめしなさいよ、先生。木刀か何かを持ってどつけばいいんだから、私は何でも殴る方でね。これ単刀直入、相手に一番こたえるもの。これが一番ですわ。けんかも呪力のひとつです。

精進潔斎は、中国仏教以降の習慣ではないでしょうか。少なくともテーラワーダ仏教圏では、ヴィーガンやベジタリアンは、戒禁取という誤った見方だという僧は多いです。https://twitter.com/kageaki_next/status/1102394888803348480?s=19 …

第7期目となる『日本の神様カード』講座、明日から受付開始です。https://twitter.com/nihonnokamisama/status/1100243912101322752 …

同じ「事相家」でも所謂「印信伝授マニア」と「法の実践者」では分けて呼ぶべきだと思うの

ユダヤカバラと私達が一般的なイメージで考えている（オカルト）カバラは、かなり違いますからね。ユダヤカバラを研究するのは良いとしても、実際にユダヤカバラをやっていると出来るのは、ユダヤ教徒のみという事になるでしょう。

しかし、ルイス・フロイスの 「日本人は動物を殺すのを見ると仰天するが、人殺しは普通のことである。」 という記述は、パワーワードだよなぁ 宗教対立でひたすら殺戮を繰り返していたあの時代のヨーロッパ人がドン引きするとか、中世の日本人はどれだけ殺人へのハードルが低いのかと・・・

法然は問答等で肉食を飲酒と同様に 「良い行いではないが、世のならいだから仕方ない」 としている。 これは、殺生という穢れを背負う武士・猟師・漁民・桧皮加工者たち(＝悪人)を救済する論理に繋がっていく。 また、有名な諏訪大社の鹿食免状や諏訪の勘文等も、穢た人々の救済の論理となる。

ここら辺の穢観にファック！と反骨したのが法然・親鸞らの専従念仏で、彼らは穢(＝狩猟・漁労・桧皮加工・殺人)を他者に押し付けて清らかに生きる貴族だけが救われることができる当時の仏教観に中指を突き立てたわけだった。

「お坊さんとして売れる秘訣を教えて下さい」 「まず、寺に生まれます。寺を継ぐのはイヤだといって海外などに逃げます。いろいろと挫折を味わったあと、途中で仏教の素晴らしさを見つめ直したといって実家を継ぎ、後にメディア向けに"変わった経歴のお坊さん"といって売り文句にします」