まろかれ

@furunomitama

神職。神道教師（教導職）。御影舎主。 神道とか密教とか陰陽道とか仙道に反応します。

神集岳３丁目
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    Jan 21

    諏訪大社前宮の水眼での、天津祝詞の奏上です。 この動画はいつも喜ばれるのでまた上げておきますね。

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  2. 14 minutes ago

    五行祓というのが古神道にはあって、私がスターピープルで連載していた記事から一部を紹介します。

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  3. 1 hour ago

    親鸞という人の本質がラディカルなのは女犯偈を読めばわかる これ房中術の奥義だよ 行者宿報設女犯　　　行者、宿報にてたとへ女犯すとも 我成玉女身被犯　　　我、玉女の身となりて犯せられむ 一生之間能荘厳　　　一生の間、よく荘厳して 臨終引導生極楽　　　臨終には引導して極楽に生ぜしめむ

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  4. 2 hours ago

    初めてお参りする神社とか寺院では、祈る時に心中で 「今日は参拝させて頂きありがとうございます。」 というけれど、呼ばれたとかは他人には言わない。 それなら初めて入ったその土地のローソンとかセブンとか道の駅にも呼ばれてないと行けないのかとなる。

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  5. 2 hours ago

    今度の東京の祝詞講座では、地震をできるだけおさめてくださいと祈る地鎮祝詞もやろうと思っています。

    4/15(月)14:00〜祝詞講座@愛宕山。アファメーションとか言霊とかを意識されるなら日本古来のフォーマットを学ぶといいと思います。まろかれ 氏を講師にお招きしています。 詳細は
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    Feb 15
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    神様に呼ばれた、といいつつ、ものすごい世俗臭がキツい人少なくないです。そもそも、本当に呼ばれた人なら、そんなことおいそれと言わないでしょうから。

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    Feb 15
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    呼ばれたというてる人ほど、わたしが神さまやったらアンタなんか呼びませんけどね、みたいな感じですよねえ。選民意識が強くなりすぎると森羅万象wすべて自分のため、になっちゃって。「ここ気分いいとこやねー」くらいの意味でしかないですわね。

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    Feb 15
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    極端から極端に向かういい例ですね。しかし、彼ら／彼女らの言う「神様に呼ばれた」ですが、本当は何に呼ばれてるんだろうと思うと、大変薄気味悪いです。

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    Feb 19

    四月十五日の祝詞奏上講座は、この天津祝詞を誰でも奏上出来るようになれる講座です。初心者でも丁寧にご指導します。 また十言神呪や音霊法などの神法の実践や鎮魂瞑想もします。 参加費は一万円。 講座の前に近くの神社で正式参拝を行ないます。 お申込みはラクシュミー 先生まで。

    1:02
    諏訪大社前宮の水眼での、天津祝詞の奏上です。 この動画はいつも喜ばれるのでまた上げておきますね。
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    Feb 20

    残席少なくなってきました。 考え中の方はお早めに。

    4/15(月)14:00〜祝詞講座@愛宕山。アファメーションとか言霊とかを意識されるなら日本古来のフォーマットを学ぶといいと思います。まろかれ 氏を講師にお招きしています。 詳細は
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  11. Retweeted
    2 hours ago

    輪に仏・菩薩などの尊格を重ねて観想するのが曼荼羅の瞑想法である。

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  12. Retweeted
    2 hours ago

    北海道の大地を鎮めるために、祝詞の勉強会もやりますし！！！ 『土乃美多麻』を毎月8体販売することに、決めました。大地を清めてください。

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  13. Retweeted
    3 hours ago

    フリーメイスンリーの入会資格にもあるじゃない? 二名の推薦によってのみ入会が許可されるというもの。二人の既知の正しさがわかっていれば、もうひとりを加えることで三角形は完成する。これはカバラーの最初の三角形のことでもあり、キリスト教でいうマギのことでもあるのです。

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  14. 3 hours ago

    この地鎮の祝詞は、幕末から明治の国学者で、枚岡神社大宮司、大神神社大宮司、神祇伯家阪東執事でもあった古川躬行先生の「地震祭祝詞」を元にして、まろかれがアレンジしたものです。

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  15. 3 hours ago

    もちろん、普通に天津祝詞や大祓詞を奏上するだけでも、十分地鎮の祈りとして役に立ちます。

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  16. 3 hours ago

    地鎮の祝詞というと、普通は家などを建てる時の地鎮祭の祝詞を普通は指すが、地震が多発していて人々が悩み苦しんでいるので、どうか地震を鎮めてくださいと言う祝詞もある。 斎主（いはひぬし）まろかれ、の所をそれぞれの奏上する人の名前に入れ替えて、神社や神棚のご神前で奏上すると良いです。

    この里をうしはき坐す産土大神大地主大神等の大前に 斎主まろかれ 畏み畏みも白さく この頃時と無く地震（なゐ）ゆり轟き家建物傾き床つびさやぎて青人草の心も安からず危ぶみ歎きつつあるを哀れみ給ひて大神等のうしはき給ふ里…
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  17. 4 hours ago

    この里をうしはき坐す産土大神大地主大神等の大前に 斎主まろかれ 畏み畏みも白さく この頃時と無く地震（なゐ）ゆり轟き家建物傾き床つびさやぎて青人草の心も安からず危ぶみ歎きつつあるを哀れみ給ひて大神等のうしはき給ふ里の限りは地震のいすすき いつつしき事無くあらしめたまへと畏み畏みも白す

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  18. 4 hours ago

    五稜郭だから、五人で、陰陽五行の鎮めの祝詞奏上とか良いな。

    Replying to @takieisuzu
    ああ、五稜郭は良いですね。 人が集まらなくても、一人で五稜郭で祝詞奏上して帰ろうとか思っていました。
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  19. 4 hours ago

    数日前に北海道でと急に思ったら、やはり昨日に地震という兆しがあったので、祝詞をやらないといけないかなと思っています。 一人で行って祝詞奏上も良いけど、何人か祝詞奏上できる人が生まれたら、その人たちが祝詞奏上して国土安穏と地鎮の祈りをしてくれると良いだろうな。

    Replying to @takieisuzu
    素晴らしいですね。 ちょっと思う事があって、日本の鬼門の方向に当たる北海道や東北で一度ずつでもやっておきたいのです。…
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  20. Retweeted
    7 hours ago

    信仰というのはな、 心を澄浄にするという意味なんだ(倶舎論)。 仏さまの教えを信ずることによって 心が澄み清らかになることを指すんだよ 何か複雑な教義を盲信することでもないし、 増してや他人に強制するようなもんじゃない 優越感に浸るもんでも無いんだよ

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  21. Retweeted
    20 hours ago

    出口王仁三郎とクロウリーはほぼ同時代を生き不可解な暗合で結ばれていた。大本では一般的にミロクは567であるが王仁三郎は一方でミロクは666であるとした。ナオの初発の神示、エイワスの神示、神島開きは12年毎に巡り来る辰年、つまり民俗信仰で云うミロクの年の事であった。

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