まろかれ

先祖供養といっても何も金をかけろという話ではない。日々の食事の最初の一口分のご飯を供えるだけでも功徳が生じる。要は心がけ次第。

先祖供養と言うと最近は古い習慣として倦厭する人が多いが間違いなく繁栄の基礎である。親族の供養を当然とした上で行う無縁供養も必ず自身の福徳として還ってくる。葬式離れが進む現代だからこそ赤の他人の供養もやったもん勝ちでもある。

悪口陰口嫌がらせしてくる連中なんて全部シカトでいいよ。凄い人、実力ある人は自分の人生に集中してるからそんな事してくる連中にはザコしかいねーよ。「邪魔すんな！ザコは引っ込んどけ！」とでも思って無視しときな。相手にしても時間がもったいないだけ。人生は短い。ザコにくれてやる時間はねえ。

ペットの「往生」について浄土宗の立場としての論義をしていたけれど、例えば「放生会」というようなものは法然上人より前、平安初期の頃から行なわれていた。どちらかというと神社が多かった。それは法然上人もご存知だったろう。梵網経などには、往生ではなく成仏まで説かれているのだ。

法然上人は、天台の中から「浄土」という道を選択された。 その選択に意味があるということか。選択というのは裏を返せば一部を取ったのであって「限定的」であるということだ。 それそのものをヨシとする、ということ？

浄土宗の講座を聴きに行ったら「何でもありの天台・真言」と言う意見があって、クスッっと笑いが起こった。真言はシャ〜ナイとしても、法然上人が学んだ天台をそう評しているというのは、意外というか、その意味がワカランかった。