まろかれ

@furunomitama

神職。神道教師（教導職）。御影舎主。 神道とか密教とか陰陽道とか仙道に反応します。

神集岳３丁目
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    Jan 21

    諏訪大社前宮の水眼での、天津祝詞の奏上です。 この動画はいつも喜ばれるのでまた上げておきますね。

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    15 hours ago

    三宝荒神の真言である「ケンバヤ」の「ケンバ」はサンスクリット語のKampa（地震波）を語源とする「剣婆」と同一視され、大地のエネルギーを表している。

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    15 hours ago

    三宝荒神と言えば竃の神として台所に祀られる神、また仏法僧の三宝を守護すると言われている。ただ別伝ではこの三宝は「火、水、土」の自然の三要素を表すとも言う。竃もまた土と水と火が和合することで大きなエネルギーを生むものである。

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    15 hours ago

    「それ三宝荒神といっぱ、一切衆生未生有前の主なり」我々が住む世界は表面的には緑や人工物に覆われていますが、その本質は太古の昔から火、水、土の自然の猛威により成り立っています。荒神を拝む事はあらゆる災害の根源を供養し、逆にそのエネルギーで諸々の障碍をはね除ける事になります。

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  5. 2 hours ago

    一月ぶりの酒は美味いな

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  6. 2 hours ago

    家に居ながら何処の神社でも遥拝できる祝詞 これ便利です。 『かけまくもかしこき　何々神社（好きな神社名）のおほまへを　はるかにをろがみまつらくとまをす』

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  7. 4 hours ago

    今日は大きな地震が無くて良かった

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    11 hours ago

    天皇のちょっとおちゃめな面が見えた(*´ω｀*) 天皇「どして？あっそうか　これだっ　どうもすいません(´･ω･`)」 天皇陛下と皇后様の日常が一瞬垣間見れた気がした(*´ω｀*)

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    8 hours ago

    あと、どんな人間でも良いところもあれば、悪いところもある。正しいことを言うこともあれば、間違ったことを言うこともある。人間そのものを、信仰あるいは絶対視しない事も、オカルト界では必要ですね。

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    9 hours ago

    知人の霊能者が Facebookで 一緒に活動していた霊能者と 大喧嘩しているという 詳細をアップしていて 一体どんな霊能力バトルを 繰り広げられているのか ワクワクしつつ読んでみたら SNSに悪口を書きこみまくる という 風評被害攻撃 でした...... 人間だもの byみちゅお

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    8 hours ago

    天皇陛下の御在位３０年を祝し、本日、天皇陛下御在位三十年記念式典を挙行いたしました。 この３０年、陛下は日本国と日本国民統合の象徴として、国内外で一つ一つの御公務を、心を込めてお務めになり、国民に寄り添ってこられました。

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    8 hours ago

    研究やデータを「批判的」に見る姿勢が大切＜　これ、オカルト界でも超重要な事です。どんなに凄そうな事でも、偉い人や有名な人、たくさんの人が言ってる事でも、「疑ってかかる」事は必要です

    17 retweets 32 likes
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  13. Retweeted
    10 hours ago

    【古神道祝詞集の特色１】大祓詞は流派ごとの異訓を整理。「神集へに集へ賜ひ」か「神集へ集へ賜ひ」か、「天津罪とは」か「天津罪と」かなど諸説ある現状を踏まえ、かかる相違が生じた根拠を明示、読者がどの訓みでも確信をもって選択できるようにした

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    11 hours ago

    柄沢照覚師のお稲荷さんが合祀されてると言われてる穴熊稲荷

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  15. 14 hours ago

    荒神祓だけでなく、『荒神祭文』あるいは『荒神安鎮祭文」と言う長文の祭文も荒神祭では奏上される。 『謹みてもうす。玉垣の内津国は、天神地祇静まり坐す中にも、荒神の御前（みさき）とはいづれの神ぞや。行者神書名文を開き、その神源を尋ぬるに、荒神とは荒振る神のその根元なり・・・』

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  16. 14 hours ago

    荒神祓（卜部吉田神道） 『高天原に神つまります皇親（すめむつ）神ろき神ろみの命を以て、荒御前（あらみさ気）九万八千五百七十二神眷属部類神たち、九億四万三千五百七十二神、左男鹿（さをしか）の八耳（やつのみみみ）を振り立てて聞食（きこし）めせと申す』 吉田神道には秘伝の荒神祭がある。

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  17. Retweeted
    16 hours ago

    5月1日の改元の前に荒神供を修法したい。次の時代には災害を免れ安心して暮らせるよう三宝荒神に祈願しよう。

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  18. Retweeted
    18 hours ago

    お経やお念仏が作善でありそれを回向していると考えると、生きている人が先という事になるんでないかなぁ。葬式という一連の儀式は当然故人の為だとしても。 それに浄土系だと生前の念仏によって往生するので、追善の法要も故人や弥陀への報恩を通して遺族らが積善をするもの、という考えになる。

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    葬式のときにお経終わったお坊さんが「実はお経は生きているみなさんのためのうんたら」と仰るので、そりゃ読経お願いしたの俺らだな？と思いましたが何か特別な意図があったんですね？
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  19. Retweeted
    Feb 21

    この里をうしはき坐す産土大神大地主大神等の大前に 斎主まろかれ 畏み畏みも白さく この頃時と無く地震（なゐ）ゆり轟き家建物傾き床つびさやぎて青人草の心も安からず危ぶみ歎きつつあるを哀れみ給ひて大神等のうしはき給ふ里の限りは地震のいすすき いつつしき事無くあらしめたまへと畏み畏みも白す

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  20. Retweeted
    Feb 21

    地鎮の祝詞というと、普通は家などを建てる時の地鎮祭の祝詞を普通は指すが、地震が多発していて人々が悩み苦しんでいるので、どうか地震を鎮めてくださいと言う祝詞もある。 斎主（いはひぬし）まろかれ、の所をそれぞれの奏上する人の名前に入れ替えて、神社や神棚のご神前で奏上すると良いです。

    この里をうしはき坐す産土大神大地主大神等の大前に 斎主まろかれ 畏み畏みも白さく この頃時と無く地震（なゐ）ゆり轟き家建物傾き床つびさやぎて青人草の心も安からず危ぶみ歎きつつあるを哀れみ給ひて大神等のうしはき給ふ里…
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  21. Retweeted
    Feb 21

    今度の東京の祝詞講座では、地震をできるだけおさめてくださいと祈る地鎮祝詞もやろうと思っています。

    4/15(月)14:00〜祝詞講座@愛宕山。アファメーションとか言霊とかを意識されるなら日本古来のフォーマットを学ぶといいと思います。まろかれ 氏を講師にお招きしています。 詳細は
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